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Épistémologie EXAMEN 2 > Cours 14 > Flashcards

Cours 14 Flashcards

1
Q

Dans la 2e moitié du 20e siècle, les mouvements gais ne parlent plus de progrès et de libération, mais de survie et de résistance
Pourquoi adoptent-ils cette vision?

A

L’épidémie de VIH\SIDA

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2
Q

La vision de Foucault a donné au personne LGBTQ de l’espoir, comment cela se manifeste? (2)

A
  • On comprend mieux les mécanismes de pouvoir
  • On analyse la gestion de la crise du sida comme une manifestation exemplaire du bio-pouvoir
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3
Q

Qu’est-ce que le bio-pouvoir? (3)

A

C’est un concept foucaldien
- C’est la pensée que le pouvoir peut agir sur des corps vivants
- Bref, l’idée que les discours scientifiques contrôlent les populations (contrôle nos corps, on investit dans pratiques corporelles de discipline pour se conformer aux normes)

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4
Q

Le bio-pouvoir se divise en 3 dimensions. Nomme les.

A
  • Imbrication du savoir-pouvoir sur la sexualité
  • Relations entre le discours de l’expertise et l’autorité institutionnelle
  • Vérité médicale et régulation sociale
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5
Q

Dans le contexte de VIH/SIDA, décris comment “l’imbrication du savoir-pouvoir sur la sexualité” se manifeste

A

Le cadre médical documente l’épidémie et le virus (VIH) pour offrir des médicaments et de la protection (fait des recherches)

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6
Q

Dans le contexte de VIH/SIDA, décris comment “les relations entre le discours de l’expertise et l’autorité institutionnelle” se manifeste?

A

Concertation entre la médecine, la pharmacologie et l’État

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7
Q

Dans le contexte de VIH/SIDA, décris comment “la vérité médicale et régulation sociale” se manifeste?

A

En écho au discours médicaux, il y a une imposition de modes de prévention qui mobilisent la stigmatisation

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8
Q

Quel était le discours préventif pour contrer l’épidémie du VIH/SIDA et quelles conclusions peut-on en tirer?

A

Prévention : soyez monogame, et éviter d’avoir bcp de partenaires
(Or, la promiscuité sexuelle est répandue chez les homosexuels)
Donc cela crée un discours sur qui mérite d’être sauvé ou non:
- Personne sauvée : personnes monogames, les bons gais
- Personne qui ne mérite pas d’être sauvée : les mauvais gais

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9
Q

Le militantisme contre le Sida est informé par la théorie du bio-pouvoir, quelles sont les conséquences? (2)

A
  • Méfiance envers la santé publique, la recherche scientifique sur le virus, la médecine et les pharmaceutiques
  • La communauté LGBT va fonder ACT UP (groupe d’intervention pour la prévention et la sensibilisation)
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10
Q

Pourquoi soutenons-nous que
le binarisme homme/femme est sexiste, et que
le binarisme hétérosexuel/homosexuel est homophobe

A

Le binarisme suggère tjrs une position de pouvoir l’un sur l’autre

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11
Q

L’hétérosexualité est construite comme une norme, alors que l’homosexualité est vue comme anormale, quel est l’effet de cette conception?

A

Hétérosexualité est perçue comme normale, donc on ne cherche pas à l’expliquer

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12
Q

Qu’est-ce que hétéronormativité

A

Présomption qui suggère et considère que tout le monde est hétérosexuel, donc si on se moule à ce cadre cela va de soi

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13
Q

Vrai ou faux
Plus la norme dominante et puissante, plus elle passe inaperçue, soutient ton affirmation avec un exemple.

A

Vrai,
On peut prendre l’exemple du coming out
(Les hétéros n’ont pas à le faire, tandis que toutes les autres personnes non-hétéros sont dans l’obligation de la faire)

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14
Q

Pourquoi remet-on en question le caractère libérationniste du coming out?

