Cours 4 Flashcards

1
Q

Quand on s’intéresse à l’identité du point de vue social, il y a 5 éléments. Nommes les

A
  1. Les mécanismes psychologiques non-conscient et automatique pour fonder l’identité.
  2. Influence des dimension social et individuelle de l’identité. On dit que c’est d’abord social, le produit de l’influence de nos catégories sociales d’appartenances.
  3. L’identité est un phénomène relationnel. Ce construit dans nos interactions avec les autres.
  4. Importance des mécanismes de comparaison et les catégories d’appartenances qui vont servir à ces comparaisons et construire identité.
  5. Notion, fonction de cohérence cognitive. Permet de s’évaluer, se connaitre, se positionner dans notre environnement sociale. Processus qui serait à la base de notre désir et cohérence cognitive
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2
Q

C’est quoi la symbolisation?

A

SYMBOLISATION : capacité de faire image. Capacité de se représenter soi-même ou quelque chose. C’est en lien avec la capacité, besoin, volonté de faire sens, de donner une signification et d’expliquer les choses.

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3
Q

Quand on parle de symbolisation dans un monde social, sa nous apporte à 2 hypothèse :

A

1.Si on a besoin de symbolisation, on est pas des êtres objectifs. Veut dire qu’on a pas accès à la réalité dans toute son objectivité.

  1. Processus de validation. Comment on fait pour se convaincre que notre représentation est la bonne.
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4
Q

___ aurait un énorme rôle social sur la validation de la symbolisation. Cela t’aide à valider ta symbolisation.

A

Environnement social

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5
Q

On va opposer 2 visions de la culture, lesquelles?

A
  • noosphère :
  • technosphère
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6
Q

Une compréhension des mystères de la personnalité (par exemple) dépend ainsi de la découverte des ___ du cerveau.

A

fonctions non conscientes (automatiques)

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7
Q

Le développement humain (comme espèce) résulterait ainsi de l’interaction entre quoi et quoi?

A

un bagage génétique et des facteurs d’environnement.

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8
Q

Le Soi ne serait donc pas uniquement sculpté à partir d’un lot préexistant de choix synaptiques, mais aussi…

A

l’expérience interviendrait au cours de la vie pour instruire et compléter la base synaptique (par exemple en renforçant des connexions synaptiques qui sont plus fréquemment sollicitées et en éliminant (ou réduisant) celles qui ne le sont pas ou peu).

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9
Q

On serait neurologiquement câblée pour plein de possibilité, mais selon ce que l’environnement nous offre et nos choix, certaines de nos connexions sont….

A

certaines connexions seront favorisées et d’autres atrophié.

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10
Q

Les neurones miroirs permet d’introduire l’hypothèse que la compréhension du Soi et du monde du Soi (chez l’être humain encore davantage que chez les autres primates) reposerait sur ….

A

une capacité transitionnelle (faire des liens, se projeter, etc.) du cerveau :

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11
Q

l’activation des neurones miroirs est en effet équivalente que l’acte soit réalisé par __ ou __

A

l’autre en face de soi ou par soi-même (ou même lorsque cet acte nous est raconté).

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12
Q

Les neurones miroirs sont déterminants pour la __ __ (tant affective que cognitive) d’autrui et le développement des interactions et de la communication.

A

compréhension empathique

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13
Q

Les neurones miroirs sont à la base d’un concept, lequel?

A

Concept de simulation incarnée

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14
Q

C’est quoi que stipule le concept de simulation incarnée ?

A

capacité de rejouer évènement qu’on est témoins ou qu’on nous raconte.

Impact de nous connecter, de nous stimuler cognitivement et affectivement.

Nous permettrait de bien connecter avec les autres.

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15
Q

Le développement psychologique de l’enfant est un processus qui commencerait au cours de ___

A

la grossesse

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16
Q

Tous les systèmes sensoriels, à l’exception de ___ , atteindraient ainsi leur maturité ___ avant la naissance.

A

la vision
fonctionnelle

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17
Q

Toutes les expériences sensorielles du fœtus constitueraient donc des ___, ____ avec lesquels le nouveau-né ___ et ___ dans son environnement postnatal.

A

prérequis, des premiers outils encore rudimentaires,

appréhendera et commencera à s’orienter

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18
Q

Il est donc ici possible d’envisager la construction progressive de la subjectivité (de l’individu) dans une perspective ….

A

instrumentale (basée sur son utilité progressive, à quoi ça sert).

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19
Q

Selon Piaget, l’activité psychique de l’être humain qui se déploierait en __ temps.

A

deux

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20
Q

Décrit les 2 temps du développement de l’activité psychique.

A

Temps 1: extraction d’invariants de redondances et de régularités (catégories?) présents dans l’environnement. Essayer de trouver des choses qui se ressemble et faire catégorie.

Temps 2: invariants venant modifier les boucles cognitives de l’individu (liens cognitifs ou associations cognitives sur lesquels l’individu s’est appuyé pour extraire ces invariants). Pas loin de la théorie de la catégorisation. On se sert de ces éléments pour connaitre les éléments suivants.

