Approche phénoménologique Flashcards
1
Q
l’approche phénoménologique explore les _________ ________ de la personne
A
expériences conscientes
2
Q
L’exploration des expériences conscientes de la personne ne cherche pas à _____________ __ ______ ______ ____ _____ _________-, indépendamment de l’observateur humain. L’intérêt porte plutôt sur les expériences de l’observateur, sur la façon dont il perçoit le monde.
A
caractériser le monde réel tel qu’il existe
3
Q
L’exploration des expériences conscientes de la personne ne cherche pas à caractériser le monde réel tel qu’il existe, indépendamment de ___________ __________. L’intérêt porte plutôt sur les expériences de l’observateur, sur la façon dont il perçoit le monde.
A
l’observateur humain
4
Q
L’exploration des expériences conscientes de la personne ne cherche pas à caractériser le monde réel tel qu’il existe, indépendamment de l’observateur humain. L’intérêt porte plutôt sur ___ ____________ __ ___________, sur la façon dont il perçoit le monde.
A
les expériences de l’observateur
5
Q
L’exploration des expériences conscientes de la personne ne cherche pas à caractériser le monde réel tel qu’il existe, indépendamment de l’observateur humain. L’intérêt porte plutôt sur les expériences de l’observateur, sur ___ ________ _____ ____ _______ ___ __________
A
la façon dont il perçoit le monde
6
Q
Approche psychodynamique :
* Pour Freud, _____________ ___________ _____________ ne constitue pas le cœur de la personnalité
* Le lien entre les deux ne peut qu’emprunter des voies on ne peut plus indirectes et relève de pulsions et de mécanismes de défense ics
A
l’expérience phénoménologique consciente
7
Q
Approche psychodynamique :
* Pour Freud, l’expérience phénoménologique cs ne constitue pas __ __________ __ ___ ___________
* Le lien entre les deux ne peut qu’emprunter des voies on ne peut plus indirectes et relève de pulsions et de mécanismes de défense ics
A
le coeur de la personnalité
8
Q
Approche psychodynamique :
* Pour Freud, l’expérience phénoménologique cs ne constitue pas le cœur de la personnalité
*__ ______ _______ ____ ______ ne peut qu’emprunter des voies on ne peut plus indirectes et relève de pulsions et de mécanismes de défense ics
A
le lien entre les deux
9
Q
Approche psychodynamique :
* Pour Freud, l’expérience phénoménologique cs ne constitue pas le cœur de la personnalité
* Le lien entre les deux ne peut qu’emprunter des voies ___ __ _______ ______ ___________ et relève de pulsions et de mécanismes de défense ics
A
on ne peut plus indirectes
10
Q
Approche psychodynamique :
Le lien entre la personnalité et l’expérience phénoménologique ne peut qu’emprunter des voies on ne peut plus indirectes et relève de __________ __ __ ____________ __ ___________ _________
A
pulsions et de mécanismes de défense inconscientes
11
Q
promoteur important de l’étude psychologique de la phénoménologie
A
rogers
12
Q
Phénoménologie :
A
Étude de l’expérience humaine ; - En psychologie de la personnalité : approche qui porte sur les perceptions et expériences subjectives de soi et du monde
13
Q
Étude de l’expérience humaine ; - En psychologie de la personnalité : approche qui porte sur les ___________ et expériences subjectives de soi et du monde
A
perceptions
14
Q
Étude de l’expérience humaine ; - En psychologie de la personnalité : approche qui porte sur les perceptions et ___________ ___________ de soi et du monde
A
expériences subjectives
15
Q
Étude de l’expérience humaine ; - En psychologie de la personnalité : approche qui porte sur les perceptions et expériences subjectives __ ____ __ ___ ________
A
de soi et du monde
16
Q
Rogers _______ _____ ___ ________ avec tout ce que disait Freud au sujet de la personne
A
n’était pas en désaccord
17
Q
Rogers n’était pas en désaccord avec tout ce que disait Freud au sujet de __ _______
A
la personne
18
Q
Similitudes rogers freud (2)
A
- certaines idées au sujet du fonctionnement de l’esprit
- méthode de travail : rogers a aussi commencé sa carrière comme thérapeute et fondé sa théorie générale de la personnalité principalement sur des expériences cliniques
19
Q
Selon freud :
- description des personnes comme des êtres soumis à des forces inconscientes
- sa position voulant que la personnalité soit déterminée de façon irréversible par les 1ères expériences de la vie
- sa conviction que l’expérience psychologique à l’âge adulte est une répétition des conflits refoulés de l’enfance
Qu’en penses rogers?
