cours 1 Flashcards

1
Q

Morale

A

Étym. : du latin moralis qui signifie « mœurs », lui-même dérivé du mot moris qui signifie « façon d’agir désignée par l’usage ».

• Le code moral d’une société désigne l’ensemble des normes, croyances et valeurs qui régissent la conduite d’un groupe social particulier à une époque donnée. Il s’agit de règles que l’on impose sans trop de justification ou que l’on propose comme principes d’action.

Honnêteté
Refuser un pot-de-vin.

Fidélité
Respecter ses engagements vis-à-vis quelqu’un

Égalité
Militer pour un accès universel et gratuit à des services de psychothérapie

Loyauté
Faire passer les intérêts de son employeur avant les siens.

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2
Q

Éthique

A

Étym. : du grec ethikos qui signifie « morale », lui-même dérivé du mot ethos qui signifie « manière d’être, habitudes, mœurs ».

L’éthique est une discipline philosophique qui réfléchit sur les finalités, sur les valeurs de l’existence, sur les conditions de vie, sur les notions du bien et du mal, ou sur des questions de mœurs ou de morale.

L’éthique propose donc une réflexion sur les comportements à adopter pour rendre le monde humainement acceptable.

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3
Q

Déontologie

A

Étym. : origine des mots grecs deon qui signifie « ce qu’il convient de faire (le devoir) » et logos qui signifie « discours, doctrine ».

• Désigne l’ensemble des devoirs et des obligations imposés aux membres d’un ordre ou d’une association professionnelle.

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4
Q

Distinction entre éthique et déontologie

A

Distinction entre codes d’éthique et codes de déontologie

Les codes d’éthique (Codes of Ethics) définissent les normes de conduite en termes d’aspirations, les articulant autour de valeurs morales.

Les codes de déontologie (Codes of Conduct) définissent les règles de base de la conduite professionnelle (c.-à-d. ce que vous devez ou ne devez pas faire).

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5
Q

4 Distinction entre éthique et déontologie appliquée au domaine des professions

A

1. La source de la contrainte

‒ Une autorité extérieure est chargée de faire respecter les règles déontologiques et d’imposer des sanctions en cas de dérogation.

‒ La réflexion éthique fait appel à l’autonomie, au jugement et au sens des responsabilités. L’action est décidée par l’individu et rien ne l’y oblige sauf lui-même.

2. La manière dont l’action appropriée est définie

‒ La déontologie précise ce que le professionnel doit faire ou éviter dans les situations courantes de la pratique. La conduite à suivre est fixée d’avance.

‒ L’éthique ne définit pas d’avance la conduite appropriée mais propose une méthode réflexive pour la définir, notamment lors de conflits de valeurs.

3. L’ouverture à d’autres points de vue sur les valeurs

‒ La déontologie distingue les points de vue sur les valeurs relative au client, au public ainsi qu’à la profession et demeure guidée par l’idéal de pratique d’un seul groupe professionnel.

‒ La réflexion éthique peut s’ouvrir aux points de vue de toute personne ou tout groupe dont les valeurs ou les intérêts sont touchés par une décision. Elle aide à résoudre les situations où les obligations du professionnel envers son client, le public et sa profession sont difficiles à concilier ou entrent en conflit avec d’autres valeurs ou intérêts dignes de considération.

4. La responsabilité par rapport aux conséquences

‒ Du point de vue déontologique, c’est la conformité de l’action à la règle qui est importante. Il n’est pas nécessaire de réfléchir aux valeurs qui sous-tendent la règle ni même de partager ces valeurs.

‒ L’éthique invite le professionnel à réfléchir aux valeurs qui motivent son action et à choisir, sur cette base, la conduite la plus appropriée. Il doit chercher à minimiser les effets négatifs de sa décision et être prêt à la justifier.

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6
Q

L’éthique est axée sur le principe de ___?

La déontologie est axée sur le principe de___?

A

L’éthique est axée sur le principe de l’autorégulation.

La déontologie est axée sur le principe de l’hétérorégulation.

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7
Q

Certaines traductions laissent placent à la confusion; Ethics est parfois traduit par déontologie alors qu’il est bel et bien question d’éthique; À partir de quel édition cela a bien été traduit?

