Cours 2 Flashcards

1
Q

À quel paradoxe est confronté le mouvement féministe concernant son positionnement dans les luttes sociales?

A

« Depuis son émergence comme mouvement social au XIXe
siècle, le féminisme a été confronté à un paradoxe concernant
son positionnement dans les luttes sociales : être un mouvement
pour l’égalité entre les femmes et les hommes, ou être un
mouvement pour la justice sociale ayant pour point d’ancrage la
lutte contre les injustices commises à l’encontre des
femmes? » (Diane Lamoureux 2013).

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1
Q

Qu’est ce que le féminisme? (définition de Louise Toupin)

A

« Il s’agit d’une prise de conscience d’abord individuelle, puis
ensuite collective, suivie d’une révolte contre l’arrangement des
rapports de sexe et la position subordonnée que les femmes y
occupent dans une société donnée, à un moment donné de son
histoire. Il s’agit aussi d’une lutte pour changer ces rapports et
cette situation. » (Louise Toupin, 1998, p.10).

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2
Q

Quels sont les 3 grands courants féministes selon Louise Toupin?

A

Féminisme Libéral
Féminisme Marxiste
Féminisme Radicale

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3
Q

Décrit les trois vagues du féminisme.

A

1e vague : XIXe siècle
- Marquer par les luttes pour le droit de vote
- Sufragette
- Une revendication d’égalité entre hommes et femmes
- Avoir compte de banque signée des chèques
- Lutte pour le droit à la contraception

2e vague : milieu 1960-1970
- Constatation de stagnation, réalisé qu’on doit transformé la société au complet pas seulement le système législatif
- Revendique destruction du patriarcat
- Travaille sur oppressions spécifiques aux femmes ex: maternité

3e vague : début 1980-1990: postmoderne
- 2e vague a bénéficier aux féministes
blanches de classe moyennes hétéro. Les féministes blanches n’ont pas dénoncer les campagnes de stérilisation forcés des femmes noires, autochtones, pauvres. Le patriarcat n’est pas l’ennemi principale pour toute les femmes. On remet en question qui peut parler de qui.

  • On apporte l’idée que les femmes ne sont pas un groupe homogène, elles n’ont pas tous les même enjeux
  • Revendique une destruction de la catégorie Femme
  • Intersectionnalité
  • Correspond à une idéologie et non pas à une génération féministes
  • critique: *vague plus individualiste
    ~~4e vague
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4
Q

Quelles sont les principales idées/arguments/revendications du féminisme libéral?

A
  • Droit total au travail (tous types de travail et mêmes avantages)
  • Droit à la disponibilité (garderie, contraception, avortement)
  • Conciliation travail famille
  • Rejet du séparatisme, homme = allier
  • Orientées vers l’action

Ce mouvement reste probablement le même jusqu’à aujourd’hui.

Ennemi principal: système mal ajusté aux femmes (on ne parle pas de patriarcat). Les femmes y sont discriminées sur le plan social, politique, économique. Le problème réside dans la socialisation différenciée: préjugés, stéréotypes, mentalités et valeurs désuètes qui nuisent aux femmes.

Lieux de l’exploitation: éducation, monde du travail, institutions religieuses, système juridique (lois), syndicats, gouvernement, famille, etc.

Les féministes libéral visent comme stratégies de changement une éducation non sexiste, réformer les lois injustes, sensibiliser les dirigeants et la population par des mémoires, formations, lobbies. Elles visent la parité

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5
Q

Quelles sont les principales idées/arguments/revendications/projet politique du féminisme radical?

A
  • Riche en apports théoriques
  • “Le personnel est politique”
  • le patriarcat se manifeste d’abord par le contrôle du corps des femmes
  • sexualité au coeur de l’oppression et le lieu du pouvoir mâle

Des métamorphoses/mutations du féminisme radical sont le féminisme matérialiste et le féminisme de la différence (de la spécificité à la femelléité)

Ennemi principale: Le patriarcat précède le capitalisme et il teinte toute l’organisation sociale. Les hommes sont une classe sociale (classe de sexe) qui domine et opprime les femmes. L’oppression patriarcale s’appuie sur le contrôle du corps des femmes (maternité et sexualité)

Lieux de l’exploitation: famille, reproduction et sexualité, représentations sociales (toutes les sphères sociales: politique, économique, juridique, etc.)

Comme stratégies de changements elles envisagent le renversement, l’abolition du patriarcat. La réappropriation du corps des femmes par les femmes: création d’une culture féminine (espaces pour femmes, centres de santé, maison d’hébergement, centres culturels, etc.) jusqu’au séparatisme. Offensive contre le patriarcat: manifestations contre la porno, les concours de beauté, le militantisme, appui à l’avortement, etc.

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6
Q

Quelles sont les principales idées/arguments/revendications/projet politique du féminisme marxisme?

