Cours 2: Vocabulaire de l'épistémologie et de l'histoire des sciences Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que l’ontologie ? Nommez des exemples de grandes question ontologiques.

A

image de la réalité sociale sur laquelle la théorie est basée; concerne la nature de la réalité; qu’est-ce que la réalité? (rarement discuté dans les articles scientifiques)

-Quelques exemples des grandes questions ontologiques :
– Qu’est-ce que l’existence ?
– Qu’est-ce qu’un objet ?
– Quelles sont les propriétés d’un objet, et comment sont-elles liées à l’objet lui-même?

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2
Q

Qu’est-ce que l’épistémologie ? Nommez des exemples de questions posées par les épistémologies.

A

Étude des connaissances valables / valides; façon de produire / d’accéder à la connaissance; concerne la nature de la connaissance (et ses limites); comment peut-on étudier la réalité? Comment on connait quelque chose ? Comment sait-on si Dieu existe ?

  • Qu’est-ce que la connaissance et comment savons-nous les choses?
  • Existe-t-il différents types de connaissances?
  • Existe-t-il de bonnes procédures pour découvrir la connaissance?
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3
Q

Qu’est-ce que la méthodologie ?

A

Processus général de mise à l’épreuve

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4
Q

Que représente l’ontologie en science sociale ?

A

« les hypothèses ontologiques concernent ce que nous croyons être ce qui constitue la réalité sociale »

  • Quel est la nature du réel? Pouvons-nous y avoir véritablement accès? Qu’est-ce que la sexualité ?

Le comment y avoir accès relève de l’épistémologie.

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5
Q

Décrivez les 2 grandes postures ontologiques.

A

-Objectivisme: La réalité existe indépendamment des chercheur.es/ L’existence d’une réalité observable / une existence indépendante des acteurs sociaux.
-Constructivisme: Les phénomènes sociaux sont continuellement accomplis par les acteurs sociaux / pas de réalité objective, mais des réalités contextuelles qui évoluent. / le sens des choses est construit.

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6
Q

Nommez les 3 postures épistémologique et décrivez-les brièvement.

A

Positivisme: Les sciences sociales doivent s’inspirer des sciences naturelles. Viser l’objectivité et la neutralité.

Post-positivisme: Rejette l’aspect dogmatique du positivisme, il existe une réalité objective indépendante de l’observation humaine, mais on y a accès qu’imparfaitement.

Interprétativisme : Rejette l’idée d’une seule rééalité pouvant être connue: réalité sociale est multiple et se construiit à partir des perceptions individuelles qui changent dans le temps. La connaisance est subjective.

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7
Q

Qu’elle lien pourrait-on faire entre les posture ontologiques et épistémologiques ?

A

Les postures épistémologiques positivistes et post-positivistes sont plus cohérentes avec une posture ontologique objectiviste.

La posture épistémologique interprétative est plus compatible avec une posture ontologique constructiviste.

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8
Q

Qu’est-ce que l’épistémologie du point de vue situé ?

A
  • Théorie féministe critique ayant émergé dans les années 1970-1980
  • Tient compte de la relation entre le pouvoir et la construction des savoirs
  • Neutralité = impossible, les recherches et les connaissances sont toujours
    situées
  • Expérience de l’oppression = avantage épistémique
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9
Q

Nommez les deux grandes traditions scientifiques.

A

Sciences naturelles :
-Objectice
-Que faire des biais du chercheur ? (Les négliger, les éliminer ou les contrôler)
-Méthodes quantitatives et expérimentales

Sciences humaines et sociales:
-Subjective
-Que faire des biais du chercheur ? (Les reconnaitre, les expliciter et les accepter)
-Méthode qualitative et interprétatives

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10
Q

Où se situe la sexologie dans les deux grandes traditions scientifiques ?

A

-La sexologie est principalement une science humaine et sociale, mais elle a aussi des composantes se rapprochant plus des sciences naturelles (biologie humaine/médecine [anatomie et physiologie], neurologie, santé publique, épidémiologie).

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11
Q

Décrivez la première méthode scientifique: Le positivisme logique et le modèle vérificationniste

A

POSITIVISME LOGIQUE (ou empirisme logique)
* Étude des phénomènes et des lois régissant les relations entre eux
* Étude des éléments observables/perceptibles (ou dont on peut faire l’expérience) seulement

VÉRIFICATIONNISME
* L’objectif de la science est d’évaluer la véracité d’énoncés empiriques en vérifiant s’ils correspondent ou non aux faits observés, et de rassembler ces
énoncés en des ensembles cohérents.
* Approche principalement inductive, c.-à-d. qu’elle considère que l’observation amène le développement d’hypothèses qui sont ensuite confirmées (ou non) en les confrontant aux phénomènes observés.
* C’est la capacité des énoncés d’être confirmés empiriquement qui leur donne un statut scientifique.

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12
Q

Qu’est-ce que le modèle réfutationniste de Karl Popper ?

A

Approche très positiviste et empirique, mais s’oppose
directement à l’approche vérificationniste.