A
ces positions psychodynamiques = pas représentatif de l’existence ou le potentiel humai
20
Q
Pour freud : descriptions des personnes comme des êtres ______ __ ____ ________
A
soumis à des forces
21
Q
Freud : sa position veut que la personnalité soit déterminée de façon irréversible par ___ ______ ___________ ___ _____-
A
les 1ères expériences de vie
22
Q
Freud : conviction que l’expérience psychologique à l’âge adulte est une ____________ des conflits refoulés de l’enfance
A
répétition
23
Q
Freud : conviction que l’expérience psychologique à l’âge adulte est une répétition des ___________ _________ ___ _________
A
conflits refoulés de l’enfance
24
Q
Si freud pense que les hommes sont soumis à des forces inconscientes, rogers met plutôt l’accent sur…
A
les perceptions conscientes du présent plutôt que les vestiges ics du passé
25
Si freud pense que la personnalité est déterminée par les 1ères expériences de vie, rogers mets plutôt l'accent sur
les expériences interpersonnelles vécues au cours de la vie plutôt que l'accent sur les relations parentales de l'enfance
26
Si freud pense que l'Expérience psychologique à l'âge adulte est une répétition des conflits refoulés de l'enfance, rogers met plutôt l'accent sur...
la capacité des gens à atteindre une maturité psychologique plutôt que leur tendance à répéter les conflits de l'enfance
27
Rogers a élargi :
notre conception de la nature humaine
28
Rogers a élargi notre conception de la nature humaine de façon :
très positive
29
Sa conception positive, datant du milieu du XXe siècle, n'a rien perdu de son importance. A toujours __ ___________ __________- sur la personne et sur sa capacité à se comprendre et s'améliorer
de profondes conséquences
30
Sa conception positive, datant du milieu du XXe siècle, n'a rien perdu de son importance. A toujours de profondes conséquences sur __ ____________et sur sa capacité à se comprendre et s'améliorer
la personne
31
Sa conception positive, datant du milieu du XXe siècle, n'a rien perdu de son importance. A toujours de profondes conséquences sur la personne et sur __ ____________ ___ ___ _____________ ____ ___ _____________
sa capacité à se comprendre et à s'améliorer
32
Lieu de naissance rogers
illinois
33
climat enfance rogers
moral et strict
34
Parents rogers
grande importance au bien-être de leurs enfants, inculqué l'amour du travail
35
Enfance rogers (deux tendances dont témoignera sa carrière)
- intérêt pour les questions éthiques et morales
- respect des méthodes scientifiques
36
1919 : études
commence des études agronomiques à l'U de wisconsin
37
1924 : études
entre au séminaire de théologie de l'union à NY
38
1926 : études
entreprend une formation simultanée à la thérapie et à la pédagogie au teacher's college de l'U de colombia
39
1931 : études/publication
soutient sa thèse de psychologie sur la personnalité des enfants et la publie la même année
40
1940 : job
devient professeur à l'U de l'ohio
41
1942 : publication
publie "la relation d'aide et la psychothérapie" (qui deviendra un best-seller)
42
1946 : président...
président de l'APA
43
1956 : président...