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21
Q

Le concept de ___ occupe une place centrale dans l’œuvre de Winnicott.

A

Soi

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22
Q

Le concept de Soi occupe une place centrale dans l’œuvre de Winnicott. Il le définit comme …

A

la manière dont un individu se sent subjectivement au centre du sentiment d’être soi, de se sentir réel.

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23
Q

Winnicott a introduit cet espace (champ transitionnel entre la mère et l’enfant) qui n’est ni celui de ___ , ni celui de ___

A

la fusion
la séparation.

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24
Q

C’est quoi la transitionnalité?

A

La transitionnalité serait ainsi une qualité psychique qui permet de se sentir exister dans le lien à l’autre, ni confondu ni séparé (à la fois semblable et différent?). L’enfant et la mère seraient une personne et ensuite il se sépare. Important de l’équilibre.

  • Lien doit être assez fort pour pas se sentir abandonné, mais assez flexible pour que l’enfant s’éloigne et se développe. On ne veut pas que sa résulte d’un enfant indépendant, mais pas non plus auto-suffisant. Donc on appelle cela champ transitionnel.
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25
Q

Processus d’automatisation c’est quoi?

A

autonomie de l’enfant doit se développer à travers la qualité de la relation

26
Q

La transitionnalité est, selon Winnicott, au fondement même de quoi?

A

la culture

27
Q

La culture sera définie ici comme :

A

l’ensemble des connaissances, des savoir-faire, des traditions, des coutumes propres à un groupe humain, à une civilisation.

28
Q

La culture se transmet comment?

A

se transmet socialement, de génération en génération.

29
Q

La culture englobe de très larges aspects de la vie en société. Nomme en

A

techniques utilisées, mœurs, morale, modes de vie, systèmes de valeurs, croyances, rites religieux, organisation de la famille et des communautés, etc.

30
Q

La culture est ce que les individus partagent (construisent) pour ____

A

vivre ensemble.

31
Q

La culture est à la fois dans ___ et ___.

pourquoi?

A

Elle est à la fois dans le monde et dans l’individu.

Elle façonne le monde qui nous entoure, mais on doit y adhérer. Pour avoir influence sur nos vie, nous devons y croire.

32
Q

La culture définit les ____ de l’identité

A

dimensions sociales

33
Q

Révolution cognitive

Selon cette théorie, il se formerait une boucle entre 3 éléments, lesquels?

A

cerveau - esprit (mind) – culture

34
Q

Explique le lien entre ces 3 éléments

A

plus la culture est stimulante, plus l’esprit se développe et ensuite + le cerveau se développe et développe ses capacité.

Tu observe ton environnement de manière plus pointu, –> capacité à se poser question plus complexe –> on agit sur notre environnement –> environnement évolue et propose défi plus dure –> creuse le cerveau et se développe –> plus performant.

mais en gros, le cerveau seul ne peut pas suivre la culture

35
Q

Explique relation entre l’hominisation et entre la culture.

A

l’hominisation biologique a été nécessaire à l’élaboration de la culture

mais l’émergence de la culture fut également nécessaire à la continuation de l’hominisation…

en gros, tu as pas de culture stimulante tu peux pas te développer

36
Q

Notre évolution aurait été accéléré avec la ___ puisque l’évolution culturelle a augmentée.

A

révolution cognitive

37
Q

Ex : La théorie du stress et la révolution cognitive.

A

Le stress est au départ un phénomène biologique, on sécrète des hormones quand on détecte un danger potentiel. Initialement, c’était pour répondre aux stresseurs de base (quelqu’un veut m’attaquer).

Maintenant les stresseurs sont vraiment pas comme avant. La réaction du corps face au stress est inapproprié et inutile, mais souvent aussi contreproductive (ex : procuré de l’énergie inutilement et faire des choses pas utile).

Aurait rendu nos réponse biologiques au stress contre-intuitive et inutiles. On doit apprendre à contrôler et maitriser les premiers réflexes biologiques de notre corps face à l’apparition d’une menace.

38
Q

La noosphère est

A
  • On doit les amener à penser pareil
  • Ce qui est fondamentale dans la culture serait une symbolisation
  • Question de symbolisation, ce qui nous permet de nous reconnaitre, c’est comme l’endogroupe.
  • Toute société humaine engendre sa Noosphère, sa sphère des choses de l’esprit (savoirs, croyances, mythes, légendes, idées) qui ont pris vie (se sont développées) à partir de la croyance et de la foi (pas uniquement dans leur sens religieux).
39
Q

La Noosphère:
- nous fait communiquer avec le monde…

  • ouvre la culture humaine au monde…
  • extrêmement diverse d’une société à l’autre, …
A

tout en faisant écran entre nous et lui (le monde);

tout en l’enfermant dans sa nuée (contexte, influence);

elle emmaillote toutes les sociétés (présente partout).

