tetovaže i biopolitika Flashcards
koja pitanja postavlja djelo Wiliam Delvoya
važna pitanja o etici na tržištu umjetnosti, te o moći i pravu na raspolaganje ljudskim tijelom
trajnost tetovaža
- stalni podsjetnik na neraskidivu vezu između tijela i uma te nemogućnost podjele
- umjetničko djelo čije se značenje nikad ne iscrpljujem već se neprestano reinterpretira
- simbol i dio kontinuiranog procesa samorazumjevanja i samoproizvodnje
- tetovaže po svojoj trajnosti, u kontekstu drugih umjetnosti spadaju između slikarstva i izvedbenih umjetnosti - trajanje je kraće od većine slika i skulptura
obzirom da je živa ljudksa koža medij tetovaže, ona traje dok traje život osobe
tetovirana osoba time postaje integrirana s tetovažom, ali ta osoba nije umjetničko djelo
teško je odrediti granice između subjekta (tetovirane osobe) i objekta (tetovaže)
granice subjekta i objekta imaju filozofske implikacije
niti tijelo nijti sebstvo nisu fiksni, već promjenjivi, a i granice između tijela i sebstva su fluidne.
iako u svakodnevnoj komunikaciji tijelo i ja se često razdvajaju (moje tijelo i ja), odgovor na pitanje gdje prestaje moje tijelo, a počinje tetovaža analogno je pitanju gdje ja prestajem, apočinje moje tijelo
kako Merleau-Ponty opisuje odnos između uma i tijela
na kao dvoje različite tvari koje su nekako misteriozno povezane, već kao zadanu činjenicu da mi jesmo naša tijela
nastajemo, razvijamo se i komuniciramo s našim okruženjem kao utjelovljena bića: svijet oblikuje nas i mi oblikujemo svijet
tetovaža - predmet različit od mog tijela i u isto vrijeme dio mene
koegzistira kao dio jedinstvenog sustava
promjene u našem okruženju i u našim tijelima povezani su s promjenama u našim tetovažama
otkriva moju perspektivu svijeta i moju perspektivu sebe
utjecaj tetovaže na ponašanje
imati tetovaže utječe na to kako se ponašamo i kako se ljudi ponašaju prema nama
čak i ako uklonjen, prazan prostor je pdsjetnik na ono što je bilo
podsjetnik na određeni trenutak i kretanje vremena
Vidljiva sloboda
izveda tetovaže kao umjetničkog djela pitanje je sloboda volje i namjere
senzualni izraz slobode pojedinca
sloboda je čin odluke i mogućnosti subverzije moći
naše tetovaže su vizualna manifestacija naše kreativnosti i slobode i kao takvi su dio recipročnog procesa samoizražavanja i samostvaranja
zatvor kao panoptikum
struktura moći koa podržava jednoličnost prostora
princip organizacije društva u kojem pojedinci ne posjeduju suverenitet djelovanja, već su podređeni mehanizmima discipline
galvni učinak paoptizma je da se kod zatvorenika stvara svjesno i stalno stanje vidljivosti kojim se osigurava automatsko funkcioniranje moći
foucault - panoptikum kao utjelovljenje 4 principa
- prožimajuća moć - toranj vidi svaku ćeliju i sve što se u njoj događa -> na taj način može sve regulirati
- neprimjetna moć - toranj vidi unutrašnjost ćelije, ali zatvorenici ne vide unutrašnjost tornja
-> zatvorenici ne znaju kada, kako i zašto su promatrani - strukturno nasilje - zamjenjuje izravno nasilje (batine) -> zatvorenici se ponašaju kontrolirano bez preakticoranja izravnog nasiljam no sama struktura (arhitektura) djeluje prinudno i podčinjuje zatvorenike samom činjenicom prisutnosti u njoj
