cours 6 Flashcards
Philosophe français considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie en tant que discipline distincte, Auguste Comte fut particulièrement influencé par la pensée humaniste qui caractérisait le climat sociopolitique de la Révolution française. Comte a également contribué de façon significative à la pensée scientifique à travers ses considérations épistémologiques. À partir de ce qui fut présenté dans le cours sur l’empirisme, comment Auguste Comte considérait-il la science? Pour répondre à cette question, indiquez le système philosophique/épistémique dont il est le fondateur, puis décrivez sa vision concernant l’évolution des sociétés.
- fondateur du positivisme voulait en faire une religion parce qu’il croyait que la science pouvait répondre à absolument toutes les questions que l’on ne pouvait se poser.
-les sociétés sont toujours passées par 3 états définis en fonction de la manière dont les membres vont expliquer les phénomènes naturels.
1. État théologique. (Dieux grecs) On conçoit le monde avec des explications surnaturelles et on a recours au
2. l’État métaphysique. Les idées sont fondées sur des principes, des causes ou des lois qui sont invisibles. On est dans des expériences de pensée et dans la logique pour expliquer les choses.
3. État scientifique. La prédiction et le contrôle des phénomènes naturels vont être le centre de notre attention (positivisme pur et dur).
Qu’est-ce qui distingue le rationalisme de l’empirisme? Pour répondre à cette question, définissez ce qu’est l’empirisme et le rationalisme puis comparez les deux approches.
Empirisme : théorie de la connaissance qui affirme que le témoignage des sens fournit la matière première de toute connaissance. Approche bottom-up : On part des sens vers l’activité mentale
Rationalisme : l’esprit interagit avec l’information qui provient des sens et donne un sens à cette information. Donc un esprit actif va venir avant les sens orienter les sens pour aller chercher l’information nécessaire pour ensuite la traiter. Approche top-down : on part de l’activité mentale se tourner vers les sens
Comme nous avons vu au cours sur l’empirisme anglais, l’associationnisme fut pendant très longtemps un modèle de la psyché humaine influent. À partir de ce qui fut abordé pendant le cours, expliquez en quoi consiste l’associationnisme. Pour répondre à cette question, (1) expliquez le principe général derrière l’associationnisme; (2) nommez deux philosophes qui ont contribué à bonifier ce modèle; et (3) présentez une idée/contribution pour chaque penseur.
(1) Principe général derrière associationnisme : toutes les idées proviennent des sens. à partir de ces idées, on va en former d’autres, qu’on va associer par des opérations intellectuelles. Toute la vie mentale est générée par l’association d’idées.
(2) Premier philosophe : John Locke distingue les idées simples des idées complexes : Les idées simples sont les matériaux de base de la connaissance et les idées complexes sont fabriquées à partir des idées simples
(3) Deuxième philosophe : James Mills la variation dans les forces des associations dépend de 2 facteurs : la netteté et la fréquence. Les sensations et les idées qui sont les plus nettes des associations plus fortes. Plus il va y avoir de régularité dans la présentation des sensations et des idées plus le lien est solide.
Bien que la psychologie du développement soit un domaine relativement récent dans l’histoire des sciences, des philosophes comme John Locke et Jean-Jacques Rousseau développèrent les prémisses de cette approche grâce à différents questionnements et raisonnements philosophiques sur la nature de l’être humain. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, pouvons-nous conclure que les positions de Locke et de Rousseau sont compatibles sur cette question? Pour répondre à cette question, identifiez à quel courant appartiennent les auteurs et ensuite, comparez leurs visions respectives.
John Locke : empiriste associationniste.
L’être humain vient au monde comme une page blanche. Ces expériences vont faire en sorte que celui-ci va se développer, va évoluer et va acquérir des connaissances.
Jean-Jacques Rousseau : romantique.
On vient au monde bon et bien outillé pour se développer sainement, c’est la société qui nous corrompt et c’est justement le rôle de l’environnement de nous laisser nous développer.
Donc la position de Jean-Jacques Rousseau aussi en n’est pas totalement opposée à celle de John.
Ils sont d’accord p/r à l’importance de l’expérience, mais pas sur d’autres aspects.
