Sociologi Flashcards

1
Q

Hur och när uppkom sociologi?
Hur och när kom sociologin till Sverige?

A
  • Slutet av 1800-tal i samband med stora samhällsförändringar så som modernäring, industrialisering, storstaden (urbanisering), teknikutveckling och vetenskapsutveckling

Det väckte frågor som, vad får det här för konsekvenser.

  • Till Sverige, introducerades på 1940-talet. Social ingenjörskonst, bidra till utvecklandet av det moderna samhället. Försök att skapa en enhetlig teori om samhällets funktioner och hur vi uppnår optimala sociala förhållanden (funktionalism)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Vilka tre delar menade Ahrne att sociologin kan delas in i?

A
  1. Moderniseringsteori: Fokus på hur människor ska anpassas till samhället
  2. Förändringsfokus: Samhället ska anpassas till människorna, tex marxism och arbetslivets demokratisering
  3. Fokus på relationer mellan människor. Människor ska anpassa sig till varandra. Fokus på makt, relationer och processer.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Vad innebär pluralism?

A
  • Det många sociologer menar råder idag
  • Ett lapptäcke av olika teorier och metoder, ingen övergripande metod eller teori om samhället som helhet. Metod och teori anpassas efter studieområde.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Diskutera kring vad samhället är

A
  • Ett ordnat sammanhang
  • Förväntningar som kan tas förgivet inom varje samhälle (system)
  • En anledning till att vi inte kan se samhället vi lever i – för att det är för hög kognitiv belysning att vara medveten om
  • Hänger ihop med normer
  • Hur vi tror att andra tror att vi ska bete oss
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Vad baseras sociologi på och vad är sociologi?

A
  • Baseras på förmåga att ställa frågor och formulera svar om oss själva och våra sociala sammanhang
  • Baseras på förmåga att försöka förstå oss själva i relation till våra sociala sammanhang
  • Sociologi är ett vetenskapligt uttryck för denna förmåga och nyfikenhet inför att söka kunskap om våra sociala sammanhang
  • Sociologin söker vetenskapliga svar på frågor som vi ställer om samhället, vad det är, vår plats i det och hur vi påverkas av det.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Kontrastera sociologi mot psykologi

A
  • Fokus på individ konstra samhället:

Psykologi – fokus på psykets och kognitionens logik, individens mentala processer, beteenden och upplevelser. Hur dessa påverkar individens interaktion med sin omgivning.

Sociologi – undersöker samhällets delar och hur samhället hänger ihop, fungerar som helhet. Samhällets delar innefattar tex sociala strukturer, intuitioner, grupper och kulturer. Hur dessa påverkar individens tankar, handlingar och interaktioner.

  • Nivån av analys

Psykologi – tenderar att fokusera på mikronivå, fokus på individuella skillnader och variationer. Det inkluderar studier om kognitiva processer, beteendemönster, personlighet och emotionella reaktioner hos individer.

Sociologi – Undersöka samhällets lokig, strukturell och gruppnivå. Sociala processer och strukturer, interaktioner och skillnader mellan grupper är i fokus.

  • Metoder på datainsamling
    Psykologi – experimentet, observationer och enkäter. Testa hypoteser

Sociologi – vanligare med kvalitativa metoder som intervju, fokusgrupper och etnografiska studier, undersöka sociala fenomen och interaktioner

  • Mål och tillämpning
    Psykologi – syftar till att förstå och förbättra individens välbefinnande, hälsa och prestationer (terapi, rådgivning, forskning)
    Sociologi – förstå samhällets strukturer, dynamik – adressera bredare sociala problem och ojämlikheter, såsom fattigdom, ojämlikhet, rasism, könsskillnader och brottslighet
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Varför är sociologin så teoretiskt orienterad?

A
  • Ett mer abstrakt ämne
  • Svårt att nå säker kunskap om studieobjekten
  • Svårt att försöka förstå samhällsfenomen
  • Okontrollerad miljö
  • Människor är oförutsägbara
  • Sociologer försöker förstå o tolka skeenden som sällan eller inte alls kan observeras
  • Tex. strukturer, samhället, normer, sociala ordningar etc
  • Kan inte testa hypoteser på samma sätt som tex psykologer, i experiment, utan att det blir etiskt oförsvarbart
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Hur använder sociologer teorier och metaforer som tolkningsverktyg?

A
  • Teorier hjälper sociologer att strukturera sina tankar när de söker identifiera, förstå och förklara ”stora” (t ex. strukturer, institutioner) och ”små” (t. ex. individers vardagsinteraktioner) samhällsfenomen (makrofenomen och mikrofenomen).
  • Liknelser och metaforer – att göra det obekanta bekant: I sina teorier använder sociologer ofta liknelser och metaforer i syfte att försöka göra fenomenen de studerar mer konkreta och begripliga
  • Sociologiska teorier, liknelser och metaforer skall inte misstas för att speglaverkligheten. De är ett abstrakt hjälpmedel i det sociologiska tänkandet och det sociologiska språket om samhället. Metaforer/liknelser kan hjälpa oss att ”få syn” på samhället och dess delar
  • Sociologiska metaforer/liknelser: ”samhällets vardagssituationer är strukturerades om teaterföreställningar – vi spelar hela tiden roller in för en publik”, ”samhället som helhet och dess funktioner kan liknas vid människokroppen och dess olika sammanlänkade delar”; ”samhället består av strukturer”: ”samhället är konstruerat som en maskin”; samhället fungerar mekaniskt - som en maskin: input  output, orsak verkan”).
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Hur ser sociologer på teorier i förhållande till dess sanningsgrad och tillförlitlighet?