A

Car le coming out est un aveu qui joue le jeu du pouvoir savoir

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15
Q

Pourquoi dit-on que le coming out est un aveu qui joue le jeu du pouvoir savoir (2)

A
  • Ça assujettit la personne à se conformer à une identité fabriquée par le dispositif de la sexualité (souligner que je suis anormal)
  • Le coming out est perçu comme la libération d’un secret, mais ce n’est pas une libération, mais plutôt une obligation de dire la vérité sur le sexe
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16
Q

Pour Lamoureux, la théorie queer découle de la critique et du refus de l’hétéronormativité: un refus qui se base sur quatre critiques. Nomme les.

A
  • Critique de la contrainte à hétérosexualité
  • Critique de la pensée dualiste
  • Critique de la catégorisation
  • Critique de l’identité fixe
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17
Q

Dans la critique de la contrainte à hétérosexualité, nomme 4 aspects critiqués?

A
  • La norme sociale qui régit la sexualité est toujours l’hétérosexualité et ce encore ajd
  • Même si l’homosexualité n’est plus une perversion, on l’associe à des perversions ou maladies
  • La différence des sexes trouve son sens dans la reproduction
  • L’homosexualité a un statut au mieux toléré
18
Q

Même si l’homosexualité n’est plus une perversion, on l’associe à des perversions ou maladies. Donne en des exemples. (3)

A
  • Associé à la pédophilie
  • Maladie : VIH, SIDA
  • Héma-Qc : interdiction des hommes qui a eu relation sexuelle avec un autre homme ne peuvent pas donner de sang
19
Q

La différence des sexes trouve son sens dans la reproduction, qu’est-ce que cela implique?

A

L’anatomie souligne la complémentarité et sous-entend la procréation, ainsi la sexualité normale est une sexualité dans laquelle, il y a une possibilité de reproduction

20
Q

Dans la critique de la pensée dualiste, nomme 2 aspects critiqués?

A
  • Critique que la femme ne soit qu’un non-homme et qu’un homosexuel soit un non-hétéro (vision binaire, dichotomique)
  • Qui dit différence dit hiérarchie: la binarité impose une hiérarchie
21
Q

Pour éviter la dichotomie binaire, que suggère la théorie queer?

A

La théorie queer souligner l’importance de penser les sexualités comme flexible et un continuum
- Multiplier les identités pour tenter de taire la binarité homme-femme (ex. asexuel, aromantique, gris-sexuel, etc.)

22
Q

Dans la critique de la catégorisation, nomme 2 aspects critiqués?

A
  • Les catégories sont un mécanisme de pouvoir
  • Elles excluent et assujetties
23
Q

Pourquoi, dans la théorie queer, on affirme que la catégorisation est un mécanisme de pouvoir? (2)

A
  • Assignation à une place sociale
  • Manque de diversité des catégories : oppression
24
Q

Pourquoi, dans la théorie queer, on affirme que la catégorisation peut exclure et assujettir? (2)

A
  • Catégorie H-F implique une représentation conservatrice de ce qu’est une femme et un homme
  • Parfois, à force de s’identifier, on finit par se mouler à des stéréotypes rigides de cette identité
25
Q

Dans la théorie queer, on présente des alternatives à la catégorisation. Nomme les (2).

A

Refus de l’étiquette, pour éviter la stagnation / l’essentialisme
Ou percevoir les catégories comme sujet à changement, prolifiques

26
Q

Dans la théorie queer, on critique l’identité fixe, que soutient-on?

A

L’identité est changeante au cours d’une vie et selon les contextes

27
Q

Vrai ou faux
Selon Butler et les théories queer, la femme et l’homme sont une construction sociale

A

Vrai, le genre est performatif!

28
Q

Pourquoi dit-on que le genre est performatif, pour répondre à cette question, penche toi sur le genre féminin (3)

A
  • On n’est pas une femme, on joue à être une femme
  • En tant que tel, la féminité n’existe pas vraiment ! C’est un construit
  • C’est avec la répétition du genre que ce dernier s’encre en nous
29
Q

Vrai ou faux
Le genre est la construction du sexe

A

Faux, le genre se construit en imitant la norme
Nos corps anatomiques n’ont pas de signification en dehors des normes culturels

30
Q

Pour Butler, qu’est-ce que l’identité?