Grand penseur des Lumières et philosophe idéaliste reconnu pour la complexité de son œuvre, Emmanuel Kant est probablement l’un des penseurs les plus remarquables de notre histoire. Énoncé pour la première fois en 1785 dans Fondements de la métaphysique des mœurs, l’Impératif catégorique est un concept encore débattu aujourd’hui. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, expliquez la nature de ce concept et expliquez les raisons qui ont poussé Kant à en venir à cette idée.
impératif catégorique : utiliser la raison pour guider les comportements. L’idée de base : pas faire aux autres ce que tu ne voudras pas qu’on te fasse. Si on le voit dans à peu près toutes les sociétés, (p.ex. voler et tuer = mal ces codes sont rationnels)
Kant la religion est importante à cause du cadre qu’elle offre (pas pour les croyances qui lui sont associées). Il veut établir l’impératif catégorique combler le vide que va laisser la religion en ↓
Philosophe prussien et fondateur du criticisme, Emmanuel Kant figure parmi les plus grands penseurs de ce millénaire. Son influence considérable sur l’idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie, la philosophie moderne, et la pensée critique en général ont fait de lui un penseur incontournable. À partir de ce que nous avons vu dans le cours (1) à quel mouvement épistémique pouvez-vous rattacher Kant ? (2) Pouvons-nous considérer que Kant est un empiriste ? Pour répondre à cette question, exposez la pensée de Kant à expliquant en quoi consiste les catégories de pensée puis expliquez comment elles peuvent être considérées comme une théorie psychologique.
(1) rationalisme
(2) pas un empiriste : ne fait pas de sens que la pensée dépende juste des sens il y a forcément une valeur ajoutée dans le processus (= catégories de pensées). L’expérience qu’on vit va être modifiée dans notre univers mental à partir des catégories de pensées qui seraient innées. ce sont des concepts purs qui vont donner du sens aux choses perçues, donc des concepts qui permettent la compréhension. Il y a un rapport bidirectionnel entre les catégories de pensée et l’expérience. Parce qu’à partir du moment où je suis capable de percevoir une scène, de la comprendre et de la juger, je vais mettre des comportements qui vont modifier cette scène à leur tour.
Considérés comme étant deux philosophes rationalistes, Gottfried Wilhelm von Leibniz et Johann Friedrich Herbart étaient tous les deux préoccupés par le fonctionnement de notre activité mentale. En fonction de ce qui fut discuté dans le cours, peut-on affirmer que les théories psychologiques de Leibniz et Herbart sont compatibles ? Justifiez votre réponse en comparant leurs théories.
Les approches sont incompatibles, bien que des termes de perception sont utilisés dans les deux
Leibniz : perception consciente et inconsciente.
Propose la loi de la continuité : la perception, c’est le degré avec laquelle je perçois quelque chose. La perception consciente se fait selon un continuum avec d’un côté la perception inconsciente et d’un autre côté la perception consciente.
La perception consciente = l’aperception
Les perceptions qui ne sont pas captées par la conscience = les petites perceptions.
Le seuil : ce qui permet de franchir le cap de la perception inconsciente est consciente
Herbart : psychopédagogie
Il va proposer de revoir la matière qui a déjà été apprise => créer une masse imperceptible. Ensuite, présenter le nouveau matériel, faire des liens entre la nouveauté et l’ancienneté et finalement de faire une mise en application et un dernier survol. Donc en revoyant la matière déjà apprise, on va mobiliser la masse imperceptible Le survol va permettre de générer un contexte pour recevoir les idées qui sont compatibles. Ensuite on présente le nouveau matériel hein les idées compatibles ensuite on essaie de créer le plus possible de liens entre le nouveau et l’ancien matériel et finalement ben on consolide le tout avec une mise en application.
Philosophe, économiste et historien écossais, David Hume est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises. Précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives, la pensée de Hume a grandement marqué notre façon de concevoir la psyché humaine. À travers ce qui fut présenté dans le cours, expliquez la conception psychologique de Hume à travers les différents concepts qu’il a proposés.
David Hume était un empiriste MAIS certaines perceptions se rapprochent davantage de cette réalité matérielle.
Les impressions : des perceptions qui étaient fortes, précises (ce qu’on sent, ce qu’on voit…) rapport plus direct avec la réalité
Les idées : des perceptions qui sont relativement faibles.
Simples : générées à partir des impressions
Complexes : générées à partir d’idées simples qui sont stimulées par l’imagination.
Association d’idée : mécanisme qui fait en sorte que les idées vont se regrouper ensemble pour faire des idées complexes qui vont se tenir.
3 lois associatives qui influencent nos pensées.
1. loi de la ressemblance : nos pensées se regroupent et tissent des liens avec des idées similaires.
