Cours 2 - Évolution historique de la crimino 1 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce qui a amené le domaine de la criminologie?

A
  • Mythe historique des ténèbres faits de superstitions, d’ignorance et de barbarie.
  • L’histoire des idées sur le crime est ponctuée de phases de progrès et de recul, de vérités découvertes puis oubliées
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2
Q

Pourquoi est-ce que la criminologie est une science relativement nouvelle?

A

On considérait les criminels comme des gens immoraux, diaboliques ou possédés, des bêtes enragée.

On ne s’intéressait pas à la compréhension des criminels et du passage à l’acte.

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3
Q

La criminologie au XVIIe siècle?

A
  • La pensée de Descartes
  • Les explications préscientifiques du crime
  • Le droit pénal de l’Ancien Régime
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4
Q

Qu’a apporté la pensée de Descartes au XVIIe siècle?

A
  • Essor du mécanisme scientifique : on ne considère plus le crime comme une manifestation diabolique
  • Triomphe de la Raison
  • Discours de la Méthode (1637) et Méditations Métaphysiques (1641)
  • Méthode du doute cartésien : « cogito ergo sum » ou « je pense donc je suis »
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5
Q

Qu’est ce que la méthode du doute cartésien?

A

« je pense donc je suis » : La raison est également répartie chez tous les hommes. On peut douter de tout sauf de notre existence. One peut pas douter du fait qu’on doute.

Recherche de la vérité par le doute, nul jugement est acquis tout doit être confronté par la raison. Le doute méthodique met à l’épreuve les opinions afin de parvenir à une vérité indubitable.

Premier pas vers la science criminologique/pensée scientifique.

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6
Q

Quelles sont les explications préscientifiques de la criminologie?

A

*À partir du doute cartésien on a élaborer un prémisse de sciences humaines (explications préscientifiques)

Psychiatrie:Premières recherches de signes entre la morphologie et l’état mental de l’individu.

Traité de la physhiogoniomie (Della Porta, 1640)

  • Rapport entre les parties du visage et les caractères moraux.
  • On veut lire l’âme du criminel à travers ses traits physiques.
  • Criminel assimilé à une bête enragée

On a fait le lien entre la morphologie et l’état mental des gens et ait tout de suite le lien entre l’état mental des gens et le fait de commettre un crime.

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7
Q

Criminologie XVIIe siècle

Les 2 éléments du droit Pénal de l’Ancien Régime

A
  • Naissance de la criminalité urbaine: Développement d’une véritable armée de réserve composée de bandits et de mendiants en tout genre.
  • Ordonnance criminelle de 1670
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8
Q

Raison de la naissance de la criminalité urbaine au XVIIe Lors de la période du droit pénal de l’Ancien Régime?

A
  • Centralisation du commerces dans les villes au détriments des petits villages.
  • Plus de personnes viennent s’installer dans les villes. Donc plus de personnes = plus haut taux de criminalité.
  • On s’aperçoit qu’il y a plus de personnes marginales (vagabonds, mendiants, etc.) que l’on pense.
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9
Q

Criminologie XVIIe siècle

Ordonnance criminelle de 1670

A
  • Système inquisitoire: Maîtrise du procès par le juge, demande les preuves lui-même. Action publique de du parquet ou partie privée
  • Absolutisme Royal : Lettres de cachet, intouchable.
  • Recours a la torture ou au rétentum pour faire avouer
  • Divers suplices: pilori, vierge de fer, poire d’angoisse roue écartèlement
  • Peines limitatives de liberté (galères) et peines de mort
  • Prison slmt mesure préventive
  • Éclairage public comme prévention du crime
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10
Q

Que veut dire “soumettre à la question quelqu’un”?

A

Soumettre à la torture.

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11
Q

Qu’est-ce que la galère?

A

Grands bateaux destinés à faire du commerce international où les condamnés rament pendant des années.

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12
Q

En quoi les mesures d’éclairage public constituait un rempart à la criminalité?

A

Le fait de penser à éclairer les villes durant la nuit, a contribuer à diminuer la criminalité, puisqu’on pouvait plus facilement les identifier et ils avaient peur de se faire prendre.

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13
Q

La criminologie au XVIIIe siècle

A
  1. La philosophie des Lumières
  2. L’évolution du mouvement pénitentiaire
  3. La rationalité pénale moderne
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14
Q

La philosophie des lumières

A

Un mouvement culturel, philosophique, littéraire et intellectuel qui émerge dans la seconde moitié du xvii

Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde.

Combattant le irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ils ont procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps.

