Cours 1 à 6

Question 1

Qu’est-ce que la neutralité axiologique?

Answer 1

On dit qu’il s’agit d’une ambition de neutralité de la part du chercheur. Le choix d’un sujet d’étude signfie déjà un certain biais par rapport à un objet, il est donc impossible de ne pas avoir de partis pris et de tendre à aller confirmer sont hypothèses et ses croyances.

Question 2

Quels principes guident la démarche scientifique?

Answer 2

La cohérence du raisonnement, le contrôle par les données de faits (respect des faits), et le contrôle par les pairs.

Question 3

Quels sont trois points de vue théorique?

Answer 3

Globaliste, individualistes, relationniste

Question 4

Comment décrire le point de vue théorique globaliste?

Answer 4

Ce point de vue voit le monde comme un tout. Pour ses porteurs, les structures permettent les changement plutôt que les gens.

Question 5

Comment décrire le point de vue théorique relationniste?

Answer 5

Ce point de vue constructiviste voit les agents et les structures comme agissant en interaction.

Question 6

Comment décrire le point de vue théorique individualiste?

Answer 6

Ce point de vue atomiste considère que la seule manière de comprendre les changements, les institutions (qui est un construit) est en partant des individus.

Question 7

Qu’est-ce que le politique?

Answer 7

Le politique peut être vue comme une relation sociale définie par le contrôle, l’influence et le conflit.

Question 8

Que peut-on dire de la définition?

Answer 8

Elle est ni vraie, ni fausse, elle sert à faciliter la compréhension en partant d’un Language commun.

Question 9

Qu’est-ce qui permet d’identifier un conflit politique?

Answer 9

Selon Delwitt, un conflit devient politique quand il est politisé. Le conflit politique implique que. deux idées s’opposent , en quête de bien commun. C’est un débat qui concerne un ensemble et qui suscite des débats.

Tout conflit politique est une relation sociale qui se présente sous la forme d’un séquence d’évènements (d’Actions) mettant en jeu le contrôle (ou le pouvoir), et la possibilité de faire des choix collectivement

Question 10

Quelles sont les 4 perspectives de la sciences politique?

Answer 10

Pouvoir, idéologie, échange, communication

Question 11

Qu’est-ce que le pouvoir?

Answer 11

Le pouvoir est une relation qui se caractérise par la mobilisation de ressources pour obtenir d’un tiers qu’il adopte un comportement auquel il ne serait pas résolu en dehors de cette relation.

Question 12

Quelles sont les différents types de pouvoir?

Answer 12

Le pouvoir occulté, le pouvoir révélé

Question 13

Qu’est-ce que le pouvoir occulté?

Answer 13

Une philosophie politique classique, la recherche du bien commun, d’une société juste.

Question 14

Qu’est-ce que le pouvoir révélé?

Answer 14

Prend racine avec le passage machiavélien, principalement: une longue transition de la société féodale à la société capitaliste. Les vertus classiques sont mises en doute et on présente l’homme tel qu’il l’est.

Question 15

Le passage de la société féodale à la société capitaliste engendre des passions individuelles. Comment maintenir l’ordre social face à ces passions?

Answer 15

Il y a trois solutions pour remédier aux passions:

1. La répression
2. La transformation des passions en vertus
3. L’équilibre des passions, les unes contre les autres

Question 16

Quelles sont les limites de l’équilibre des passions?

Answer 16

Les inégalités sociales et les rapports internationaux.

Question 17

Que constate-t-on par rapport à l’équilibre des passions et les inégalité sociales aujourd’hui?

Answer 17

On constate une position privilégiée des gens d’affaires: les acteurs privées sont aussi des agents publics qui jouent un rôle auprès des acteurs politiques.

Question 18

En quoi les inégalité sociales demeures à l’ordre du jour?

Answer 18

Elles engendrent de nombreux conflits, qui structurent nos sociétés, elle sont complexes et constamment renouvelées (la société dans sa vérité effective).

Question 19

Quelle est la place des inégalités sociales dans la politique aujourd’hui?

Answer 19

L’État-providence dé-marchandise les rapports sociaux (consolide ainsi la position politique des travailleurs) et, par le biais de programmes universels, lie les classes moyennes aux travailleurs. Les réformes sociales-démocrates contribuent à façonner les classes sociales et à consolider le pouvoir social-démocrate.

Question 20

Comment les relations internationales sont-elles caractérisées?

