Cours 1 Flashcards

1
Q

Ontosystème

A

Vécu individuel, expérience personnelle, l’individu lui-même dans sa subjectivité propre.

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2
Q

Microsystème

A

Milieu dans lequel l’individu est en interaction avec d’autres individus. Ex: famille, amis, collègues. Milieu dans lequel un individu interagie avec les autres dans un certain but.

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3
Q

Mésosystème

A

L’influence d’un microsystème sur un autre microsystème. L’influence peut être directe ou indirecte (plus souvent indirecte, car passe par l’individu et non lien directe entre les deux microsystème). Ex: Dispute dans la famille (entre les parents) cause un manque de concentration à l’école pour l’enfant. / Autre ex: travailler beaucoup pendant qu’on est aux études peut nous demander beaucoup d’énergie et ainsi plus difficile de mieux réussir.

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4
Q

Exosystème

A

Règles, lois et institutions. Ex: gouvernement, système de l’éducation, charte canadienne des droits et libertés, code civil et code pénal, ordre des psychologues du Québec.

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5
Q

Macrosystème

A

Idéologies, valeurs, préjugés et tabous d’un environnement social donné. Pas juste de quoi on parle, mais aussi de comment on en parle. Ex: la manière dont une émission de télévision nous parle de l’homosexualité, en bien ou en mal, ce qui attire l’attention publique. Contenu des pubs et des films dans une période donnée.

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6
Q

Chronosystème

A

Dimension temporelle, transformation des différents niveaux systémiques à travers le temps. Le temps qui s’écoule.

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7
Q

Monisme

A

On postule qu’il n’existe qu’une seule substance (matérielle ou non matérielle)

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8
Q

Matérialisme (Monisme)

A

Tout ce qui constitue l’individu est de la matière, ce que l’on peut voir et qui est tangible, monisme matérialisme très populaire de nos jours, encourage l’intervention sur le corps plutôt que sur l’esprit. Psychanalyse: La parole change la matière intérieure.

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9
Q

Idéalisme (Monisme)

A

Tout n’est que représentation, tout n’est que esprit. La matière n’est qu’une représentation de l’esprit.

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10
Q

Théorie du double-aspect (Monisme)

A

La substance (divine, qui se retrouve partout dans la nature) inclus en elle-même la matière et l’esprit.

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11
Q

Dualisme

A

Il existe deux substances (esprit et matière) qui interagissent ensemble tout en étant distinct.

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12
Q

Interactionnisme (Dualisme)

A

L’esprit influence le corps (la matière) et vice-versa. Probléme: où se retrouve le point de rencontre pour qu’ils s’influencent?

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13
Q

Émergentisme (Dualisme)

A

Il y a un corps et un esprit, mais l’esprit est produit par le corps. L’esprit une fois produit, a une influence sur le corps. Très populaire de nos jours.

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14
Q

Épiphénoménisme (Dualisme)

A

Tout ce que est esprit n’est qu’un produit secondaire qui n’a pas d’utilité/d’influence. ce n’est qu’une illusion.

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15
Q

Parallélisme psychophysiologique (Dualisme)

A

Deux versants qui sont le miroir l’un de l’autre. Les deux existent, mais de manière parallèle, ils ne s’influencent pas. Ils réagissent à l’environnement dans la même direction, mais pas ensemble.

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16
Q

Harmonie préétablie (Dualisme)

A

Équilibre, ordre préétablie d’avance. Il y a le corps et l’esprit, on peut avoir l’impression que les deux s’influencent, mais ce n’est qu’une illusion, car tout à été préétabli d’avance.

17
Q

Occasionnalisme (Dualisme)

A

Il y a une influence possible entre le corps et l’esprit, mais ce qui fait le pont entre les deux c’est Dieu.

18
Q

Nature vs culture

A

Nature:Le comportement naturel est universel, c’est-à-dire présent chez tous les êtres humains. Il répond à des lois généralisables à l’humanité. Son origine est biologique. Ce qui est naturel repose sur le corps et se transmet par la génétique/hérédité.
Ex: capacité à développer un langage, émotions primaires, besoins fondamentaux (ex: manger), réflexes.
Culture: Le comportement culturel est propre à un groupe social et n’est pas généralisable à l’ensemble de l’humanité. Son origine est environnementale. Aspects, comportements qu’on ne retrouve pas chez tous les êtres humains. Transmise par l’éducation formelle, par l’observation et par les médias. Par la tradition: transmission intergénérationnelle.
Ex: rituel des repas (quand, quoi, comment), émotions secondaires qui se développent par la socialisation.