40
Q

Noosphère permet de communiquer avec l’autre, mais m’empêche ….

A

d’avoir une vision pleinement objective de l’autre.

41
Q

Selon la Noosphère:
Avoir moi-même un rapport, me permet de comprendre que l’autre a un rapport, mais ça m’empêche …

Permet de communiquer avec les autres, mais m’empêche…

A

de ressentir exactement ce que l’autre ressent.

de comprendre.

42
Q

La Noosphère est un dédoublement ___ et ___ du réel qui se surimprime sur le réel (se rajouter) et semble se confondre avec lui.

A

transformateur (change la réalité) et transfigurateur (représentation de l’image, sympoliser)

43
Q

La Noosphère enveloppe ainsi les humains tout …

A

en faisant partie d’eux-mêmes.

44
Q

La Technosphère (Leroi-Gourhan)

Ici, le passage vers l’Humain repose d’abord sur ___ puis sur __

A

un processus d’évolution neurologique, puis sur des processus technologiques.

45
Q

La Technosphère (Leroi-Gourhan)

Le phénomène technique est ici une caractéristique première du phénomène humain par lequel les peuples se distingueraient plus essentiellement que par leurs _______

A

caractères raciaux ou culturels.

46
Q

La Technosphère (Leroi-Gourhan)

Ainsi ce serait l’évolution de la ____ qui constituerait le facteur dominant de l’évolution humaine.

A

prothèse technique

47
Q

De plus, Leroi-Gourhan (années 1960) se demandait déjà si l’augmentation de plus en plus rapide des performances techniques et leur mondialisation ne feraient pas en sorte que….

A

l’enveloppe technique ne constituerait plus une interface protectrice entre les groupes humains mais, au contraire, mettrait en communication constante, directe et immédiate les milieux internes des groupes humains (donc les individus) les uns avec les autres, favorisant ainsi un affaiblissement des cohérences groupales.

Plus de difficultés à se différencier quand on va être toute sophistiqué. Difficulté à s’individualisé.

48
Q

C’est quoi qui est à la base de l’identité?

selon la noosphère
selon la technosphère

A

les idées dominantes = noosphère

la capacité à développer des outils qui est central au niveau des phénomènes culturels et identitaires = technosphère.

49
Q

La Technologie de l’enchantement parle de quel type d’influence? pourquoi?

A

Il parle plutôt de l’influence artistique

pour nous rappeler la centralité de la créativité comme étant incontournable dans notre capacité d’agir. On appelle cela aussi agentivité.

50
Q

définition de l’Agentivité :

A

agent de changement. Capacité d’agir pour faire un changement.

51
Q

Pour réussir avec notre potentielle créatif, on doit réussir ____ , ___ les gens, les amener ___ ce qu’on présente.

A

à intéresser
enchanter
à voir du beau dans

52
Q

Quel est le critère de base de la théorie de La Technologie de l’enchantement ?

A

Le critère de base est de proposer une manière différente de se voir soi-même et le monde.

53
Q

La Technologie de l’enchantement propose de distinguer les approches __ et __ de l’art.

A

ethnographique et anthropologique

54
Q

L’approche ethnographique de l’art est ainsi basée sur …

A

le postulat implicite (hypothèse de départ) voulant que la fonction première des œuvres est de représenter, de symboliser quelque chose. De reproduire.

55
Q

Pour sa part, l’approche anthropologique propose …

A

d’ajouter une fonction performative à l’œuvre d’art, alors que cette dernière aurait principalement comme fonction d’agir sur le monde, et, en particulier, sur les rapports entre les individus.

56
Q

approche anthropologique
Cette fonction de l’œuvre d’art serait ___, et, en ___ (du sens, de la cohérence), l’art agirait sur le monde et sur les rapports entre les personnes.

A

sociale
produisant du symbole

57
Q

Dans ce contexte, l’art ne peut donc pas être réduit à de simples principes esthétiques présentés comme une finalité (vision __), mais plutôt compris dans sa capacité de mobiliser des principes esthétiques dans le développement des interactions sociales (vision anthropologique).

A

ethnographique

anthropologique

58
Q

Les différentes formes d’art deviennent ainsi les composantes d’un système ___ vaste et souvent méconnu, essentiel à la (re)production des sociétés humaines, et qu’il est possible d’appeler la Technologie de l’enchantement

A

«technique»

59
Q

L’appropriation passe ici par la mise en représentation (interprétation) de l’expérience, c’est-à-dire par ….

A

la symbolisation dans sa double valeur cognitive et affective.

60
Q

Identification négative, c’est quoi?

C’est quoi ca relation avec l’identitié?

A

ce que je ne veux pas ressembler = influence quand même ton identité.

Ce qu’on rejette nous influence quand même car ils définissent nos choix.

Amène un faux sentiment d’indépendance par rapport à ce groupe dont je ne veux pas faire partie.

Donc identification négative c’est aussi de l’identification.