A

Des différentes métamorphoses du féminisme marxiste sont le féminisme socialiste et féminisme populaire. L’idée d’un salaire contre le travail ménager vient aussi du féminisme marxisme.

Ennemi principale: le capitalisme est à l’origine du problème. Le capitalisme cause la différence entre les sexes et l’oppression des femmes (a engendré la propriété privée et le mariage monogame pour s’assurer des héritiers)

Lieux de l’exploitation: monde du travail et système économique, travail gratuit des femmes reléguées à la sphère domestique.

Statégies de changements: abolition de la société capitaliste, du système des classes, de la propriété privée et de l’institution de la famille. Sortir les femmes de la sphère privée et l’intégrer aux marchés du travail et productions sociales. réforme dans le droit du travail (convention collectives et congés parentaux), droit aux garderies abordables, égalité des chances dans l’éducation, l’emploi et salaire égal, droit à l’avortement libre et gratuit

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7
Q

Décrit la pensée de Simone de beauvoir.

A

Pour Simone de Beauvoir la femme est un objet sexuel, maternel, esthétique, tandis que l’homme est le sujet universel par défaut. L’oppression des femmes descendrait du fait que les femmes sont considérés comme des objets, c’est un rapport hierarchique qui infériorise la femme. Le projet féministe de de Beauvoir est de dépasser une nature féminine (allaitement, menstruations, grossesse: expériences considéré comme handicap ce qui justifierais notre exclusion de la sphère public et infériorise la place de la femme) pour accéder à une culture masculine. Pour elle la maternité est un obstacle à la liberté de la femme. Elle invite donc les femmes à intégrer le monde des hommes mais non à renverser cette culture masculine.

Elle précède le féminisme radical, mais initie le féminisme matérialisme. Les influences de sa pensée sont existentialisme et marxisme

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8
Q

Décrit la pensée de Luce Irigaray.

A

Luce Irigaray est une figure emblématique du courant de la différence/féministe différentialiste. Ce qui influence sa pensé est De Beauvoir et la psyvhanalyse.

Pour Irigaray, tout ce qui est associé au féminin est dévalorisé ou occulté dans le patriarcat:
- culture, art, langue, imaginaire, organes génitaux, sexualité féminine…
Il faut donc découvrir et revaloriser ce qui est féminin dans notre société
- écriture féminine
- sexualité féminine
Détruire le patriarcat et l’ordre symbolique (psychanalyse)

Langue: la langue est fondamentalement sexué, masculine par défaut, principale raison de l’oppression des femmes est qu’il y a une culture masculine qui domine

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9
Q

Compare la pensée de simone de beauvoir à celle de luce irigaray, de quelles manières ce distingue-t-elle?

A

Simone de Beauvoir et Luce Irigaray arrive souvent à de même constat mais n’ont pas la même interprétation, ni la même manière de se rendre à ces constats.

Pour De Beauvoir le corps est un frein, elle le conceptualise presque comme une sorte de prison tandis que pour Irigaray il est un tremplin, elle cherche plutot à créer et réhabilité l’expérience du corps.

Pour De Beauvoir la féminité est un artificielle, pour elle les femmes doivent se libérer des impératifs de la culture, elle valorise beaucoup le masculin tandis que pour Irigaray elle est réelle, elle cherche plutot à explorer et investir le corps afin de revaloriser le féminin dans la culture

Pour De Beauvoir la différence homme/femme est une aliénation, elle est plus dans un modèle d’assimilation, où elle suggère aux femmes de devenir homme,
tandis que pour Irigaray elle est une richesse, elle valorise la différence des sexes

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10
Q

Selon Chamberlain, comment se caractérise la quatrième vague féministe?

A

Selon Chamberlain la quatrième vague est basée simultanément sur un féminisme en ligne et sur un activisme embodied (sur la base de témoignages expérentiels). La technologie occupe une place centrale dans le développement de cette vague. Il a aussi une communication accrue entre féministes et donc une militance qui s’organise plus rapidement par exemple le #metoo et le slut walk (2011). Les témoignages d’incidents de sexisme et de micro-agressions escaladent rapidement permettant la mobilisation et la pris de conscience, le privé est politique amené à un autre niveau.

  • Call out culture
  • microagression: manspreading et mansplaining.
  • targets sexual harassment, campus sexual harrassment, rapre culture, workplace discrimination, body shaming, sexist imagery in the media, online misogyny, assault, etc.
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11
Q

Associez chaque grands courants féministes à une vague du féminisme.

A

Libéral et égalitaire - 1e vague
Marxiste - 2e vague
Radicales - 2e vague

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12
Q

Quels critiques peut-on faire à Louise Toupin?

A

Elle passe beaucoup de temps sur le marxisme et ne passe pas beaucoup de temps sur les courants lesbiens et le black feminism

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