2. loi de la continuité : lorsqu’on pense à un objet, on a tendance à se remémorer des objets dont on a fait l’expérience au même endroit au même moment. créer une association entre 2 choses qui se présentent en même temps.
3. loi de la cause à effet : penser à un résultat nous mène à penser à sa cause et vice versa.
Lors de vos années au Cégep, vous avez rapidement constaté que les sciences humaines étaient souvent qualifiées de « sciences douces » ou de « sciences inutiles ». Certains de vos collègues en sciences de la nature se moquaient de vos discussions sur la philosophie, l’anthropologie, la géographie ou la psychologie. Ils prétendaient que les sciences humaines étaient simplistes et dénuées de rigueur scientifique. Cependant, après avoir suivi des cours rigoureux en méthodologie de recherche, statistiques et épistémologie pendant votre baccalauréat en psychologie, vous comprenez à quel point ces critiques étaient infondées. Votre frustration envers ces commentaires désobligeants s’est transformée en un désir ardent de les remettre à leur place lorsque vous en aurez l’occasion. Vous cherchez désormais une manière pacifique de leur démontrer la profondeur et la complexité des sciences humaines.
En respectant et expliquant la conceptualisation/idée derrière la hiérarchie des sciences proposée par Auguste Comte, formulez l’argumentaire que vous utiliseriez pour défendre la psychologie et la présenter comme science sérieuse, afin de clouer le bec de vos « amis » en « sciences fortes ». Pour bien répondre à cette question, utilisez le classement que vous attribueriez à la psychologie en tant que discipline scientifique, en utilisant les quatre (4) critères présentés dans le cours.
Pour comprendre la psychologie, il faut comprendre d’autres notions (p.ex. de la physique pour la perception, de la biologie, de la chimie pour les neurotransmetteurs…) La psycho est donc dépendante d’autres sciences et cela entraîne de la complexité. Il y a donc un plus faible dogmatisme, parce que le niveau d’interprétations possibles est élevé. En psycho, il y a beaucoup de causes possibles à un phénomène observé peut pas vraiment être spécifique p/r à son niveau d’explication
Dans le cadre de la pensée de Thomas Hobbes, quels éléments de sa philosophie attestent de son orientation vers l’empirisme ? Veuillez donner deux raisons.
-Les idées viennent de l’expérience et ne sont pas innées
-tout phénomène psycho est réductible à l’activité du corps
Thomas Reid, contemporain du philosophe britannique David Hume, est souvent cité comme le pionnier de l’école écossaise du « sens commun ». Pourriez-vous définir ce que représente ce concept de « sens commun » selon Reid ?
sens commun : ce qui est publiquement observable
des penseurs les plus importants de l’histoire de la philosophie occidentale. À travers une œuvre qui comportait plus d’une cinquantaine d’ouvrages, ses travaux pouvaient porter sur des sujets tout aussi variés que la métaphysique, l’éthique, la politique, l’esthétique et l’épistémologie. Parmi ses nombreuses contributions, nous retrouvons les concepts de « Noumena” et de “Phénomèna”. Pour cette question, nous vous demandons d’expliquer en moins de 3 lignes, les concepts de “Noumena” et de “Phénomèna” tels que présentés dans le cours.
Noumena : lorsqu’on parle de la réalité externe, existe indépendamment de l’observateur
Phénomèna : la scène que l’on perçoit, notre perception interne
En considération de l’impact significatif de sa pensée et de l’influence qu’il a eue, tant sur ses contemporains que sur les penseurs ultérieurs, en quoi la conception de Baruch Spinoza concernant la nature de Dieu et son rapport avec l’univers se distingue-t-elle des vues théologiques traditionnelles?”
Sa conception est le panthéisme : Dieu est l’unité du monde, mais la forme de dieu est le monde entier et non une seule personne
Vous rencontrez Gino, chez lui, dans le cadre de vos recherches sur les croyances religieuses. Ce dernier vous dit qu’il ne croit en rien sauf en les données probantes issues de la littérature scientifique, rejetant ainsi toute forme de théorie au profit de la simple observation. En effet, durant votre entrevue avec lui, vous remarquez que beaucoup de décorations portant sur des études méta-analytiques figurent sur ses murs. Gino dit même avoir un petit autel sur lequel il prie en pensant à tous les laboratoires de recherche du monde. Sur quoi se basent les croyances de Gino et avec quel philosophe serait-il très heureux d’aller prendre un café ?
Auguste Comte