A

Par exemple :

La 3e ed. du Canadian code of ethics for psychologists publiée en 2000 a été traduite par Code canadien de déontologie professionnelle des psychologues.

La 4e ed. du Canadian code of ethics for psychologists publiée en 2017 est maintenant traduite par Code canadien d’éthique pour les psychologues.

Il faut retenir que ce document est un code d’éthique.

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8
Q

Origine de l’éthique et de la déontologie: 16e siècle avant J.C on retrouve quel document historique?

A

16e siècle avant J.C.: papyrus Edwin Smith et papyrus Ebers

Premiers exemples connus de normes de pratique écrites, incluant des méthodes acceptables pour poser des diagnostics, des critères pour décider s’il y a lieu de traiter, comment traiter et du pronostic pour de nombreuses affections.

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9
Q

Origine de l’éthique et de la déontologie: 6e siècle avant J.C on retrouve quel document historique?

A

6e siècle av. J.-C. : traité du Sushruta Samhita

Texte sanskrit qui renferme des renseignements détaillés sur les causes des maladies, les traitements, les techniques chirurgicales ainsi que sur les incantations et les comportements attendus du médecin.

Les principes de l’hindouisme concernant le « respect de toute forme de vie et les vertus d’honnêteté, de générosité et d’hospitalité » définissaient de solides assises éthiques pour l’exercice de la médecine.

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10
Q

Origine de l’éthique et de la déontologie: 4e siècle avant J.C on retrouve quel document historique?

A

4e siècle avant J.C.: Serment d’Hippocrate

  • Premier véritable code de conduite
  • Rédigé par et pour les médecins
  • Incorpore des obligations spécifiques des

membres envers le public
• Continue à influencer l’éthique aujourd’hui

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11
Q

Principes du Serment d’Hippocrate?

A

1. Préoccupation pour faire du bien et éviter de faire du tort

Je dirigerai le régime des malades à leur avantage, suivant mes forces et mon jugement, et je m’abstiendrai de tout mal et de toute injustice.

Je ne remettrai à personne du poison, si on m’en demande, ni ne prendrai l’initiative d’une pareille suggestion.

2. Demeurer à l’intérieur des limites de ses compétences

• Je ne pratiquerai pas l’opération de la taille (lithiase vésicale) mais je laisserai cela aux hommes spécialistes de cette intervention.

3. Confidentialité ou secret professionnel

• Quoi que je voie ou entende dans la société pendant l’exercice ou même hors de l’exercice de ma profession, je tairai ce qui n’a jamais besoin d’être divulgué, regardant la discrétion comme un devoir en pareil cas.

4. Sens de l’affiliation et responsabilités envers la confrérie

• Je mettrai mon maître de médecin au même rang que les auteurs de mes jours, je partagerai avec lui mon avoir et, le cas échéant, je pourvoirai à ses besoins; je tiendrai ses enfants pour des frères, et, s’ils désirent apprendre la médecine, je la leur enseignerai sans salaire ni engagement.

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12
Q

Dans l’histoire, il y a peu de développement sur les conduites éthiques avant la 2e guerre mondiale. Puis à partir de 1945, un vaste élan d’argumentation en faveur de codes d’éthique.

Ce qui a contribué à cet élan ? 2 actions en réponse à cela?

A

• Les atrocités commises envers les prisonniers des camps de concentration pendant la seconde guerre mondiale, actes commis entre autres par des médecins sous serment d’Hippocrate, ont attiré l’attention des sociétés, dont la communauté scientifique, sur l’importance de développer des codes et de les appliquer.

Deux actions en réponse aux expériences atroces faites sur les prisonniers dans les camps de concentration:

  • Le Code d’éthique de Nuremberg pour la recherche médicale.
  • Efforts par les groupes professionnels pour articuler ou codifier les principes éthiques, les valeurs et les normes pour leurs membres.
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13
Q

Le Code de Nuremberg ?

A

Le Code de Nuremberg (1947)

10 normes auxquelles les médecins doivent se conformer lorsqu’ils font des expériences chez les humains.

