COURS 3 Flashcards

1
Q

Décrire la période de cohabitation, d’alliances et de relations fragiles.

A

• Soutien offert par les Autochtones aux colons européens arrivés au Canada.
• Curiosité mutuelle, relations fondées sur la paix et l’égalité approximative.
• Période qui a duré plus de 200 ans: échanges et troc, alliances militaires et
commerciales qui prennent de l’ampleur au 16e siècle.
• Amitiés et mariages, créant des liens entre les individus et les familles.
• Le territoire était très vaste et les colons peu nombreux. Ils craignaient la force
des nations autochtones et ont alors créé des alliances avec elles.

  • Roi avait comme volonté la protection des autochtones.
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2
Q

Quelle période a suivi la cohabitation?

A

La colonisation, soumission, intégration forcée et régime de tutelle.

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3
Q

Qu’est-ce qui forgent les relations d’inégalités entre les autochtones et les européens au 19e siècle?

A

• Maladies et épidémies amenées par les Européens affaiblissent les sociétés autochtones (taux de mortalité élevés).
• L’immigration des colons fait qu’ils sont plus nombreux que les Autochtones sur le territoire.
• Le commerce des fourrures devenait moins populaire, ayant fait place à d’autres formes d’économie (agriculture,
exploitation forestière) pour lesquelles le territoire était nécessaire.
• Avec la fin de la menace militaire américaine, les colons canadiens n’ont plus besoin des guerriers autochtones pour
défendre les colonies.
• Une nouvelle idéologie proclame la supériorité des Européens sur les autres peuples, ce qui justifie leur domination
et l’assimilation progressive des Autochtones.

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4
Q

Quels sont les 4 principes des politiques d’assimilation?

A
  1. Les Autochtones sont des peuples inférieurs;
  2. Ils étaient incapables de se gouverner et les autorités savaient comment protéger leurs
    intérêts et leurs bien-être;
  3. La relation d’égalité et de respect n’avait plus sa raison d’être;
  4. Les idées d’expansion coloniale et de progrès en terme de développement étaient légitimes
    et pouvaient être imposées aux Autochtones sans tenir compte de leurs valeurs et de leurs
    cultures
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5
Q

Comment se caractérise l’Acte des Sauvages/ Loi sur les Indiens à l’époque de colonisation?

A
  • Vise clairement la mise en tutelle
  • Se débarrasser du « problème indien », qu’il n’y ait plus un seul Indien au Canada
  • Les conditions « d’émancipation » pour s’affranchir du « statut indien »
    (1876-1985). La plupart du temps, émancipation involontaire:
    • Une femme « indienne » qui épousait un homme non-autochtone; ou
    • Un « indien » qui refusait de se sédentariser; ou
    • Une personne qui poursuit des études universitaires et qui répond aux conditions
    d’émancipation « apte » ou « civilisée ».
    • * Les vétérans de la 1e guerre mondiale pouvaient être émancipés et pouvaient
    voter.
  • Lorsqu’un homme était « émancipé », sa femme et ses enfants perdaient
    aussi leur « statut d’indien ».
  • Lorsqu’une femme était « émancipée », ses enfants ne pouvaient obtenir le
    « statut d’indien ».
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6
Q

Comment se nomme le système d’établissement formel destiné à favoriser la sédentarisation des Indiens, à la promotion des valeurs éducatives
jugées nécessaires à leur émancipation éventuelle et interdisant certaines
pratiques jugées « non civilisées », telles les danses tribales?

A

Les réserves. Elle favorisa
également l’exploitation, par des intérêts privés, de terres réservées
jusqu’alors aux Indiens, grâce au processus de cession des terres.