Limites de l’induction (formulation d’hypothèses selon observation) : impossible de confirmer la validité d’un énoncé, mais possible d’infirmer sa validité par
l’observation d’un seul cas.
* Par exemple, il est impossible de confirmer la validité/véracité de l’énoncé « Tous les cygnes sont blancs », même si l’on n’observe que des
cygnes blancs suite à des années de recherche sur le sujet. Par contre, il suffit de rencontrer un seul cygne noir pour invalider cet énoncé.
La science procède principalement par essais et erreurs (et non par induction)
* Le cumul de tests visant à réfuter les différentes théories amène l’équivalent d’une « sélection naturelle » des hypothèses → progrès scientifique.
Pour certaines disciplines, il est difficile d’effectuer des expérimentations contrôlées. Cela l’amène à considérer qu’il est difficile, sinon impossible, d’atteindre la scientificité dans plusieurs disciplines appartenant aux
sciences humaines.

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13
Q

Expliquer les changement des paradigme de (Kuhn) et les phases de la science.

A

Critique principalement l’idée d’une progression linéaire
des connaissances scientifiques.
 La recherche scientifique est périodiquement affectée
par des bouleversements qui changent radicalement la
façon de comprendre et définir le champ d’étude.

  • Science pré-paradigmatique: N’arrive qu’une fois, pas de consensus, présences de plusieurs théories et approches incompatibles. se termine lorsque consensus émerge.
  • Science normale: Paradigme dominant, période de stabilité, féconde au plan empirique, progrès scientifique linéaire durant cette période
  • Crise paradigmatique: Perte de confiance, crise paradigmatique, perte de confiance, remise en question, dur jusqu’à ce qu’une solution émerge, nouveau paradigme=nouvelle vision du monde, nouvelle vision incompatible avec la précédente.
  • Révolution scientifique (ou changement de paradigme): Nouveau paradigme émerge, explique les anomalies non-résolue par le paradigme précédent, gagne des partisans, les deux paradigmes s’affronetent par des débats scientifiques
  • Étape post-révolution (science normale): continue à gagner des partisans , forme le nouveau consensus scientifque, début du cycle.
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14
Q

Qu’est-ce qu’un paradigme Kuhnien (ou matrice disciplinaire ?

A

Ensemble des croyances, valeurs et techniques qui sont partagées par les membres d’une communauté scientifique, au cours d’une période de consensus
théorique.

-Implique une vision du monde, un cadre, un langage commun, observation/démonstration/faits, questions importantes à résoudre, ensemble de méthodes , manière d’interpréter.

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15
Q

Nommer deux exemple classiques de la révolution scientifiques et changement de paradigme ?

A
  • La transition du modèle newtonien de la gravité à la relativité générale d’Einstein;
  • La transition du modèle cosmologique géocentrique de Ptolémée au modèle héliocentrique de Copernic;
  • Le développement de la mécanique quantique qui a remplacé la mécanique classique dans l’étude de l’infiniment petit;
  • L’arrivée de la théorie de l’évolution de Darwin (sélection naturelle) qui supplanta le modèle de Lamarck (la transmission des adaptations individuelles
    à la descendance).
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16
Q

Qu’elle est la relation entre science sociale et paradigme ?

A
  • Selon Kuhn :
  • Sciences naturelles = un seul paradigme dominant par discipline
  • Sciences humaines et sociales = débats entre différents paradigmes,
    aucun ne réussit à faire consensus.
  • Cela revient à considérer que la plupart des sciences sociales en seraient encore à l’étape pré-paradigmatique ou que le modèle de Kuhn ne s’y
    applique pas
  • Malgré cela, certains ont néanmoins appliqué la notion de révolution paradigmatique aux sciences sociales.
17
Q

Nommez un exemple d’un changement de paradigme en science sociale.

A

La psychanalyse et l’approche comportementale (ou béhavioriste) peuvent être vues comme des paradigmes radicalement différents (et incommensurables).
* Par contre, on ne peut pas parler de révolution paradigmatique dans le sens classique du terme, puisque:
* les deux approches coexistent encore;
* et qu’aucune n’est clairement devenue le paradigme dominant et consensuel de la discipline.

18
Q

Qu’elle est la relation entre les paradigmes et la sexologie ?

A
  • Comme la sexologie prend ses sources dans plusieurs disciplines sociales et naturelles, elle n’est pas caractérisée par un paradigme dominant qui fait
    consensus, mais par plusieurs paradigmes incomplets qui abordent différents aspects de la sexualité.
  • Par exemple, la maitrise en sexologie clinique reconnait quatre approches cliniques, qui peuvent être vues comme quatre paradigmes de l’intervention
    sexothérapeutique.
19
Q

Nommez deux paradigmes contestataires en sexologie.

A
  • Paradigme queer
  • Éclatement de la binarité sexe/genre/ori sex et du principe de complémentarité
  • Certaines disciplines résistent au paradigme queer:
  • Ex: médecine et mutilations génitales sur enfants intersexes
  • Paradigme politique/structurel
  • Intersectionnalité
20
Q

nommez 2 types de paradigme et un exemple qui lui est associé.

A
  • Paradigmes peu potentialisés : approche féministe
  • Paradigmes mis de côté : les causes de l’homosexualité
  • Paradigmes révolutionnaires : queer
  • Paradigmes concomitants : pro-sexe vs abolitionnistes, hypersexualisation vs.
    critique de l’hypersexualisation