Answer 20

• Un monde anarchique, en comparaison avec les sociétés nationales, organisées de façon hiérarchique (avec un État détenteur du monopole de la force légitime).
• Le système inter-étatique force les États à s’ajuster, à réagir dans un contexte où la force est l’arbitre ultime (balance du pouvoir).
• Ce n’est pas la nature humaine, bonne ou mauvaise (première image) qui cause les guerres, ni la politique interne aux États, démocratiques ou non (deuxième image), mais la logique du système inter-étatique.

Question 21

Comment Clements et Myles caractérisent la société post-moderne?

Answer 21

Une société dans laquelle la classe moyenne occupe une place importante, où de nouveaux types de conflits, souvent liés à des questions de genre, émergent, où on observe des différences significatives entre les pays. Des enjeux clés en termes de distribution des possibilités et de revenus ont des effets politiques notables.

Question 22

Que soulignent les constructivistes et les libéraux au sujet des relations internationales?

Answer 22

L’importance des normes et des institutions à l’échelle internationale, et la pertinence de la politique interne (surtout dans les démocraties).

Question 23

Après une victoire, après celle de la Première Guerre mondiale par exemple, comment convertir le pouvoir (brut) en autorité (légitime)?

Answer 23

En balançant le pouvoir (préservant l’équilibre obtenu), avec hégémonie (en continuant à dominer) et en créant de nouvelles institutions qui limitent le pouvoir du plus fort et offrent des garanties aux plus faibles (constitutionnalise).

Il faut transformer dans la durée, institutionnaliser la victoire, la rendre légitime, maintenir la force

Question 24

Quelle relation existe-t-il entre pouvoir et légitimité?

Answer 24

Il s’agit moins d’une opposition radicale entre les relations internationales et la politique interne
qu’un continuum, allant de l’anarchie au constitutionnalisme.

Alors l’étude des rapports de force ne suffit pas, mais est incontournable.

Question 25

Quels facteurs pourraient orienter les gens vers une allégeance politique?

Answer 25

Sexe
Âge
Éducation
Revenu

Question 26

Comment pourrait-on définir le pouvoir?

Answer 26

Le pouvoir évoque le contrôle. C’est est une relation qui se caractérise par la mobilisation de ressources pour obtenir d’un tiers qu’il adopte un comportement auquel il ne serait pas résolu en dehors de cette relation. Il peut prendre plusieurs formes.

Question 27

Quelles exemples de formes peut prendre le pouvoir?

Answer 27

Le pouvoir occulté et le pouvoir révélé

Question 28

Qu’est-ce que le pouvoir occulté?

Answer 28

LE POUVOIR OCCULTÉ: de la philosophie politique classique, évoque la recherche du bien commun et prend racine dans le christianisme. Marque une séparation entre ce qui révèle du religieux et ce qui révèle du politique. Si les premiers chrétiens acceptent la légitimité du pouvoir politique, ils la considèrent subordonnée à la religion, en autant que la politique ne contraigne pas la liberté de religion.

Question 29

Qu’est-ce que le pouvoir révélé?

Answer 29

LE POUVOIR RÉVÉLÉ: avec l’influence de Machiavelli qui veut unifier l’Italie pour prévenir les guerres dans les pays et contre d’autres. Il critique le christianisme et la philosophie grecque, qui sont peu concrets.

 Les qualités propres pour gouverner : fortune et vertu (capacité à bien jouer ses cartes)

 Un bon dirigeant doit cultiver son pouvoir pour être craint

 Savoir mentir ou dissimuler

 Ce qui doit être considéré est le résultat (soit se maintenir aux pouvoirs dans le cas de l’Italie de consolider le pouvoir)

 Considère que la nature humaine est faible, que la population n’est pas très attentive

Question 30

Dans le contexte du pouvoir révélé, comment maintenir l’ordre social?

Answer 30

• La répression (Hobbes)
• La transformation des passions en vertus (transformer des « vices » comme la quête d’enrichissement personnel, comme des vertus )
• L’équilibre des passions, les unes contre les autres (les passions deviennent intérêts; la plus douce, le doux commerce, domestique les autres, la quête du pouvoir notamment)

Question 31

Qu’est-ce que le doux commerce?

Answer 31

L’idée qu’il est possible de domestiquer les autres passions, le développement du commercer devrait alors avoir des effets pacificateurs. C’est une critique de l’appropriation par les seigneurs de terres communes pour élever des moutons, et les terres cultivées sont utilisées comme pâturage. Marque la fin de la période féodale

Question 32

Quelles sont les limites de l’équilibre des passions?

Answer 32

Les inégalités sociales (capitalisme, propriété privée) et les rapports internationaux.