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7
Q

Comment la régulation de l’alcool et autres drogues était faite ? (Les contradictions dans les lois)

A
  • 1668: Les Français ont le droit de vendre de l’alcool aux Autochtones, mais ces derniers n’ont
    pas le droit d’être ivre.
    • 1874 : tout « Indien » trouvé ivre est passible d’une peine d’emprisonnement maximale d’un
    mois.
    • 1876 : interdit aux Indiens de posséder une « substance enivrante » dans une réserve.
    • 1887: police montée (GRC) pouvait arrêter tout « Indien » en état d’ivresse et le détenir jusqu’à
    ce qu’il soit sobre, avant de le traduire devant les tribunaux.
    • 1894 : quiconque trouvé ivre, jouant à des jeux de hasard ou ayant en sa possession des
    substances enivrantes sur quelque point que ce soit d’une réserve commet une infraction et est
    passible d’un emprisonnement maximal de trois mois ou une amende de 10 à 50 $
    • 1936 : être en possession d’une substance enivrante dans la maison d’un Indien, à l’intérieur
    ou à l’extérieur d’une réserve, est une infraction criminelle (punissable d’amende).
    • 1985: le projet de loi C-31 a été adopté et abroge les dispositions concernant les infractions en
    matière de spiritueux dans les réserves et à l’extérieur de celles-ci.
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8
Q

De quelle manière les Européens ont procédé à une dépossession territoriale?

A

Les traités numérotés : outil du gouvernement fédéral pour éteindre les titres fonciers autochtones et assimiler les peuples autochtones (ex: dispositions sur
l’éducation dans les « réserves »; encouragent la sédentarisation).
• Les peuples autochtones « échangent » leur territoire contre plusieurs promesses (verbales et écrites) : octroi de droits spéciaux relativement aux terres, distribution d’outils de chasse et de pêche, fournitures agricoles, etc.
• Les termes « cession » et « propriété » étaient interprétées différemment par les peuples autochtones = Plusieurs ont peut-être pensé que les traités
visaient le partage des ressources naturelles.
• Plusieurs promesses et ententes verbales n’ont pas été respectées par le gouvernement.
• Exemple des traités 1 et 2: en contrepartie des territoires cédés, le
gouvernement donnait 3$ à chaque membre des nations signataires et une rente de 15$ par famille de 5 personnes.

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9
Q

Qu’est-ce qui était criminalisé et ne pouvait avoir lieu hors réserves, sous peine de sanctions?

A

Les activités traditionnelles et les cérémonies spirituelles.

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10
Q

Comment se caractérise le régime de tutelle ?

A

• Imposition d’un système « d’élections modernes » et de
« Conseils de bande » en remplacement des formes
traditionnelles de gouvernement;
• Restriction des déplacements :un Indien ne pouvait sortir de la
réserve sans permission (système de laissez-passer accordé par les
Agents des Sauvages ou Agent des Affaires indiennes);
• Expropriation de certaines terres de réserves par des
municipalités ou des sociétés pour construire des routes, des
voies ferrées et autres ;
• Interdiction du droit de vote lors des élections provinciales et
fédérales (sauf pour les vétérans de la Première Guerre
mondiale ou pour les « émancipés »);
• Obligation d’inscrire les enfants dans les écoles et les pensionnats
généralement situés en dehors de la réserve.
2.5 Les pensionnats autochtones au Canada
• 1892: Le régime des pensionnats indiens (écoles
résidentielles) a été instauré officiellement au
Canada.
• 1920: Régime obligatoire pour la majorité des
enfants âgés entre 4 et 15 ans.
• Les pensionnats ont été créés par le
gouvernement fédéral et gérés par les autorités
religieuses.
• Le but : l’évangélisation et l’assimilation
progressive des peuples autochtones. « Tuer
l’Indien dans l’enfant »
• Les parents autochtones qui ne se conformaient
pas à l’obligation d’envoyer leurs enfants au
pensionnat étaient passibles de punition, y
compris l’incarcération.
Bibliothèques et Archives Canada
17

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11
Q

Qu’est ce qu’étaient les pensionnats autochtones au Canada?

