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Phylosophy > Tema 2 Platón > Flashcards

Tema 2 Platón Flashcards

1
Q

Sitúa cronológicamente a Platón.

A

Platón (427-347 a.C.) nació en Atenas después de la muerte de Pericles.

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2
Q

¿Quiénes participaron en la guerra del peloponeso y como terminó?

A

Esparta vs Atenas. Terminó con la derrota de Atenas.

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3
Q

¿Cuál es el verdadero nombre de Platón?

A

Aristocles.

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4
Q

¿Por qué lo llamaban Platón?

A

Por su espalda ancha.

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5
Q

¿Qué provocó un giro en la vida de Platón?

A

La condena a muerte por parte de un régimen democrático de su maestro Sócrates provocó un giro en su vida hacia la filosofía.

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6
Q

¿Cómo pudo acceder a poner su filosofía en prácticas políticas?

A

Se hizo amigo de Dion, cuñado del tirano de Siracusa, Dionisio I. Intentó que el tirano pusiera en práctica su filosofía política, pero fracasó.

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7
Q

¿Qué escuela abrió Platón?

A

La Academia, considerada la primera universidad europea, donde enseñó durante 20 años.

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8
Q

¿Desde qué eje hay que interpretar la filosofía platónica?

A

Desde su finalidad política.

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9
Q

¿En qué obra está propuesto el modelo ideal de Estado de Platón?

A

República

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10
Q

¿Cómo escribía Platón?

A

Con diálogos, a la manera socrática.

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11
Q

Nombra los principales diálogos platónicos.

A
  • Primeros diálogos: Apología de Sócrates, Critón
  • Diálogos de transición: Gorgias, Menón
  • Diálogos de madurez: Banquete, República
  • Últimos diálogos: Sofista, Timeo
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12
Q

¿Qué diálogos fueron enmarcados en el episodio de la condena de Sócrates?

A

Apología de Sócrates y Critón

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13
Q

¿Qué obra platónica trata sobre la inmortalidad del alma?

A

Fedón

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14
Q

¿Cuál es la principal obra, en la que todos los temas platónicos se concretan?

A

República

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15
Q

¿Características de las ideas para Platón?

A

Únicas, eternas, inmutables e inalterables.

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16
Q

¿Cómo son las cosas según Platón?

A

Sensibles, múltiples, sometidas al cambio y menos reales que las ideas.

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17
Q

¿Qué es el dualismo ontológico para Platón?

A

Concepción del mundo que divide la realidad en dos: mundo sensible y mundo inteligible.

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18
Q

¿Cuál es la relación entre las ideas y las cosas?

A

La participación y la imitación.

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19
Q

¿Qué ilustra el mito de la caverna en la obra República?

A

La contraposición entre los dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

Las sombras representan la realidad sensible y el sol la idea suprema del bien.

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20
Q

¿Qué relación hace Platón entre los dualismos?

A

Platón desarrollará el dualismo antropológico, que dice que el ser humano está formado por la unión del cuerpo y del alma; con su dualismo ontológico (mundo de las ideas y mundo de las cosas)

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21
Q

¿Quién arrastra al alma hacia lo material y dificulta su ascenso hacia las ideas?

A

El cuerpo

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22
Q

Rasgo fundamental del alma

A

La inmortalidad

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23
Q

¿Relación cuerpo-alma?

A

El alma ha existido con anterioridad al cuerpo y le sobrevivirá después. Su unión con el cuerpo es transitoria, porque su verdadero lugar es el mundo de las ideas.

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24
Q

¿Qué teoría parece aceptar Platón? Explícala

A

La teoría órfico-pitagórica de la transmigración de las almas: el alma está condenada a vivir en un cuerpo como en una prisión por alguna falta cometida. Mientras está unida al cuerpo, el alma debe centrarse en la purificación. La muerte es la liberación del alma

25
Q

Nombra las partes del alma.

A
  • Alma racional
  • Alma irascible
  • Alma apetitiva o concupiscible

Estas partes reflejan diferentes aspectos de la psicología humana.

26
Q

¿Qué caracteriza al alma racional?

A

Es inmortal, inteligente y se sitúa en el cerebro.

Su lugar natural es el mundo de las ideas.

27
Q

¿Qué se entiende por el alma irracional?

A

Es el alma que muere con el cuerpo y de donde surgen las pasiones nobles. Se halla en el tórax.

Está relacionada con el tórax.

28
Q

¿Qué es el alma apetitiva o concupiscible?

A

Es el alma que muere con el cuerpo y de la que surgen los apetitos y deseos corporales. Se halla en el vientre.

Está asociada con el vientre.

29
Q

¿Cómo se explica la relación entre las partes del alma en el mito del carro alado? ¿A qué obra pertenece?

A

El alma racional es el auriga, el alma irascible es el caballo bueno, y el alma concupiscible es el caballo rebelde.
Pertenece al Fedro.

Este mito está narrado en el ‘Fedro’ de Platón.

30
Q

¿En qué se basa la concepción platónica del conocimiento?