devient président de l'académie américaine de psychothérapeutes
44
Le développement de la personne (ouvrage) (3)
- ouvrage paru en version française en 1968
- Compte rendu personnel et très touchant de l'évolution de sa réflexion, tant sur le plan professionnel que personnel
- explique en quoi consiste son travail et ce qu'il en pense
45
3 grands thèmes de la conception de la personne selon rogers
- la subjectivité de l'expérience
- les sentiments d'authenticité
- le caractère positif de la motivation humaine
46
Nous croyons faire l’expérience au quotidien d’une ________ ________. Lorsqu’un événement se produit, nous croyons qu’il existe tel que nous le voyons. Nous sommes à ce point convaincus de notre connaissance objective d’une réalité considérée comme objective que nous songeons rarement à la mettre en doute. Rogers, lui, le fait…
réalité objective
47
Nous croyons faire l’expérience au quotidien d’une réalité objective. Lorsqu’un événement se produit, nous croyons qu’il ________ ____ ____ _______ __ _________. Nous sommes à ce point convaincus de notre connaissance objective d’une réalité considérée comme objective que nous songeons rarement à la mettre en doute. Rogers, lui, le fait…
existe tel que nous le voyons
48
Nous croyons faire l’expérience au quotidien d’une réalité objective. Lorsqu’un événement se produit, nous croyons qu’il existe tel que nous le voyons. Nous sommes à ce point convaincus de notre connaissance objective d’une réalité considérée comme objective que ______ _________ ____________ ___ ___ _________ ___ ________. Rogers, lui, le fait…
nous songeons rarement à la mettre en doute
49
Nous croyons faire l’expérience au quotidien d’une réalité objective. Lorsqu’un événement se produit, nous croyons qu’il existe tel que nous le voyons. Nous sommes à ce point convaincus de notre connaissance objective d’une réalité considérée comme objective que nous songeons rarement à la mettre en doute. __________, lui, le fait…
rogers
50
Nous croyons faire l’expérience au quotidien d’une réalité objective. Lorsqu’un événement se produit, nous croyons qu’il existe tel que nous le voyons. Nous sommes à ce point convaincus de notre connaissance objective d’une réalité considérée comme objective que nous songeons rarement à la mettre en doute. Rogers, ____, __ ________....
lui, le fait...
51
Rogers affirme qu’il ne réagit pas à une réalité absolue, mais à ___ ___________ de cette réalité. La réalité que nous observons est en fait un monde d’expériences privées, subjectives. Ce qu’il appelle « champ phénoménal » : perception et expérience subjective du monde
sa perception
52
Rogers affirme qu’il ne réagit pas à une réalité absolue, mais à sa perception de cette réalité. La réalité que nous observons est en fait ___ _________ ____________ ________, __________. Ce qu’il appelle « champ phénoménal » : perception et expérience subjective du monde
un monde d'expériences privées, subjectives
53
Rogers affirme qu’il ne réagit pas à une réalité absolue, mais à sa perception de cette réalité. La réalité que nous observons est en fait un monde d’expériences privées, subjectives. Ce qu’il appelle _________ ___________- : perception et expérience subjective du monde
champ phénoménal
54
Rogers affirme qu’il ne réagit pas à une réalité absolue, mais à sa perception de cette réalité. La réalité que nous observons est en fait un monde d’expériences privées, subjectives. Ce qu’il appelle « champ phénoménal » : __________ ___ _____________ ____________ ___ ____________
perception et expérience subjective du monde
55
Exemple 1 de champ phénoménal : un enfant aperçoit le regard courroucé de sa mère
La colère constitue la réalité vécue, cependant cette prétendue réalité peut être faussée. Les besoins personnels (celui d'être accepté par sa mère) peuvent expliquer que l'enfant perçoive de la colère chez sa mère. Or, cette influence des besoins personnels sur leur perception du monde échappe couramment aux gens. À défaut de reconnaître ces besoins, la personne perçoit son expérience comme étant la réalité. Son expérience est sa réalité
56
Champ phénoménal exemple 2: une personne remarque que son galant affiche une mine déçue
La déception consiste la réalité vécue. Cependant, cette prétendue réalité peut être faussée. Les besoins personnels (celui de séduire le partenaire amoureux) peuvent expliquer que la personne perçoive de la déception chez son compaganon. Or, cette influence des besoins personnels sur leur perception du monde échappe couramment aux gens. À défaut de reconnaître ses besoins, la personne perçoit son expérience comme étant la réalité. Son expérience est sa réalité.