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15
Q

XVIIIe siècle Philosophie des Lumières

Montesquieu

A
  • Montesquieu a passé sa vie sur la signification des lois, à savoir qu’est-ce qu’une loi, une bonne loi, etc.
  • La loi est le résultat complexe des efforts que font les hommes pour s’organiser
  • Chaque peuple se constitue une société régie par des lois, à partir des conditions auxquelles il s’est trouvé confronté
  • Lois divines vs. Lois humaines
  • Les lois ne sont pas bonnes ou mauvaises en soi, mais pernicieuses et utiles selon la façon qu’elle sont appliquées
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16
Q

XVIIIe siècle Philosophie des Lumières

Montesquieu

Lois Divines vs Loi Humaines

A

Les lois divines sont appelées à ne jamais varier doivent toujours exister

Reliées à la religion chrétienne (les 10 commandements)

Les lois humaines sont soumises par nature à tous les accidents et varient en rapport avec la volonté des hommes.

17
Q

XVIIIe siècle Philosophie des Lumières

Voltaire

A

Se positionne contre l’arbitraire et les lois de son époque.

Prise de position evers les erreurs judiciaires (cf. affaire Calas)

Traité sur la tolérance : (influencé par l’affaire Calas) contre l’intolérance et la peine de mort, valu 2 séjours bastille

18
Q

Qu’est-ce que l’affaire Calas?

A
  • Jeune toulousain retrouvé pendu chez lui
  • Son père Jean, calviniste accusé de l’avoir assassiné pour l’empêcher de se convertir au catholicisme.
  • Jean Calas fut rompu vif sur la roue en 1762, bien qu’il ait clamé son innocence.
  • Voltaire va découvrir que Jean Calas était innocent et va dénoncer le fanatisme religieux dans son Traité sur la tolérance.
  • Finalement, il va obtenir en 1765 la réhabilitation de Calas qui va être prononcé à l’unanimité des 40 juges.
19
Q

XVIIIe siècle Philosophie des Lumières

Rousseau

A

Dans le Contrat social et le Discours sur l’origine des inégalités

  • L’homme est né bon,c’est la société qui le corrompt
  • Mérites de la loi : « Le remède aux maux est celui de substituer la loi à l’homme et d’armer les volontés générales, force supérieure à l’action de toutes les volontés individuelles »
  • La torture est un signe de faiblesse ou de paresse de la part d’un gouvernement.
20
Q

L’évolution du mouvement pénitentiaire

Clément XI et Clément XII

A
  • Construction des premières maisons de correction pour jeunes détenus
  • L’élaboration des maisons de correction pour les jeunes = côté très religieux.
  • On considérait qu’ils avaient été délaissés par Dieu et qu’il fallait les remettre dans le droit chemin.
21
Q

XVIIIe L’évolution du mouvement pénitentiaire

Jean Mabillon

A
  • Moine bénédictin premier à reconnaître l’état lamentable des prisons .
  • S’oppose à l’isolement absolu des prisonniers
  • 4 réformes proposées concernant l’hygiène, le travail, l’aération des cellules et les visites de proches .
22
Q

XVIIIe L’évolution du mouvement pénitentiaire

2 modèles qui causent un débat aux USA en 1790 concernant les prisons?

A
  • Le modèle pennsylvanien met en place un isolement absolu de jour et de nuit et on les faisait travailler dans leur cellule.
  • Le modèle auburnien, isolement de nuit et travail en commun de jour.
  • À Auburn, ils se sont rendus compte qu’en installant le modèle pennsylvanien, il y avait bcp de suicide (contrairement à en Pennsylvanie), donc ont décidé de changer de modèle. Après ce chgt, ils ont découvert qu’il y avait en effet, moins de suicide.
23
Q

L’évolution de la criminologie au XVIIIe siècle

La rationalité pénale moderne Rétributivisme

A

Le punir pur:

  • Il faut imposer à l’auteur d’une infraction une peine conforme à la faute commise.
  • La peine est une façon d’effacer la faute et de donner satisfaction à la loi
  • Aucune place pour la question de l’utilité de la peine. C’est le prix payé pour le crime.
  • On rétablit le respect de la loi par la souffrance du coupable
24
Q

L’évolution de la criminologie au XVIIIe siècle

La rationalité pénale moderne Utilitarisme

A

Le punir pour:

la Dissuasion est le but recherché par la peine, c’est une utilité.

Prévention spéciale: Il s’agit de convaincre qu’il n’a pas intérêt à recommencer

Prévention générale: C’est par la peine qu’on impose à quelqu’un qu’on veut éduquer le public par l’exemple

La justification du devoir de punir par la sécurité de la société. Il s’agit de protéger la majorité des individus plus que de faire respecter la loi, ce n’est pas le fait qu’on ait violé la loi qui justifie la peine, mais c’est le fait qu’on viole un bien public.

25
Q

4 penseurs de la rationalité pénale moderne

A
  • Robertson
  • Beccaria
  • Kant
  • Bentham
26
Q

3 savoirs normatifs de la rationalité moderne

A

Le crime n’est pas commis comme tel, mais des savoirs sont développés de savoir comment punir.