A

Pour elle, l’identité n’est pas ce que l’on est, mais ce qu’on fait
(c’est pourquoi le principe de répétition est important)
D’ailleurs, elle critique qu’on se base grandement sur le genre pour déterminer l’identité

31
Q

Butler soutient que parole est performative, qu’est-ce cela signifie?

A

Elle détient la capacité de produire ce qu’elle nomme : actualiser ce qu’elle déclare
Ex. un prête qui déclare “vous êtes mari et femme”

32
Q

Butler souligne que le travestissement n’imite aucun original, quelle est son idée de pensée?

A
  • Il n’y a pas d’homme / femme authentique
  • Utilise l’exemples des drags : démontrent (dans l’excès) les normes et l’expression de genre = son caractère factice

Ainsi, toutes les expressions de genre est une forme de travestissement et toutes tentatives à se conformer échouent, car le genre originel n’existe pas, donc on le répète pour l’intégrer

33
Q

Pourquoi Butler soutient qu’on joue le genre sous la contrainte?

A

Car l’expression de genre se fait tjrs dans un cadre normatif donc il y tjrs des contraires

34
Q

Déconstruire l’adéquation: sexe → genre → sexualité
À quoi cette équation fait-elle référence et pourquoi faut-il la déconstruire?

A
  • C’est le chemin cishétéronormatif (le sexe concordent avec le genre et mène à la sexualité hétérosexualité)
  • Ce cas dominant invisibilise et stigmatise la pluralité des réalités
35
Q

Butler parle de la matrice hétérosexuelle, à quoi cela fait référence? (3)

A
  • Plus qu’une orientation sexuelle, c’est une base, une fondation
  • La norme hétérosexuelle est le fondement du sexe et du genre qui a imposé un complémentarité génitale et de genre
  • D’ailleurs, ça renforce et naturalise le modèle dominant hétéronormatif
36
Q

Pour Butler, les drags et trans sont des symboles de la résistance à la matrice de domination, car ils soulignent le caractère factice de la performativité du genre. Quelles critiques transactivistes vont amener? (3)

A
  • Le désir de changer de sexe n’est pas en soi queer, on cherche justement à devenir un homme ou femme (ce qui n’est pas simplement genre performatif).
  • Dénonce que Butler efface la vie et les enjeux matériels des personnes trans (VIH, prostitution, situation de précarité)
  • La théorie queer place les transgenres comme subversifs et les transsexuels comme conservateurs, ce qui est préjudiciable
37
Q

Le désir de changer de sexe n’est pas en soi queer, on cherche justement à devenir un homme ou femme (ce qui n’est pas simplement genre performatif), en d’autres mots, qu’est-ce que cette critique tente d’illustrer?

A

Il y a des personnes trans binaire qui souhaitent une binarité de genre et passer comme homme ou femme
(pas l’intention de militance contre les normes de genre)

38
Q

La théorie queer place les transgenres comme subversifs et les transsexuels comme conservateurs, ce qui est préjudiciable, en d’autres mots, qu’est-ce que cette critique tente d’illustrer?

A

Inconsciemment, ça crée une hiérarchie entre les personnes trans
transgenre (garder une fluidité) > transsexuel (pleine conformité aux normes de genres)

39
Q

La théorie queer ne souhaite pas l’élimination des catégories de sexe/genre… (et pourquoi)

A

Mais leur multiplication, car souvent un manque de vocabulaire est une source de détresse

40
Q

Butler tente de nuancer sa proposition que propose-t-elle?

A

Certaines catégories nous aident à vivre et d’autres nous contraignent
Les catégories sont essentielles, mais il faut les critiquer et, au besoin, les réinventer

Épistémologie EXAMEN 2 (5 decks)

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