57
Le sentiment d'authenticité : Les gens sont sujets à une forme particulière de détresse psychologique
* C’est un sentiment de __________, l’impression chez une personne que ses expériences et les activités qui remplissent son quotidien n’émanent pas de son soi authentique
détachement
58
Le sentiment d'authenticité : Les gens sont sujets à une forme particulière de détresse psychologique
* C’est un sentiment de détachement, l’impression chez une personne que ____ _____________ _____ ____ ___________ ____ ______________ ____ __________ n’émanent pas de son soi authentique
ses expériences et les activités qui remplissent son quotidien
59
Le sentiment d'authenticité : Les gens sont sujets à une forme particulière de détresse psychologique
* C’est un sentiment de détachement, l’impression chez une personne que ses expériences et les activités qui remplissent son quotidien ____________ ____ __ ____ _____ ____________
n'émanent pas de son soi authentique
60
sentiment de détachement, l’impression chez une personne que ses expériences et les activités qui remplissent son quotidien n’émanent pas de son soi authentique. Lorsque cela se produit, la personne ______ ___ ________ __________, mais elle ne sent pas de lien entre sa décision et ses propres valeurs. Elle ignore ses 1 èreréactions émotionnelles et viscérales, et s’engage dans une voie qui la mènera à se dire un jour : « Je ne me connais pas vraiment »
fait un choix raisonné
61
sentiment de détachement, l’impression chez une personne que ses expériences et les activités qui remplissent son quotidien n’émanent pas de son soi authentique. Lorsque cela se produit, la personne fait un choix raisonné, mais ______ _____ ________ _____ ____ _________ ______ _____ ____________ ___ ___ _________ __________. Elle ignore ses 1 èreréactions émotionnelles et viscérales, et s’engage dans une voie qui la mènera à se dire un jour : « Je ne me connais pas vraiment »
elle ne sent pas de lien entre sa décision et ses propres valeurs
62
sentiment de détachement, l’impression chez une personne que ses expériences et les activités qui remplissent son quotidien n’émanent pas de son soi authentique. Lorsque cela se produit, la personne fait un choix raisonné, mais elle ne sent pas de lien entre sa décision et ses propres valeurs. Elle ignore ____ ____________ ___________ ___________ ___ ___________, et s’engage dans une voie qui la mènera à se dire un jour : « Je ne me connais pas vraiment »
ses premières réactions émotionnelles et viscérales
63
sentiment de détachement, l’impression chez une personne que ses expériences et les activités qui remplissent son quotidien n’émanent pas de son soi authentique. Lorsque cela se produit, la personne fait un choix raisonné, mais elle ne sent pas de lien entre sa décision et ses propres valeurs. Elle ignore ses 1 èreréactions émotionnelles et viscérales, et s’engage dans une voie qui __ ____________ ___ ___ _______ ___ _______ : ______ ___ ___ ____________ ____ _____________
l'amènera à se dire un jour : je ne me connais pas vraiment
64
Rogers relate le cas d'une cliente qui décrit ses expériences sur le sentiment d'authenticité :
« J’ai toujours tenté d’être ce que les autres croyaient que je devais être, mais je me demande maintenant si je ne devrais pas considérer simplement que je suis ce que je suis »
65
Pour Freud :
* Les réactions viscérales sont ____ ____________ ____________ ___ ___ ________ ___ ____ ___________ ___________ ___________ ___________
* La déformation et le déni de ces pulsions sont des réactions saines qui relèvent du fonctionnement normal de la personnalité
Pour Rogers :
* Ces réactions instinctives sont une source de sagesse potentielle
* Les personnes qui vivent sans contrainte toute la gamme de leurs émotions, qui acceptent et assimilent tous les indices sensoriels que ressent leur organisme sont mieux adaptées sur le plan psychologique
des pulsions primitives que le moi et le surmoi civilisés doivent réfréner
66
Pour Freud :
* Les réactions viscérales sont des pulsions primitives que le Moi et le Surmoi civilisés doivent réfréner
* __ _____________ ___ __ ______ ___ _____ _________ sont des réactions saines qui relèvent du fonctionnement normal de la personnalité
Pour Rogers :
* Ces réactions instinctives sont une source de sagesse potentielle