Question 33

En quoi le monde des affaires et le capitalisme sont impliqués dans la politique d’aujourd’hui?

Answer 33

La position privilégiée des gens d’affaires n’est pas un choix politique, mais une donnée structurelle; ces acteurs privés sont aussi des agents publics qui ont un rôle public dont les décisions ont des impacts sociaux importants. Face aux gens d’affaires, le gouvernement ne peut pas commander, mais inciter. Quand un gouvernement de gauche est élu, il fait face à la menace de la grève des investissent de la part des entreprises. Dans une société capitaliste, la démocratie coexiste avec un système économique qui n’est pas égal pour tous.

Question 34

Que se passe-t-il quand les choix politiques vont à l’encontre des intérêts du monde des affaires?

Answer 34

La voie parlementaire (alliances politiques pour s’assurer que les socio-démocrates perdurent)

Les alliances de classes avec le monde rural, votes contre pour les partis établis ou fondation de nouveaux partis

Les réformes pour démarchandalisation des rapports sociaux, développement de l’État providence

Question 35

Comment décrire les classes et les genre dans la société post-industrielle?

Answer 35

La situation des rapports sociaux et des inégalités est plus complexe qu’aux débuts de la sociale-démocrates. On était au départ préoccupé par les relation patron-ouvriers, mais la majorité des gens aujourd’hui travaillent dans les services et l’industrie n’est plus l’employeur prédominant. La classe moyenne occupe maintenant plus de place dans la société et de nouveaux conflits s’engendrent.

• Conflits de genre
• D’identité
• Égalité politique et sociale, culturelle et économique
• Environnement
• Nouvelles préoccupations

Question 36

Pourquoi réfléchir les inégalités?

Answer 36

Parce qu’elles sont un reflet direct de la société, de structure et de ce qu’elle a de préoccupant.

Question 37

En quoi les relations internationales sont un monde anarchique?

Answer 37

En comparaison avec les sociétés nationales, organisées de façon hiérarchique, avec un État détenteur du monopole de la force légitime. Malgré tout, aucune hiérarchie ne donne de pouvoir autoritaire sur les autres, aucune autorité n’est supérieure, le pouvoir est exercé de façon plus directe. Le système interétatique force les État à s’ajuster, à réagir dans un contexte où la force est l’arbitre ultime (balance du pouvoir).

Question 38

Pourquoi les États se font-ils la guerre? 3 perspectives

Answer 38

1e. Individu, nature humaine : quand certains pays sont dirigés par de mauvaises personnes, des guerres et des conflits peuvent se créer

2e La politique interne des États : les états qui font la guerre le font en raison d’un prolongement de leur dynamique interne (thèse selon laquelle deux démocraties ne se font pas la guerre, mais la font à d’autres systèmes politiques)

3e. Le système interétatique : résultat d’un déséquilibre dans les relations entre les États, non relié à la politique interne. Cette hypothèse est la plus plausible.

Question 39

Quel est le point de rencontre du contrôle et des intérêts?

Answer 39

Le pouvoir

Question 40

Quel est le point de rencontre du contrôle et des idées?

Answer 40

L’idéologie

Question 41

Comment pourrait-on définir l’idéologie?

Answer 41

Ce sont les idées qui nourrissent les relations de pouvoir, qui leur donnent sens, par opposition aux idées qui nourrissent l’échange, la communication, qui font l’objet de délibérations

Question 42

Que signifie les années 60 du point de vue des idéologies?

Answer 42

La fin des grandes idéologies compris comme de grands projets de sociétés (les grandes idéologies ne peuvent disparaitre et reste toujours importantes jusqu’à un certain point)

Question 43

Qu’est-ce que l’anarchisme?

Answer 43

• Un refus du système électoral, au nom de la résistance
• Une critique radicale des inégalités et de l’ordre établi, et de l’État
• Ne porte pas directement un projet, plutôt une posture de négation par rapport à l’ordre établie qui ne conduit pas vert le pouvoir
• Souhaite détruire le pouvoir, refuser le vote

Question 44

Qu’est-ce que le libertarianisme?

Answer 44

• Estime les inégalités inévitables, nécessaires
• Liberté, laisser-faire, droit à la propriété
• Contre l’état : tout au privé (ententes contractuelles pour la protection)
• L’esclave librement consenti

Question 45

Qu’est-ce que le socialisme?

Answer 45

• Lutte des classes (bourgeoisie et prolétariat)
• État bourgeois
• Révolution
• Socialisation des moyens de production comme objectif ultime (rendre public les institutions privées)

Question 46

Qu’est-ce que la sociale-démocratie?