A
  • Ingen teori är slutgiltig kunskap i form av absoluta och universellt giltiga sanningar. All kunskap är alltid begränsad (dock anses matematik vara den mest tillförlitligakällan till säker kunskap).
  • Etablerad och ny kunskap ger alltid upphov till nya frågor. Forskare gör sitt bästa för att besvara frågor och finna sanning, men de kan alltid upptäcka mer.
  • Sociologiska teorier = Systematiskt utarbetade rimliga förklaringar: ”så kan det nog vara”; ”Det är möjligt att det stämmer”.
  • Teorier = mentala tolkningsverktyg för att identifiera, analysera, förstå och förklarasamhället och dess beståndsdelar.
  • En teori och dess innehåll måste förstås utifrån sin kulturella och historiska kontext. Samhället förändras ständigt.
  • En teori speglar ofta sin sociala och historiska kontext. Risk för förlegade och stereotypa antaganden och uttryck
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Vad är makro och mikroteorier?

A
  • Makroteorier = Mer abstrakta. T ex. teorier om ekonomin, kapitalismen, samhället som en ”helhet”, sociala fenomen/problem i allmänhet (t ex fattigdom)
  • Mikroteorier –Bygger på antaganden om vardagliga sociala sammanhang(interaktioner). Ofta lättare att relatera till på ett personligt plan.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

På vilket sätt är språket viktigt inom sociologin?

A
  • Sociologer behöver använda och uppfinna ett språk som är specifikt försociologin. En begreppsapparat
  • Detta för att kunna ”få syn” på de sociala fenomen (t ex. normer,strukturer och institutioner) som utgör samhället,
  • Detta språk utgörs av etablerade teoretiska begrepp och utveckling av befintliga samt nya begrepp.
  • Exempel: ”struktur”, ”alienation”, ”klass”, kön/genus”, ”institution”, ”könsordning”
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Vad innebär struktur inom sociologin?

A
  • ”Struktur” är ett centralt begrepp. Även om inte alltid används uttryckligen
  • Struktur = uppbyggnad, ordningar, regelbundenheter i samhället. Mönster av sociala relationer (t ex nätverk). Exempel: accepterade normer. Informella regler för hur man ska/bör uppträda. Könsroller
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Vad innebär sociologiskt tänkande?

A

Sociologiskt tänkande = alltså delvis att tänka ”utanför sig själv”.

Att tänka bortom individen. Att tänka på sammanhanget, kontexten. Hur är allt som folk gör/måste göra relaterat till det större sociala sammanhanget?

Sociologin ser varje mänsklig handling som en del av och inbäddat i ett större sammanhang (normer, relationer, strukturer, institutioner, samhället)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Vilka tre tidsperspektiv pratar man om inom sociologin?

A
  1. Dåtid: Fokus på samhällets och sociala fenomens historiska utveckling
  2. Nutid: Fokus på det samtida samhället (i första hand)
  3. Framtid: I likhet med många psykologers drivkraft att vilja förstå, främja och förbättra människors psykiska välbefinnande, drivs många sociologer av att identifiera möjligheter att få bukt på samhällsproblem och förbättra samhället, både här och nu samt i framtiden
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Vad innebär ett kritiskt perspektiv inom sociologi? (Ahrne)

A
  • Analysera maktförhållanden: Granska hur makt utövas och fördelas inom samhället. Identifiera och ifrågasätta vilka grupper eller institutioner som har makten och hur denna makt används för att påverkasamhällsstrukturen och människors liv.
  • Utmana förtryckande strukturer: Uppmärksamma och utmana förtryckande strukturer som förknippasmed ojämlikheter och sociala orättvisor. Kan inkludera att undersöka och bekämpa problem som rasism, sexism, klassförtryck och andra former av diskriminering och social exkludering.
  • Reflektera över ideologier: Ifrågasätta och undersöka de ideologier och föreställningar som präglar samhället. Se bortom det som tas för självklart och att undersöka möjliga underliggande ideologiska antaganden som kan påverka vår förståelse av samhället och dess strukturer.
  • Patos: Ofta moralisk och normativ komponent - Fokus på förändring: En kritisk sociologisk analys syftar inte bara till att förstå samhällsfenomen utan också ofta till att förändra dem. Det handlar ofta om att identifiera möjligheter till förändring och att främja ett mer rättvist och inkluderande samhälle
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Vad innebär radikal sociologisk kritik (tex Bauman)