* Les personnes qui vivent sans contrainte toute la gamme de leurs émotions, qui acceptent et assimilent tous les indices sensoriels que ressent leur organisme sont mieux adaptées sur le plan psychologique
la déformation et le déni de ses pulsions
67
Pour Freud :
* Les réactions viscérales sont des pulsions primitives que le Moi et le Surmoi civilisés doivent réfréner
* La déformation et le déni de ces pulsions sont _____ __________ ________ ____ ___________ ___ ___________ __________ ___ ___ _____________
Pour Rogers :
* Ces réactions instinctives sont une source de sagesse potentielle
* Les personnes qui vivent sans contrainte toute la gamme de leurs émotions, qui acceptent et assimilent tous les indices sensoriels que ressent leur organisme sont mieux adaptées sur le plan psychologique
des réactions saines qui relèvent du fonctionnement normal de la personnalité
68
Pour Freud :
* Les réactions viscérales sont des pulsions primitives que le Moi et le Surmoi civilisés doivent réfréner
* La déformation et le déni de ces pulsions sont des réactions saines qui relèvent du fonctionnement normal de la personnalité
Pour Rogers :
* Ces réactions instinctives sont __ _________ __ __________ _________
* Les personnes qui vivent sans contrainte toute la gamme de leurs émotions, qui acceptent et assimilent tous les indices sensoriels que ressent leur organisme sont mieux adaptées sur le plan psychologique
une source de sagesse potentielle
69
Pour Freud :
* Les réactions viscérales sont des pulsions primitives que le Moi et le Surmoi civilisés doivent réfréner
* La déformation et le déni de ces pulsions sont des réactions saines qui relèvent du fonctionnement normal de la personnalité
Pour Rogers :
* Ces réactions instinctives sont une source de sagesse potentielle
* Les personnes qui vivent _______ _____________ ______ ___ _________ ____________, qui acceptent et assimilent tous les indices sensoriels que ressent leur organisme sont mieux adaptées sur le plan psychologique
sans contrainte la gamme de leurs émotions
70
Pour Freud :
* Les réactions viscérales sont des pulsions primitives que le Moi et le Surmoi civilisés doivent réfréner
* La déformation et le déni de ces pulsions sont des réactions saines qui relèvent du fonctionnement normal de la personnalité
Pour Rogers :
* Ces réactions instinctives sont une source de sagesse potentielle
* Les personnes qui vivent sans contrainte toute la gamme de leurs émotions, qui ___________ ___ ____________ _______ ____ _________ ___________ _____ ___________ _____ __________ sont mieux adaptées sur le plan psychologique
acceptent et assimilent tous les indices sensoriels que ressent leur organisme
71
Pour Freud :
* Les réactions viscérales sont des pulsions primitives que le Moi et le Surmoi civilisés doivent réfréner
* La déformation et le déni de ces pulsions sont des réactions saines qui relèvent du fonctionnement normal de la personnalité
Pour Rogers :
* Ces réactions instinctives sont une source de sagesse potentielle
* Les personnes qui vivent sans contrainte toute la gamme de leurs émotions, qui acceptent et assimilent tous les indices sensoriels que ressent leur organisme sont ________ _________ ____ ___ ________ ____________--
mieux adaptés sur le plan psychologique
72
Pour Rogers :
* Le conflit entre les éléments instinctifs et rationnels de l’esprit n’est _______ ________ ___________ ___________ ____ ___ _________ ___________
* Le conflit peut céder le pas à la congruence
* Les gens peuvent atteindre un état où leurs expériences cs et leurs buts correspondent à leurs valeurs intrinsèques, à ce qu’ils ressentent profondément
pas une caractéristique immuable de la condition humaine
73
Pour Rogers :
* __ __________ ________ _____ _________ ___________ __ ___________ __ ___________ n’est donc pas une caractéristique immuable de la condition humaine
* Le conflit peut céder le pas à la congruence
* Les gens peuvent atteindre un état où leurs expériences cs et leurs buts correspondent à leurs valeurs intrinsèques, à ce qu’ils ressentent profondément
le conflit entre les éléments instinctifs et rationnels de l'esprit
74
Pour Rogers :
* Le conflit entre les éléments instinctifs et rationnels de l’esprit n’est donc pas une caractéristique immuable de la condition humaine
