devoir Flashcards
morale
ens des normes, des principes, et de valeurs qui permettent de différencier le bien et le mal, ce qui est légitime et ce qui ne l’est pas
= non écrites
nécessité de fonder le devoir et la morale sur l’intérêt immanent
Utilitarisme, Jeremy BENTHAM et John STUART MIL
= pour évaluer le caractère morale d’une action, il faut juger en priorité ses conséquences = conséquencialisme
JSM propose de ne pas tenir compte des intentions étant donné qu’elles pv échapper au sujet + trop exigeant de penser que action faite / pure exigence du devoir
+ action utile (profitable au + grand nb, = maximise B, bien-être), + bonne moralement
L’utilitarisme, 1861: “celui qui sauve son semblable de la noyade fait ce qui est moralement juste, que son motif soit le devoir ou l’espoir d’être rétribué” = forme d’ut
nécessité de fonder le devoir et la morale sur l’intérêt transcendant
KANT,
action fondé sur la morale religieuse n’est pas moralement bonne car le sujet n’agit pas par pur sens du devoir, agit /intérêt et conviction pour salut.., situation d’hétéronomie
OR sujet moral est celui qui se donne ses propres règles = autonome
transcendant =
ce qui dépasse la réalité dans laquelle il se situe
nécessité de fonder le devoir et la morale sur le sentiment
ROUSSEAU,
sentiment inné du bien et du mal,not pitié qui nous retient de faire du mal à autrui ou qui nous pousse à aider qqn qui souffre
pitié fonctionne à travers un mécanisme d’identification à l’autre
= sent universel et naturel, spontané, indépendant de tt calcul et savoir
Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755
cherche à situer l’origine du mal qui traverse la vie en soc
mal = contingent (résultat de certaines conditions sociales)
distinction Etat de nature et Etat de civilisation
Nature: solitaires, B animé /pitié et amour de soi
Passage Civilisation: apparition de vices qui ont comme effet de dénaturer l’h. Cette dénature passe entre autres / perte relative de la pitié
de +, + raison se développe, + on se sépare de la pitié : on se compare davantage, pas égaux révélé / mise à distance
sentiment =
disposition subjective / laquelle on éprouve une affection vis-à-vis de quelque chose ou qqn
nécessité de fonder le devoir et la morale sur la raison
KANT
seul moyen de définir une loi morale universelle est qu’elle s’adresse à la raison. il appelle cette loi l’“impératif catégorique”
action morale suppose que le devoir soit fait “ par devoir”
pour K, on doit déterminer la moralité d’une action par ses intentions et non ses conséquences positives
n’est morale que si désintéressée
=> agir / devoir et non conformément au devoir
Conf au devoir: extérieurement, apparence d’une bonne action mais derrière l’apparence, ce qui pousse l’individu est la crainte ou l’int
EX: commerçant / peur de nuit à sa réputation
/ devoir: action de celui qui agit / pur respect de la loi morale. motivée / l’intention de respecter la loi
EX: commerçant qui veut faire son devoir
distinction imp cat et impératif hypothétique
Fondements de la métaphysique des moeurs
hyp: conf au devoir
produit / morale religieuse, met en rapport l’action commandée ac certaines conditions pour l’obtention de certains résultats
EX: commerçant qui veut garder des clients et sa réputation
cat: commande des actions à effectuer / pur respect de la loi morale, nécessite abstraction des sent
produit des actions véritablement morales
caractère universalisable : action peut être adoptée / tout le monde sans contradiction logique
est ce que je veux qu’elle le soit pour tout le monde ?
citation imp cat
” agit seulement d’après la maxime grâce à laquelle tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle “
devoir comme liberté
situation d’autonomie du sujet produite / l’impératif catégorique = forme la + élevée de la lib => obéissance et devoir moral = complémentaires avec la lib
critique Kant
B CONSTANT : on peut admettre des exceptions à ces devoirs où conséquences désastreuses
