zaraza slikama Flashcards
guy fawkes
član engleske grupe katolika koji su napali Westminstersku palaču s ciljem ubojska protestanskog enegleskog kralja
do 20. st. njegov lik - dio narodnog običaja
objasni zarazu slikama
nastaje diseminacijom s jednog domaćina na drugog
domaćin se odnosi na kulturni, tehnološki i fizički medij, odnosno na beživotni medij poput platna ili LCD-a, domaćin se ujedno odnosi i na živi medij, odnosno na ljudsko lice
objasni tumačenje Hans-a Beltinga - odnos ljudskog tijela i medija u odnosu na slike
slike su nematerijalne, a da bi se materijalizirale, utjelovljuju se ili kroz ljudsko tijelo ili kroz medij
npr. slike se utjelovljuju kroz platno, a tijelo može utjeloviti slike kroz geste, body art. tetovaže, maske
na taj način like se mogu utjeloviti kroz različite medije i prijenosne su (mogu biti prisutne na različitim predmetima
razlika između tehnološkog medija i ljudskog tijela
nije samo domaćin već posjeduje potencijal za poimanje slike, stvaranje unutarnjih slika i vizualizacije
kad se vanjske slike interanaliziraju i postaju naše vlastite, unutarnje slike mi zamjenjujemo njihov proizvedeni medij našim vlastitim tijeom koje tako postaje živi prirodni medij
- godina
pojava maske na prosvjedia niti geografski niti tematski povezani
kultura ekrana 21. st
slika se poput zaraze širi kroz ljudska tijela na ulicam kroz tehnološke medije
ekrani su lice decentraliziranog interneta koje dopire svuda
jedna od uloga interneta jest da kanalizira globlne odnose moći - diktira uvjete života u stvarnom prostoru za stvarna tijela
internet mijesto otpora - dovostruka kvaliteta povezanosti
maskirani pojedinac postaje mjesto u kojem su instovremno prsutni slika, tijelo i medij
Hans Belting - ambivalentna narav
ambivalentna narav slike - ona je fizički prisutna jer ju inače ne bismo mogli vidjeti, no ujedno ukazuje i na odsutnost entiteta čija je reprezentacija
ambivalentna narav maske - ona je i prikrivanje i izlaganje, jer poput slike svoju vitalnost bazira na odsutnosti, koju zamjenjuje svojom prisutnošću
prosvjed
prisutnost ljudi zbog odsutnosti nečega
panorama distopijskog grada u kojem dominira jedna jedina tv postaja
medijska stvarnost najvažnija za održavanje postojećeg odnosa moći
heterotpije u flimu
prostori drugosti, sakrivene zone, tajanstveni prostor u kojima se rađa otpor - podrumi
spektakl
- prenagalašavanje užitka gledanja
- prenaglašavanje vidljivog
- povećaje površnog izgleda koji ulazi u 1. plan i odbacuje značenje dubine
- bombe, vatromet, klasična glazba -> uljepšavanjje napada
vlada ugrozila simboličku važnost zgrada
Old Bailey i Parlament
nasilje kroz rodne uloge
V - utjelovljuje osvetnički stav - militani odgovor
Evey - okree 2. obraz svom mučitelju - nemiltani odgovor na terorizam
prazni označitelj
punjenj značenja ovisi o artikulaciji, tj. značenje je lebdeće, polisemično
kako je prikazan Evey
nije prikazana kao fetišistički objek gledanja (kao fragmentno tijelo), već kao subjekt, cjelovito
prijela iz konformističke građanke do društvene disidentice
obilježeno ponovnim rođenjem na kiši (analogno V-jevom rađanju iz vatre)
Političke reference
medicinkso eksperimentiranje na ljudima u korist ideologije
gomilanje ljudskih tijela - Holokaust
poveznica na narušavanje slobode pojedinca nakon 9/11
Adam Sutler
moć totalitarne vlasti - nikad se ne pojavljuje osobno, već putem ekrana, simbolizira njegovu veliku moć i distancu od društba
- niski kut snimanja ukazuje njegovu poziciju moći, a publika stvar dojam panoptičkog nadzorra
krupni kadar-taktilna prisutnost
postmoderizam
postmodernističko mješanje žanrova i stripa, mješanje tradicionalnog i suvremenog, hibridnost, posuđivanje
film kao društvena kritika
nakaznost kao proizvod društvene bolesti, a ne sili prirode
nepovjerenje prema vlasti
lječnici, političari, svećenici čine zlodjela i predstavljaju prijetnju tradicionalnim humanističkim vrijednostima i samom životu
odnos između totalitarne vlasti i manjima
odnso moći predstavlja nerecipročni odnos (netko ima veću, a neko manju moć)
Adam Sutler - totalitarna vlast koja nastoji kontrolirat ljude
V - predstavlja manjinu koja također želi pokazati vlastitu moć, i to u formi pobune protiv pritiska koji je došao od strane totalitarne vlasti
hegemonija
postaji u sustavu vlasti kako bi regulirao društveni život - jednomisleće društveno tijelo
V se ne bori samo za slobodu, već i za svoj identitet
-> manjine imaju pravo na slobodu vlastitog identiteta
-> totalitarni režini ne podnose logiku individualizma