* Le conflit peut céder le pas à __ _____________
* Les gens peuvent atteindre un état où leurs expériences cs et leurs buts correspondent à leurs valeurs intrinsèques, à ce qu’ils ressentent profondément
la congruence
75
Pour Rogers :
* Le conflit entre les éléments instinctifs et rationnels de l’esprit n’est donc pas une caractéristique immuable de la condition humaine
* ___ _________ peut céder le pas à la congruence
* Les gens peuvent atteindre un état où leurs expériences cs et leurs buts correspondent à leurs valeurs intrinsèques, à ce qu’ils ressentent profondément
le conflit
76
Pour Rogers :
* Le conflit entre les éléments instinctifs et rationnels de l’esprit n’est donc pas une caractéristique immuable de la condition humaine
* Le conflit peut céder le pas à la congruence
* Les gens peuvent atteindre un état où _______ ___________ ____________ ___ ___ ___________ ________________ __ _______ _________ _____________-, à ce qu’ils ressentent profondément
leurs expériences et leurs buts correspondent à leurs valeurs intrinsèques
77
Pour Rogers :
* Le conflit entre les éléments instinctifs et rationnels de l’esprit n’est donc pas une caractéristique immuable de la condition humaine
* Le conflit peut céder le pas à la congruence
* Les gens peuvent atteindre un état où leurs expériences cs et leurs buts correspondent à leurs valeurs intrinsèques, à ___ _______ _____________ ______________-
ce qu'ils ressentent profondément
78
Caractère positif de la motivation humaine :
l'aspect déterminant de sa perspective de la personne
79
Au cours de ses expériences cliniques, rogers a acquis la conviction que la nature humaine est ...
fondamentalement positive
80
Notre ___________ la plus fondamentale nous pousse vers le développement positif
motivation
81
Notre motivation la plus fondamentale nous pousse vers __ ______________ _____________
le développement positif
82
Rogers constate que certaines institutions tiennent un autre discours : (2)
- des religions affirment que nous sommes fondamentalement des pécheurs
- selon la psychanalyse, nos instincts primaires relèvent de l'agressivité et de la sexualité
83
Rogers n’admettait pas que les gens soient capables de ______________ ____________ ___ ____________, et qu’ils s’y livrent fréquemment
comportements destructifs et méchants
84
Rogers n’admettait pas que les gens soient capables de comportements destructifs et méchants, et qu’ils ___ ____________ ______________
s'y livrent fréquemment
85
Il soutenait à la base que lorsque nous nous sentons ________ _________, nous sommes capables de réaliser notre potentiel et d’accéder à la maturité
libres d'agir
86
Il soutenait à la base que lorsque nous nous sentons libres d’agir, nous sommes capables de __________ ______ ___________ et d’accéder à la maturité
réaliser notre potentiel
87
Il soutenait à la base que lorsque nous nous sentons libres d’agir, nous sommes capables de réaliser notre potentiel et ___________ __ __ ______________
d'accéder à la maturité
88
À ceux qui le traitaient d’optimiste naïf, Rogers rétorquait que ...
ses conclusions s’appuyaient sur des décennies d’expérience en psychothérapie
89
Le soi :
* ...
* Concept structurel clé
* Aspect de l’expérience phénoménologique
* Constitue un aspect de notre expérience du monde
* Autrement dit, l’une des choses qui forment notre expérience cs est l’expérience que nous avons de nous-mêmes, ou du « soi »
ensemble des perceptions et significations accordées au soi, au moi ou au je
90
Le soi
* Ensemble des perceptions et significations accordées au soi, au moi ou au je
* ...
* Aspect de l’expérience phénoménologique
* Constitue un aspect de notre expérience du monde
* Autrement dit, l’une des choses qui forment notre expérience cs est l’expérience que nous avons de nous-mêmes, ou du « soi »
concept culturel clé
91
Le soi
* Ensemble des perceptions et significations accordées au soi, au moi ou au je
* Concept structurel clé
* ...
* Constitue un aspect de notre expérience du monde
* Autrement dit, l’une des choses qui forment notre expérience cs est l’expérience que nous avons de nous-mêmes, ou du « soi »
aspect de l'expérience phénoménologique
92
Le soi
* Ensemble des perceptions et significations accordées au soi, au moi ou au je
* Concept structurel clé
* Aspect de l’expérience phénoménologique
* ...