A

Un régime obligatoire pour la majorité des
enfants âgés entre 4 et 15 ans.
• Les pensionnats ont été créés par le gouvernement fédéral et gérés par les autorités religieuses.
• Le but : l’évangélisation et l’assimilation progressive des peuples autochtones. « Tuer
l’Indien dans l’enfant »
• Les parents autochtones qui ne se conformaient pas à l’obligation d’envoyer leurs enfants au
pensionnat étaient passibles de punition, y compris l’incarcération.

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12
Q

Quelle était la réalité des enfants dans les pensionnats?

A
  • Retirés de leur influence familiale (destruction de ce qu’ils avaient en commun)
  • Les enfants ne pouvaient parler dans leur langue.
    • Première offense: l’enfant est privé de nourriture.
    • Deuxième offense: l’enfant est privé de nourriture et battu.
  • Les garçons et les filles étaient divisés et avaient des tâches genrées.
  • Les frères et sœurs étaient séparés puisque les enfants étaient divisés par groupe d’âge.
  • Contacts très rares entre les enfants et les parents.
  • Violences physiques, psychologiques, spirituelles et sexuelles.
  • Les enfants cobayes : ils étaient malnourris, plutôt que de modifier leur alimentation, ils étaient étudiés selon les conséquences d’un manque de fer, de lait, de vitamine, par exemple.
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13
Q

Pour quelle raison les pensionnats ont fait une arrivée plus tardive au Québec?

A

Car la scolarisation obligatoire était plus tardive.

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14
Q

Nommer trois événements marquants pour les Inuit.

A
  1. Migration forcée des familles Nunavik vers l’extrême Arctique canadien, Nunavut. = Séparation des familles à plus de 1000 km.
  2. La sédentarisation et l’abattage des chiens de traineaux par les policiers de la GRC; les chiens étaient des moyens de chasse, qui leur étaient enlevés.
  3. Épidémies de tuberculose = inuit amenés de force dans les hopitaux du sud.
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15
Q

Qu’est-ce que la Rafle des années 1960?

A

• Quand les pensionnats autochtones commencent à
fermer = les régimes provinciaux de « protection de
l’enfance » prennent le relais.
Intérêt de l’enfant:
• Nombreux enfants autochtones sont enlevés de leurs
parents (Motifs: ils sont pauvres et autochtones)
• Le meilleur pour les enfants = familles blanches de
classe moyenne
• Environ 11 000 enfants autochtones ont été adoptés au
Canada entre les années 1960 et 1990

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16
Q

Expliquer la stérilisation forcée des femmes autochtones.

A

• Eugénisme : principe selon lequel la population peut être améliorée grâce à un meilleur
contrôle de la reproduction.
• La stérilisation des femmes autochtones : moyen d’éliminer complètement la population
autochtone entre 1920 – 1973… et encore récemment

  • But était d’enlever le droit aux femmes autochtones de se reproduire. *
  • 25% des femmes stérilisées par ces mesures étaient autochtones, alors que seulement 3% de la population générale = pcq elles étaient jugées inférieures, moins aptes à prendre soin d’enfants, donc étaient stérilisées à leur insu ou de force.
  • Il y a eu un recours collectif de femmes autochtones contre les hopitaux les ayant stérilisées sans leur consentement.
17
Q

Qu’est-ce que le phénomène des enfants fantômes au Québec?

A
  • Disparitions d’enfants autochtones impliquant des hôpitaux et
    des institutions religieuses sur une période allant des années
    1950 aux années 1970
  • Lors d’un accouchement ou à la suite d’une hospitalisation,
    des bébés et de jeunes enfants disparaissent.
  • Dans certains cas, les autorités médicales ou religieuses disent
    aux parents que leur enfant est mort, mais les parents ne
    reçoivent aucune information, ni même de certificat de décès.
  • Dans les situations où les parents sont informés, on leur
    refuse de voir le corps de leur enfant et de procéder à leurs
    propres rites funéraires.