Answer 46

• Courant de la pensée socialiste
• Renonce à la révolution (Procéder par réforme)
• Accepte de vivre avec le capitalisme, acceptation de l’économie de marché
• Idéologie compatible avec le pouvoir, l’ordre en place (Capacité à gouverner)
• En recule partout dans le monde aujourd’hui

Question 47

Qu’est-ce que le conservatisme?

Answer 47

• Tradition, hiérarchie, ordre social

- Idéalisation du passé

Question 48

Qu’est-ce que la démocratie-chrétienne?

Answer 48

• Démocratie et économie de marché, mais avec une préoccupation sociale (assez semblable au libertarisme)
• Famille (Contrairement au libéralisme qui met l’accent sur l’individu)
• Associations, corporatisme
• Syndicats catholiques (Appartenance à un métier, une association)
• État subsidiaire (Il renforce ce qui est mis en place par la société)
• Née après le passage du nazisme, se veut comme la « centre-droite » respectable

Question 49

Qu’est-ce que l’écologie politique?

Answer 49

• Partis verts important en Europe, mais marginal au Canada
• Critiques de l’État, de la centralisation, du marché (Parti de gauche)
• Favorables au pouvoir citoyen, à la protection de l’environnement (Plus sceptiques face à l’intervention de l’État contrairement aux socio-démocrates)
• Au départ un parti d’opposition au système
• S’intègre de plus en plus au système
• Association avec les parti socio-démocrates

Question 50

Qu’est-ce que la droite populiste?

Answer 50

• Libre-marché, mais État fort, vote autoritaire
• Enjeux : insécurité, immigration, mondialisation, protection sociale, priorité nationale (Critique face à la mondialisation des marchés, à l’UE, la bureaucratique, nuit à l’identité nationale, pas de remise en question de l’état providence, mais de son intervention dans l’immigration )
• Créations dans la plupart des pays dans les années 90
• Montée de la droit populiste ces dernières années
• Met en opposition le peuple contre les élites (accent sur l’idée que ces partis représentent bien ce que le PEUPLE pense, considère que le peuple est mal représenté par les élites)

Question 51

Qu’est-ce que la gauche populiste?

Answer 51

• Tradition de gauche, critique des partis socio-démocrates conventionnels
  (Plus méfiante face à la mondialisation économique)
• Remise en question de l’austérité
• Méfiance vs mondialisation, l’UE, l’Alena (mais pas vs l’immigration, au contraire de la droite politique)

Question 52

Quel est l’état de la gauche mainstream dans les pays d’Europe de l’Ouest, et même au Canada?

Answer 52

Déclin de la gauche « mainstream » dans les pays d’Europe de l’Ouest
Monté de petits partis rivaux ( à gauche et à droite )

• Déclin du PQ, monté de QS par exemple

Question 53

Quel est le concept d’idéologie dominante de Karl Marx?

Answer 53

• Façon de voir qui influence tout le monde
• Les gens sont captifs, bernés par l’idéologie dominante
• Système capitaliste n’est jamais remis en question

Question 54

Qu’est-ce que le concept d’hégémonie d’Antonio Gramsci?

Answer 54

• Dans une société donnée, il y a toujours un point de vue hégémonique, soit un point de vue de ceux qui détiennent de pouvoir
• Il pense qu’il est nécessaire d’instaurer graduellement un nouveau mode de pensé

Question 55

Qu’est-ce que l’étude du panoptique de Michel Foucault révèle sur la domination?

Answer 55

La société est constituée par des rapports de pouvoir qui font en sorte que nous sommes constamment surveillés et contrôlés

La résistance finie toujours par être vaine puisque le pouvoir est partout et domine toutes les relations sociales ; on ne peut jamais échapper au pouvoir. Toutes les sociétés créer des normes qu’elles s’imposent elles-mêmes

Question 56

Quel est le discours du féminisme?

Answer 56

o Mise d’accent sur la façon de nommer les femmes, les relations sociales

o Le discours est porteur de rapports de pouvoirs – il faut donc le changer pour égaliser les rapports

Question 57

Quel est le discours post-moderniste?

Answer 57

o Remise en question des grands paramètres

o Sceptique face au futur

o Confrontation, résistance

o Le monde est constitué de débat qui s’opposent

Pas une logique de délibération, mais plutôt l’affirmation d’une identité (incommensurable)

Question 58

En quoi le fait de considérer que la population est généralement docile et accepte l’idéologie dominante peut être éronnée?

Answer 58

L’idée de fausse conscience peut être fausse, malgré une apparence docile

Question 59

Qu’est-ce qui est à l’intersection du faire ensemble et des intérêts?