* Autrement dit, l’une des choses qui forment notre expérience cs est l’expérience que nous avons de nous-mêmes, ou du « soi »
aspect de notre expérience du monde
93
Le soi
* Ensemble des perceptions et significations accordées au soi, au moi ou au je
* Concept structurel clé
* Aspect de l’expérience phénoménologique
* Constitue un aspect de notre expérience du monde
* ...
autrement dit, l'une des choses qui forment notre expérience consciente est l'expérience que nous avons de nous-même ou du soi
94
Plus formellement, selon Rogers, l’individu __________ les objets externes et les expériences et leur attribue une signification
perçoit
95
Plus formellement, selon Rogers, l’individu perçoit les _______ _________ et les expériences et leur attribue une signification
objets externes
96
Plus formellement, selon Rogers, l’individu perçoit les objets externes et les ___________ et leur attribue une signification
expériences
97
Plus formellement, selon Rogers, l’individu perçoit les objets externes et les expériences et leur ___________ _____ _____________
attribue une signification
98
La structure globale de _____________ ___ __________constitue le champ phénoménal de l’individu
perceptions et significations
99
La structure globale de perceptions et de significations constitue le ...
champ phénoménal de l'individu
100
Le soi est un _____________- du champ phénoménal que l’individu reconnaît comme étant le « moi » ou le « je »
sous-ensemble
101
Le soi est un sous-ensemble du __________ _____________ que l’individu reconnaît comme étant le « moi » ou le « je »
champ phénoménal
102
Le soi est un sous-ensemble du champ phénoménal que l’individu reconnaît comme étant le ...
moi ou le je
103
__ _____ ___ ___ __________ ___ _____ représente une configuration organisée et cohérente des perceptions
le soi ou le concept de soi
104
Le soi ou le concept de soi représente une configuration ____________ et ___________ des perceptions
configuration organisée et cohérente
105
Le soi ou le concept de soi représente une configuration organisée et cohérente des ___________
perceptions
106
Bien qu’il évolue, le soi conserve toujours __ __________ _________, _________ et ___________
ce caractère configuré, intégré et organisé
107
Bien qu’il ___________-, le soi conserve toujours ce caractère configuré, intégré et organisé
évolue
108
Bien qu’il évolue, le _____ conserve toujours ce caractère configuré, intégré et organisé
soi
109
Parce que ce caractère organisé perdure dans le temps et caractérise l’individu, le _____ est une structure de la personnalité
soi
110
Parce que ce caractère organisé perdure dans le temps et caractérise l’individu, le soi est ____ _______________ ____ ___ _____________
une structure de la personnalité
111
Parce que ce caractère organisé ___________ _______ __ ________ ___ _____________ _____________, le soi est une structure de la personnalité
perdure dans le temps et caractérise l'individu
112
Le _____- n’exerce pas de contrôle indépendant sur le comportement
soi
113
Le soi n’exerce pas de _________ ____________ sur le comportement. C’est un ensemble organisé de perceptions que possède l’individu, lequel demeure le grand responsable de ses actions
contrôle indépendant
114
Le soi n’exerce pas de contrôle indépendant sur __ ____________. C’est un ensemble organisé de perceptions que possède l’individu, lequel demeure le grand responsable de ses actions
le comportement
115
Le soi n’exerce pas de contrôle indépendant sur le comportement. C’est un ___________ ___________ ___ ___________ que possède l’individu, lequel demeure le grand responsable de ses actions
ensemble organisé de perceptions
116
Le soi n’exerce pas de contrôle indépendant sur le comportement. C’est un ensemble organisé de perceptions que possède l’individu, lequel demeure __ _________ ___________ de ses actions
le grand responsable
117
qu'est-ce que le champ phénoménal
la zone des perceptions qui définissent notre expérience
118
la personne __________ ce monde intérieur expérientiel
construit
119
La personne construit son champ phénoménal. Sa construction réflète non seulement ___...., mais aussi ....