Le Code traite entre autres:

  • Nécessité absolue du consentement libre et éclairé
  • Besoin de considérer les risques versus les bénéfices • Qualification et aptitude des professionnels
  • Liberté du participant de se retirer à tout moment
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14
Q

Développement d’un code d’éthique pour les psychologues aux États-Unis par l’APA ? et Impacts du code d’éthique de l’APA

A

• 1947 – Création du Comité pour les normes d’éthique pour les psychologues.

  • 1953 – Adoption de normes d’éthique provisoires.
  • 1959 – Adoption d’une version révisée des normes d’éthique pour

une période de 3 ans à titre d’essai.

• 1963 – Adoption d’une version dites finale puis révisée en 1977, 1981, 1989, 1992 et 2002.

Impacts du code d’éthique de l’APA

  • Psychologues dans d’autres pays ont commencé à développer leurs propres codes.
  • Membres d’autres professions (p. ex., sociologues, travailleurs sociaux) ont utilisé le Code de l’APA comme modèle.
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15
Q

Développement d’un code d’éthique pour les psychologues au Canada par la CPA/SCP

A
  • 1963 et 1977 – Adoption des normes dites finales puis celles révisées de l’APA
  • 1979 – Début des travaux pour développer son propre code
  • 1986 – Adoption du Code canadien d’éthique pour les

psychologues (révisé en 1991, 2000 et 2017)

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16
Q

Pourquoi développe un code d’éthique pour les psychologues au Canada alors que déjà un code déontologique et on a lui des États-Unis (APA)?

A

Les codes de déontologie deviennent de plus en plus des codes de conduite, articulant seulement les attentes minimales sans lien avec des principes éthiques.

Ils sont de moins en moins utiles pour guider les psychologues qui se retrouvent face à un conflit au niveau des responsabilités éthiques.

On constate qu’ils sont peu efficaces pour sensibiliser les psychologues à l’éthique et leur enseigner à prendre des décisions face à des dilemmes éthiques.

Pour ce qui est du code de l’APA, il devient de plus en plus le reflet de structures et de préoccupations légales américaines.

17
Q

Code canadien d’éthique pour les psychologues

Les 4 principes éthiques et leurs valeurs

A

Principe I : Respect de la dignité des personnes et des peuples

  • Respect général
  • Droits généraux
  • La non-discrimination
  • Équité des procédures / cours normal des procédures
  • Consentement éclairé
  • Consentement libre
  • Mesures de protection des individus et des groupes vulnérables
  • Vie privée
  • Confidentialité
  • Prolongement de la responsabilité

Principe II : Soins responsables

  • Soins généraux
  • Compétence et connaissance de soi

• Analyse du rapport risque / bénéfice

  • Maximiser les bénéfices
  • Minimiser les torts
  • Parer / corriger les torts
  • Soins des animaux
  • Prolongement de la responsabilité

Principe III : Intégrité dans les relations

  • Exactitude / honnêteté
  • Objectivité / impartialité
  • Droiture / ouverture d’esprit
  • Prévention de la divulgation partielle et de la tromperie
  • Éviter les conflits d’intérêts
  • Confiance en la discipline
  • Prolongement de la responsabilité

Principe IV : Responsabilité envers la société

• Développement des connaissances

  • Activités bénéfiques
  • Respect de la société
  • Développement de la société

• Prolongement de la responsabilité

18
Q

Qu’est-ce qui se passe en 2008?

A

2008 – Adoption par l’Union internationale de psychologie scientifique et l’Association internationale de psychologie appliquée de la Universal Declaration of Ethical Principles for Psychologists.

La Déclaration universelle des principes éthiques pour les psychologues vise à fournir un modèle ou un cadre éthique pour orienter l’élaboration et l’évolution des codes d’éthique en psychologie dans le monde entier.

19
Q

Quels sont les principes éthiques pour les psychologues dans la déclaration universelle ?

A

Principe I - Respect de la dignité des personnes et des peuples

a) respect de la valeur unique et de la dignité inhérente à tous les êtres humains;
b) respect de la diversité des personnes et des peuples;
c) respect des coutumes et croyances;
d) consentement libre et éclairé;
e) vie privée pour les individus, familles, groupes et communautés;
f) protection et confidentialité des renseignements personnels;
g) équité et justice dans le traitement des personnes et des peuples.