Answer 59

L’échange, un mode d’expression et de réconciliation des intérêts. Les acteurs considèrent leurs intérêts et négocient en conséquences.

Question 60

Quels sont les deux traditions de l’échange?

Answer 60

SOCIOLOGIQUE: 
-La personne (dans sa
communauté);
– Son identité;
– Les réseaux (échanges
symboliques);
– L’action sociale;
– Le changement;
– L’authenticité comme idéal;
– Le don comme échange
Emblématique

Rationnel, se définie par son identité et ses relations sociales.

ÉCONOMIQUE:

• L’individu (sans sa communauté)
• Ses préférences
• Les marchés (échanges matériels)
• L’offre et la demande
• L’équilibre
• La rationalité comme idéal
• La vente comme échange emblématique

Question 61

Quels sont les deux traditions de l’échange?

Answer 61

SOCIOLOGIQUE: 
-La personne (dans sa
communauté);
– Son identité;
– Les réseaux (échanges
symboliques);
– L’action sociale;
– Le changement;
– L’authenticité comme idéal;
– Le don comme échange
Emblématique

Rationnel, se définie par son identité et ses relations sociales.

ÉCONOMIQUE:

• L’individu (sans sa communauté)
• Ses préférences
• Les marchés (échanges matériels)
• L’offre et la demande
• L’équilibre
• La rationalité comme idéal
• La vente comme échange emblématique

Question 62

Que disent différents auteurs sur le concepts de l’échange social naturel?

Answer 62

MARX: Prend pour acquis que la convergence des intérêts des différentes classes sociales va mener à une révolution

SMITH: Les acteurs sociaux peuvent détruire le marché en s’entendant
- Ex : collusion

TOQUEVILLE: Dans un contexte libre, les gens vont s’associer

BENTLEY: Il est naturel que les gens qui ont des intérêts communs vont s’associer

TRUMAN: Organisation en groupe pour promouvoir les intérêts

Question 63

Qu’est-ce que l’échange social calculé?

Answer 63

Utiliser l’approche économique néoclassique (micro) pour comprendre le monde social

Postulats: les individus rationnels maximisent leur utilité

L’individu rationnel est poussé par le désir de maximiser son utilité, l’avantage ou la satisfaction qu’un individu retire d’un bien, d’un service ou d’une action. Les besoins des individus sont insatiables, la vie économique et le social est définie par la rareté

Question 64

Pourquoi le marché ne produit pas de biens publics?

Answer 64

Non-exclusifs : ceux qui ne payent pas peuvent avoir accès à un bien

Free-rider (passager sans-tickets) : La rationalité du free-rider mine l’action collective

Pas une question de bonne volonté ou d’altruisme : comme combattre une inondation avec un sceau (Il n’est pas simple de faire quelque chose collectivement)

Lunatic fringe

Le vote même est irrationnel

- Downs : on vote parce qu’on souhaite que son vote fasse une différence, alors pourquoi voter quand on sait que ça ne sera pas le cas
- Ignorance rationnelle

Question 65

En voyant la société commune comme un marché avec des acteurs rationnels, comment Marx caractérise l’individu rationnel?

Answer 65

Il maximise son utilité (préférences transitives, fins et moyens), ne participe pas (free rider), ne vote pas, ne s’informe pas

Question 66

Pour amener les individus à participer à l’action collective, quelle solution peut être envisagée?

Answer 66

Les incitations sélectives, soit contourner les caractères non-exclusifs des biens publics en introduisant des incitations sélectives

• Obligations avec contrôles (impôts, cotisations syndicales, obligation d’être membre pour pratiquer, vendre)
• Incitations exclusives (abonnements, assurances collectives, fêtes, beignes…)
• Contraintes morales

Question 67

Quelle est la particularité de la science sociale?

Answer 67

Bref, il s’agit moins de trouver des lois et de
résoudre des problèmes que de chercher à
comprendre.

Question 68

Quels sont les trois postulats du conflit entre la gauche et la droite?

Answer 68

1.Le monde se construit à
travers des débats;

2. Qui se déploient à l’échelle planétaire;
3. Pas une cacophonie; ces débats ont une
   structure; la dichotomie gauche-droite,
   notamment, occupe une place unique.

Question 69

En quelle année le débat dichotomique devient politique?

Answer 69

En 1789, avec la déclaration des droits de l’homme et du citoyen. À droite, ceux qui souhaitent accorder
un droit de veto au roi; à gauche, ceux
qui s’y opposent.