- monde extérieur de la réalité
- Les besoins psychologiques personnels façonnent les expériences subjectives, que nous interprétons de façon objectivement réelle
120
les ___________ _________ ___________ façonnent les expériences subjectives, que nous interprétons de façon objectivement réelle
les besoins psychologiques personnels
121
les besoins psychologiques personnels façonnent les __________ _____________, que nous interprétons de façon objectivement réelle
expériences subjectives
122
les besoins psychologiques personnels façonnent les expériences subjectives, que nous interprétons de façon _____________ ________________
objectivement réelle
123
La configuration d’expériences et de perceptions appelée soi est généralement _____________ à la conscience
accessible à la conscience
124
La configuration d’expériences et de perceptions appelée ______ est généralement accessible à la cs
soi
125
deux types de soi
réel
idéal
126
Les gens conçoivent non seulement leur soi au présent, mais aussi leur soi potentiel à venir. de quoi on parle
soi idéal
127
Les gens conçoivent non seulement leur soi ___ ___________, mais aussi leur soi potentiel à venir
au présent
128
Les gens conçoivent non seulement leur soi au présent, mais aussi leur soi _____________ ___ _________
potentiel à venir
129
Ils génèrent donc une structure organisée de perceptions non seulement de leur _____ _______ mais aussi de son _____ ________ qu’ils aimeraient être
soi actuel
soi idéal
130
Il comprend les perceptions et significations susceptibles de correspondre au soi et celles auxquelles la personne accorde une grande valeur
soi idéal
131
Le soi idéal comprend les perceptions et significations susceptibles de __________ ___ _____ et celles auxquelles la personne accorde une grande valeur
correspondre au soi
132
Il comprend les perceptions et significations susceptibles de correspondre au soi et celles auxquelles la personne accorde ___ _________ _______
une grande valeur
133
Rogers conçoit donc que notre perception de nous-mêmes comprend deux composantes distinctes :
* le soi que nous croyons ____ _________
* le soi que nous nous voyons _______ __ _________
être actuellement
devenir un jour
134
Pourquoi le modèle de rogers est plus simple que celui de freud
Contrairement à Freud, Rogers n’a pas présenté un modèle très complexe de la structure de personnalité en la découpant en parties. Son modèle beaucoup plus simple, met en lumière ce qu’il pressentait comme étant la structure centrale de la personnalité, en l’occurrence le soi
135
Contrairement à Freud, Rogers ne croyait pas que le comportement était déterminé par des pulsions primitives. Il croyait plutôt que
le processus le plus fondamental de la personnalité était la tendance à aller de l’avant, à se développer. Tendance à l’actualisation de soi (autoactualisation)
136
Rogers se situe dans le courant
humaniste
137
Métaphore de la petite algue en forme de palmier
Rogers décrit la vie comme un processus actif en le comparant à une petite algue en forme de palmier poussant au bord de l’océan, debout, solide et résistante, se maintenant et s’épanouissant par la maturation
« Dans cette algue en forme de palmier résident la ténacité et l’élan vital, la capacité d’évoluer dans un milieu incroyablement hostile et de non seulement se maintenir, mais aussi de s’adapter, de se développer, de devenir elle-même » (Rogers, 1963)
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Le concept d’actualisation de soi renvoie à la tendance d’un organisme à passer (3)
- de la simplicité à la complexité
- de la dépendance à l'indépendance
- de la fixité et de la rigidité à une démarche de changement de libre expression
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Le concept d'actualisation de soi englobe la tendance de toute personne à réduire ___ __________, ses ___________, mais insiste sur le plaisir et la satisfaction que procurent les activités enrichissantes pour l’organisme
réduire ses besoins
ses tensions
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Le concept englobe la tendance de toute personne à réduire ses besoins, ses tensions, mais insiste sur le ________ et la __________ que procurent les activités enrichissantes pour l’organisme
plaisir
satisfaction
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Contraire d'incongruence et mécanismes de défense
congruence et actualisation de soi
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congruence
concept rogérien désignant l’absence de conflit entre le concept de soi et l’expérience
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incongruence
concept rogérien désignant l’existence d’une divergence ou d’un conflit entre le concept de soi et de l’expérience