19
Q

Génotype vs phénotype

A

Génotype: Gènes, vulnérabilité génétique

Phénotype: expression du gène qui dépend de l’influence du milieu social.

20
Q

Déterminisme

A

On croit que le comportement peut être compris en fonction de lois causales / observations.

21
Q

Déterminisme biologique

A

Gènes, hormones, etc.

22
Q

Déterminisme environnemental

A

Température, intensité lumineuse, etc.

23
Q

Déterminisme socioculturel

A

Symboles, codes sociaux, etc. Ex: pancarte d’arrêt ne nous empêche pas physiquement d’avancer, mais on arrête quand même, car c’est une loi.

24
Q

Déterminisme psychique

A

Interprétations conscientes, conflits inconscients, etc.

25
Q

Deux limites du déterminisme

A
  1. La surdétermination: lorsqu’un phénomène n’est pas dû à une cause précise, mais bien à un ensemble de causes en interaction les unes avec les autres. (ex: cause différente première vs deuxième fois)
  2. Le rôle du hasard: rend impossible les prédictions parfaites, il faut se contenter de probabilités.
26
Q

Interdéterminisme

A

Reconnaissance du rôle du hasard et renoncement des prédictions exactes. En accord avec le principe d’incertitude: en étudiant un phénomène on modifie celui-ci.

27
Q

Autodéterminisme (non-déterminisme)

A

Les causes fondamentales du comportement sont issues de la personne elle-même. Cette personne n’est pas soumise à des lois préétablies; elle est libre. Le comportement est indépendant de toute cause physique et psychique.

28
Q

Conception de Popper (révision 1 de la conception traditionnelle de la science)

A

-Ne croit pas que la première étape soit l’observation empirique, car celle-ci est toujours sélective.
-La science est une façon de mettre à l’épreuve les solutions proposées à un problème.
-La méthode scientifique comporte trois composantes : les problèmes, les théories (solutions proposées) et la critique.
-Critères qui permettent de distinguer une théorie scientifique d’une théorie qui n’est pas scientifique;
Respecter le principe de réfutabilité / Formuler des prédictions risquées / Renoncer aux postdictions pour valider la théorie.

29
Q

Explication irréfutable

A

Ex: Les conflits conjugaux du couple x prennent leurs racines dans des conflits inconscients propres à chacun des partenaires.

30
Q

Prédiction non risquée

A

Ex: Le couple x rapportera des conflits conjugaux au cours de la prochaine année.
(trop vague: pas de définition de conflit conjugal)

31
Q

Conception de Kuhn (révision 2 de la conception traditionnelle de la science)

A
  • Insiste sur le fait que la science est une activité hautement subjective.
  • La science se caractérise par une succession de paradigmes de la connaissance.
  • Paradigme = point de vue largement accepté dans un domaine d’étude; dit autrement, il s’agit d’un ensemble de croyances, de valeurs et de techniques partagées par un groupe scientifique.
  • Selon Kuhn, la « science normale » consiste à examiner les implications d’un paradigme.
  • Anomalie = observation récurrente qu’on ne peut expliquer au moyen d’un paradigme existant et qui entraîne, tôt ou tard, le remplacement d’un paradigme par un autre.
32
Q

Stades de développement d’une science donnée:

1. Stade préparadigmatique

A

Existence de factions opposées, de conceptions rivales, qui se font la concurrence pour définir l’objet et la méthodologie d’une discipline donnée.

33
Q

Stades de développement d’une science donnée:

2. Stade paradigmatique

A

L’activité scientifique est guidée par un paradigme donné. Bref, la « science normale ».

34
Q

Stades de développement d’une science donnée:

3. Stade révolutionnaire

A

Lorsqu’un paradigme existant est remplacé par un autre. Une fois la substitution terminée, le nouveau paradigme génère la science normale.