- profitabilnost struktournog nasilja - korištenje strukturnog nasilja -> korištenje strukturnog nasilja u korist onih koji su na vlasti , vlasnik može ući u svaki aspekt zatvorenikovog života i pretvorit ga u poslušnog radnika radi vlastite koristi (a ne koristi zatvorenika)
obzirom da panoptikum nije arhitektura, već se ova 4 principa
panoptički se može organizirati bilo što. od škole do bolnice pa se do države
politička ekonomija tijela
tijelo i njegove snage, korisnost i poslušnost - mikrofizika moći koju u igru uode aparati i institucije
primjeri političke ekonomije tijela
- kaznionice provode totalnu kontrolu nad životima zatvorenika
- zatvorenici postaju nerazlikovni članovi grupee bez slobode djelovanja
- oduzimanje osobe imovine koja određuje identitet
- uklanjanje zatvorenika iz javnosti
- zbog totalizacije zatvoreničkog života, momenti autonomije postaju posebno važni
koje su karakteristike zatvorske tetovaže kao vizualne arguumentacije
- entimemsko zaključivanje
- potrebno je specijalizirano kulturno znanje kako bi se pročitale poruke tj. dekodiranje značanja zatvorenika ovisi o tome kako izgledaju njegove tetovaže
- na osnovu detalja pojedine tetovaže zaključuje se o njegovim političkim uvjerenjima, opasnosti njegova karaktera (entimemski karakter)
- na osnovu kako zatvorenik izgleda, zaključujemo o tome što zatvorenik misli
- važnost konteksta
- simbolički su znakovi čitljivi samo onima koji dijela zajednički vizualni jezik: čitatelj čita poruku ispisanu na tijelu služeći se zajedničkim kulturnim kontekstom kojeg dijeli s pošiljateljem poruke, donosi zaključak o namjeri njenog vlasnika, vrši procjenu njegovog argumenta te oblikuje odgovor
- značenje ovisi gdje se tetovaža nalazi - najvažnije poruke ispisuju se na najvidljivijim dijelovima tijela, lokacije tetovaže pokazuju i stupanj odanosti
- tetovaže čitaju i drugi satvorenici i čuvari - na šalju istu poruku svakom članu publike
- holistički pristup vizualnoj argumentaciji
- vizualna komunikacija razumljiva je instantno i prilikom njenog djelovanja svi se elementi istovremeno uzimaju u obzir
argumentacija zatvorskih tetovaža
- autonomija - pokazuje autonomnost ponašanja zatvorenika koje se opire autoritetu
- ne mari za zabrane, izmjenjuje izgled državnog vlasništva, svjedoči o većem riziku - maskulinitet - izjednačen s poštovanjem
- bazira se na hipermaskulinitetu
- dokaz maskuliniteta - trpljenje boli
- društveni status - kolekcija tetovaža koje zatvorenik posjeduje svjedoči o njegovoj povijesti
- pripadnost zajednici -> unutar zajednicie funkcionira kao znak pripadnosti, a ostalima kao znak nasilja
JNA tetovaže
subverzija poretka i afirmacija pokreta
nalaze se na vidljivim mjestia tijela -> obraćaju se prema van, ne samom vlasniku
izvode se tajno no pokazuju se javno
totlerirana subverzija - preplitanje zabrane i toleriranja, diktat reda i discpipline suprostavlja otpor prema unifimiranosti i vojnoj dresiti, a istovremeno reproduciranje propagande vojnog režima i veličanje pripadnosti JNA
tetovaže kroz povijest
povijest tetoviranja pokazuje kako se upisivanje u tijelo koristilo kao izveda moći,
komodifikacija tijela
posljedica kasnog kapitalizma koja doovdi do preoblikovanja tijela i identiteta u skladu s kapitalističkim interesima
kulturna fiksaciija na tijelo (mršavije, mišićavije, zdravlje - postiže se potrošnjom određenih proizvoda)
društvo prihvaća transformaciju tijela pomoću odjeće, šminke i mršavljenja, ali osuđuje transformaciju pomoću tetovaža