Principe II - Soins responsables pour le bien-être des personnes et des peuples

a) préoccupation pour le bien-être des individus, familles, groupes et communautés;
b) prendre soin de ne pas nuire aux individus, familles, groupes et communautés;
c) maximiser les avantages et minimiser les dommages potentiels pour les individus, familles, groupes et communautés;
d) corriger ou compenser les effets néfastes qui ont eu lieu en raison de leurs activités;
e) développement et maintien des compétences;
f) connaissance de soi au sujet de la façon dont leurs propres valeurs, attitudes,

expériences et contextes sociaux influencent leurs actions, interprétations, choix et recommandations;

g) respect de la capacité des individus, familles, groupes et communautés pour prendre des décisions pour eux-mêmes et pour s’occuper d’eux-mêmes et entre eux.

Principe III - Intégrité

a) communication honnête, ouverte et précise;
b) éviter la divulgation incomplète de l’information à moins que la divulgation intégrale soit culturellement inappropriée ou viole la confidentialité
c) minimiser les biais;
d) ne pas exploiter les personnes ou peuples pour usage personnel, professionnel ou gains financiers;
e) éviter les conflits d’intérêts et les déclarer lorsqu’ils ne peuvent pas être évités.

Principe IV - Responsabilités professionnelles et scientifiques envers la société

a) responsabilité d’accroître les connaissances scientifiques et professionnelles de façon à permettre la promotion du bien-être de la société et de tous ses membres;
b) responsabilité d’utiliser des connaissances psychologiques à des fins bénéfiques et de protéger ces savoirs pour qu’ils ne soient pas utilisés à mauvais escient ou rendus inutiles;
c) responsabilité de mener ses affaires de manière éthique et compatible avec la promotion du bien-être de la société et de tous ses membres;
d) responsabilité de promouvoir les idéaux éthiques dans les activités scientifiques, professionnelles et pédagogiques de ses membres;
e) responsabilité de former adéquatement ses membres quant à leurs responsabilités éthiques et sur les compétences requises;
f) responsabilité de développer sa sensibilité et conscience éthique et d’être aussi capable de s’autocorriger que possible.

20
Q

Développement d’un code de déontologie pour les psychologues au Québec par l’OPQ

A
  • 1983 – Adoption du premier Code de déontologie des psychologues du Québec.
  • 2008 – Nouveau Code de déontologie qui abroge le premier.

PS: La revue terminologique et la perspective historique ont permis de situer que l’éthique précède la déontologie, elle en est le fondement.

21
Q

La prise de décision éthique

A
  1. Identifier les individus et les groupes pouvant être éventuellement touchés par la décision.
  2. Identifier les questions et les pratiques éthiques pertinentes, notamment les intérêts, les droits et toutes les caractéristiques pertinentes des personnes et des groupes touchés et du système ou des circonstances dans lequel le problème éthique se pose.
  3. Considérer la mesure dans laquelle les partis pris, le stress ou l’intérêt propre d’une personne peut influencer l’élaboration ou le choix d’une ligne d’action.
  4. Élaborer des lignes de conduite de rechange.
  5. Analyser les risques et avantages possibles (immédiats, à court terme, à long terme) de chaque ligne de conduite sur les individus et les groupes concernés ou susceptibles d’être touchés.
  6. Choisir la ligne d’action en appliquant consciencieusement les principes, les valeurs et les normes existantes (ce qui comprend, mais sans s’y limiter, les lois et les règlements applicables).
  7. Passer à l’action en s’engageant à accepter la responsabilité des conséquences de cette action.
  8. Évaluer les résultats de son action.
  9. Prendre en charge les conséquences de l’action, y compris la correction des conséquences négatives, s’il y a lieu, ou reprendre le processus de prise de décision quand le problème éthique n’est pas résolu.
  10. Prendre les mesures appropriées, conformément à ce qui justifié et faisable, pour éviter que ne se reproduise le dilemme (p. ex. communiquer avec ses collègues et les membres de son équipe, ou avec d’autres collaborateurs; apporter des changements aux procédures et aux pratiques).