A

En que el ascenso al conocimiento se logra mediante dos vías: la reminiscencia y la dialéctica

31
Q

¿Qué defiende Platón en la teoría de la reminiscencia?

A

Conocer es recordar.

32
Q

¿Qué ha contemplado con anterioridad el alma humana?

A

Las ideas

33
Q

¿Qué sucede en la unión cuerpo-alma según Platón?

A

El alma olvida las ideas al unirse al cuerpo.

34
Q

¿Cómo puede el alma recordar las ideas?

A

Al observar las cosas sensibles.

35
Q

¿Cómo se interpreta el significado de conocimiento según Platón?

A

El conocimiento es reminiscencia, es decir, un recuerdo de lo que ya está en el alma.

36
Q

¿Dónde aparece la teoría de la reminiscencia? ¿Qué consigue Sócrates en esa obra?

A

En el Menón. Sócrates consigue que un esclavo descubra un teorema matemático sin haber tenido ninguna enseñanza previa de geometría. Por tanto ese conocimiento supuestamente ya estaba en su alma.

37
Q

¿Dónde aparece la idea de conocimiento previo?

A

En el Fedro, al final del mito del carro alado.

38
Q

¿Qué hace posible que el alma inicie el proceso de recuerdo?

A

El conocimiento sensible.

39
Q

¿Qué es la dialéctica?

A

Consiste en la contemplación directa de las ideas.

40
Q

¿En qué segmentos se divide la línea descrita en el símil de la línea?

A

En dos segmentos desiguales. El primero corresponde con el conocimiento del mundo sensible y el segundo con el conocimiento del mundo inteligible.

41
Q

¿Dónde se sitúa cada conocimiento en el símil de la línea?

A

El del mundo sensible en el interior de la caverna, y el del mundo inteligible en el exterior de la caverna.

42
Q

¿Qué nombre recibe cada conocimiento?

A

El de mundo sensible: opinión.
El del mundo inteligible: ciencia.

43
Q

¿En qué dos subsegmentos se divide el segmento de la opinión?

A

En la imaginación o conjetura: imágenes de las cosas sensibles
En la creencia: objetos de las cosas sensibles y física

44
Q

¿En qué dos subsegmentos se divide el segmento de la ciencia?

A

En el pensamiento discursivo: matemáticas y objetos matemáticos
En la inteligencia: dialéctica y contemplación de las ideas

45
Q

¿Por qué Platón relaciona las matemáticas como el primer acercamiento al mundo de las ideas?

A

Porque se deben a la reflexión y uso de la razón

46
Q

Tipos de dialéctica

A

Ascendente y descendente

47
Q

¿Qué es el ascetismo?

A

Propuesta moral que consiste en disciplinar el cuerpo y en renunciar a los placeres para purificarse de los apetitos corporales y para elevar el espíritu.

48
Q

¿Qué defiende Platón en el terreno de la ética?

A

El intelectualismo moral heredado de Sócrates: la virtud es sabiduría a que quien sabe lo que es el bien necesariamente obrará bien.

49
Q

¿Cómo se alcanza la excelencia moral?

A

Por el conocimiento y gracias a la purificación.

50
Q

¿Cuál es la virtud suprema del alma?

A

La justicia

51
Q

¿En qué consiste la justicia del alma en República?

A

En la armonía que surge entre las distintas partes que la componen cuando cada una de ellas cumple las funciones que le son propias.

52
Q

Virtud de cada alma y organización del estado según Platón:

A

Parte
racional: prudencia, gobernantes
irascible: fortaleza, guerreros
apetitiva: templanza, productores

53
Q

¿Qué tiene en cuenta Platón al diseñar el Estado ideal?

A

Que no todos los individuos poseen las mismas cualidades por naturaleza: en cada ciudadano predomina una parte del alma y el Estado dispondrá su educación de acuerdo con ello, independientemente de que sean hombres o mujeres.

54
Q

¿Qué 3 clases defiende Platón?

A

Gobernantes, soldados y productores

55
Q

Relación entre la justicia en el alma y en la polis:

A

Si la justicia en el alma depende de que cada una de sus partes realice la función que le es propia, la justicia en la ciudad dependerá de que cada clase social realice la función que por su naturaleza le corresponde.

56
Q

¿Cómo concibe Platón el Estado?

A

Institución sobre todo educativa que vela por que la existencia de cada ciudadano esté al servicio de la colectividad. Las clases superiores renunciarán a la propiedad privada y a la familia, para evitar la corrupción y para garantizar el servicio exclusivo a los intereses de la ciudad.

57
Q

Evolución de las formas políticas en Platón:

A

Una aristocracia degenera en una timocracia. La ambición de los timócratas desemboca en una oligarquía. Cuando las clases más pobres toman el poder degenera en una democracia y triunfan la libertad inmoderada y el desorden. Esto es aprovechado por un líder ambicioso degenerando en una tiranía.

58
Q

¿Por qué Platón tiene una visión negativa de la democracia?

A

Porque iguala a sabios y a ignorantes y no garantiza que las riendas del gobierno estén en manos de las personas más preparadas.

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