  • Le droit pénal,
  • La procédure pénale
  • Le droit des sanctions
27
Q

2 caractéristique du concept théorique de la rationalité pénale moderne par Alvaro Pires

A
  • La modernité, qui commence au 15e siècle et des grandes découvertes
  • Les révolutions politiques
28
Q

2 composantes essentielles du modèle répressif qui est caractéristique de la rationalité pénale moderne

A

Devoir de punir et impossibilité d’imaginer d’autres manières que hostiles d’agir contre le criminel.

  • L’obligation de punir, car jusqu’à la naissance de la modernité, le régime pénal était de dire qu’on avait confié au roi le droit de punir, puis cela est devenu un devoir.
  • Ce devoir doit s’exercer de façon hostile, la peine doit faire mal. Punir doit faire mal. On exclut donc les alternatives comme le pardon.
29
Q

Quelle est la différence entre la prévention spéciale et la prévention générale?

A

Prévention spéciale est pour l’individu

Prévention générale est pour la société (on veut éduquer la société).

30
Q

Utilitariste

James Roberston

A

La doctrine de la sévérité maximale: La pendaison une peine insuffisante.

Insécurité et peine de mort

Dissuasion générale : Les personnes doivent avoir peur de commettre un crime, c’est comme ça qu’on va les dissuader.

Raisons de la sévérité

Exclusion du pardon

Extension de la répression et systématicité (on n’a pas a réfléchir sur la peine de quelqu’un, c’est systématique).

Sévérité extrême et humanisme: Condamnation à mort, tout le temps. Pas juste tuer le meurtrier, celui-ci doit sentir sa mort.

Selon lui, sa doctrine est humaniste car il a l’objectif de construire une société des plus saine possible (sans criminel). C’est un utilitariste.

31
Q

Utilitariste

6 propositons de Beccaria

A

Traité des délits et des peines

6 propositions

1. Nécessité de lois écrites : principe de la légalité des délits et des peines

2. Fixité des peines : telle infraction, telle peine, afin d’éviter l’arbitraire

3. Remplacement des peines sévères par des peines modérées

4. Procédure pénale accusatoire : règles de procédure reposent sur les parties au litige

5. Abolition de la torture

6. Abolition des peines corporelles

32
Q

La vision de Beccaria

A
  • Mieux vaut prévenir les crimes que les guérir.
  • Les lois ont 2 objectifs :
    • Être claires
    • Être simples
  • Les hommes doivent craindre les lois
  • Prévention du crime en récompensant la vertu et en perfectionnant l’éducation
  • Proportionnalité entre les délits et les peines : la peine est organisée en fonction de l’acte et non en fonction des caractéristiques psychologiques de l’individu.
33
Q

Selon Beccaria, les lois ont 2 objectifs, lesquels?

A
  • Être claires
  • Être simples Pour éviter une mauvaise interprétation, permet de protéger les gens. Les hommes doivent craindre les lois.
34
Q

Beccaria est un penseur de la prévention, il préconise 2 choses au niveau de la prévention criminelle, lesquelles?

A
  • En récompensant la vertu et en perfectionnant l’éducation.
  • Proportionnalité entre les délits et les peines : la peine est organisée en fonction de l’acte et non en fonction des caractéristiques psychologiques de l’individu.
35
Q

Rétributiviste

La vision de Kant

A
  • La peine doit être égale au crime, on ne peut donner plus comme peine à un crime.
  • Les gens ont suffisamment d’intellect pour choisir ce qu’ils veulent faire. Les gens sont des être moraux il choisissent d’êtres criminels.
  • Le pardon n’est pas envisageable. Si les gens sont rationnels et libres, pourquoi on aurait besoin de leur pardonner? Les peines sont toutes morales. Sont la slmt pour rendre la pareille aux criminels
36
Q

Les 6 aspects de la théorie rétributive de la peine selon Kant?

A
  • Le fondement du droit de punir
  • Le but de la peine criminelle
  • Le principe de la volonté libre et rationnelle
  • Le principe de l’exclusion des mesures alternatives et du pardon
  • Le principe de l’obligation morale absolue de punir
  • Les principes de l’analogie et de la proportionnalité impérative (ou « miroir »)
37
Q

Utilitariste

Bantham

A
  • Le délit doit être prohibé a cause du mal qu’il fait naitre ou tend a faire naitre.
  • Plus il y a de préjudice causé par le délit, plus de souffrance dans les peines.
  • Proportionnalité des délits et des peines
38
Q

Quelles sont les 3 règles de l’apport de Bentham?

A
  1. « Faites que le mal de la peine surpasse l’avantage du délité », mais aussi peu que possible
  2. « Plus un délit est grand, plus on peut hasarder une peine sévère pour la chance de le prévenir »
  3. « Si deux délits viennent en concurrence, le plus nuisible doit être soumis à une peine plus forte afin que le délinquant ait un motif pour s’arrêter au moindre »