A
  • Vissa sociologiska teoretiker/forskare är särskilt radikala i sin tolkning och kritik av samhällsproblem och möjliga orsaker bakom dem.
  • Deras analyser syftar inte till att vara nyanserade. De syftar till att genom kritisk tolkning och kritiska resonemangskapa debatt, blottlägga och göra läsaren medveten om samhällets mörkaste sidor och mänsklighetensmisslyckanden.
  • Dessa sociologer kan sägas vara radikala i sitt sätt att utmana etablerade föreställningar om makt, identitet, strukturella orättvisor och samhälleliga normer. Väcker ofta fler frågor än svar.
  • De kan ifrågasätta rådande paradigmet och erbjuda alternativa perspektiv och förslag på lösningar på samhällsproblem (dock ofta vagt formulerade förslag eller inga förslag alls eftersom sådana förslag handlar om grundläggande frågor om demokrati och politik).
  • Exempel på mer radikala sociologiska teoriskolor: marxism, feminism och teorier om rasism och kolonialism. Dessa betonar ofta behovet av att omstrukturera samhället på djupare nivåer för att adressera och lösa orsaker till övergripande samhällsproblem
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Vilka två extrempositioner finns det inom sociologin vad gäller aktör och struktur?

A
  • Strukturer bestämmer (determinerar) människors handlingar och livsvillkor
  • Människors (aktörers) handlingar bär/konstruerar samhället
  • Mellanposition: Människan både begränsas av och påverkar/utformar de sociala villkoren:
    människor inte är helt styrda av samhälleliga kulturer eller organisationer, samtidigt som dessa ändå sätter ramar och anger villkoren förmänniskors val av handlingar (Ahrne m.fl.2008:55)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Vilka 4 synsätt finns det på hur individ och samhälle hänger ihop, beskriv dem

A
  1. metodologisk individualism
    samhället som summan av enskilda människors handlingar
  2. strukturalistiska teorier
    människors val som konsekvenser av deras positioner i systemet – människors motiv, handlingaroch val styrs av strukturella villkor +förutsättningar
  3. medelvägen:
    handlingar och struktur som ”två sidor av samma mynt” – Ett system återskapas genom människor handlingar utmanat de är direkt medvetna om detta.
  4. dialektik:
    människor skapar samhället –samhället skapar människor- medvetet och omedvetet
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Hur gör man för att ”se” samhället?

A
  • Ta ett kliv tillbaka, lämna personliga perspektiv och åsikter
  • Vara uppmärksamma på sociala fenomen, upptäckasociala regelbundenheter, ordningar, regler, normer, avvikelser från regelbundenheter
  • Förstå sociala positioneringar, roller och relationer
  • Förstå handlingar och motiven bakom dem – varför gör folk som de gör?
  • Ha distans till samhället och sociala sammanhang -Att främmandegöra det välbekanta, både i stort och smått
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Vad innebär makt, och vilka typer finns det?

A
  • Makt kan vara diskursiv eller relationell, och den är ofta osynlig (Ahrne)
  • Exempel på relationell makt: En person som är mer resursstark än du får dig att göra sådant du egentligen inte vill göra.
  • Exempel på uttryck för diskursiv makt: Propaganda (”specialoperation” istället för ”krig”)
  • Exempel på uttryck för ”osynlig” makt: Din otrevliga chef frågar dig vad du tycker om hens nya slips (du tycker den är extremt ful, men är desperat beroende av jobbet och törs ej vara ärlig).

Människor måste jobba för att leva. Även om du är fri att strunta i att gå till jobbet så måste du jobba .Att tro att du är övervakad i en offentlig miljö (fejk-kameror)  självbehärskning och självdisciplinering

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Vad innebär stabil + seg samhällsstruktur?

A
  • Samhället och samhällsekonomin = ordnad på sådant förnuftigt sätt att majoriteten av de som lönearbetar arbetar dagtid 8-16:30.
  • Denna typ av ordning/struktur är rationell för samhällets och ekonomins funktion i stort eftersom den skapar förutsägbarhet och stabilitet i produktion och konsumtion
  • Dock kan den få irrationella konsekvenser. Kanske särskilt förde som åker bil till och från jobbet. Men även för samhället och ekonomin
  • Det är rationellt för alla som slutar arbetet 16:30 att vilja ta sig hem. De flesta måste ju det. Men när en stor mängd människor gör detta samtidigt, skapas trafikproblem, stress, utsläpp, tidsförlust, förseningar, osv.
  • Drabbas vissa samhällsgrupper mer än andra? Hur och varför?
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Vad innebär ”förpackade” människor?

A
  • Mänskliga relationer är alltid inbäddade/förpackade i sociala sammanhang (komplexa samhälleliga mönster, föreställningar, förväntningar, normer), exempelvis könsroller, arbetsplatsnormer.
  • Vår tillvaro har alltid ett ”socialt” ursprung.
  • Allt vi gör och tänker kan på något vis relateras till andra människors handlingar och resultat därav.
  • Exempel: ”Förpackade människor” – hur vi markerar och framställer oss inför andra – vi ”paketerar” oss själva på olika sättberoende på våra egna och andras förväntningar.
  • Exempel: Sociala medier Vi ”ärver” dessa komplexa samhälleliga mönster, föreställningar, förväntningar, normer. Vi föds in i och lär oss dem (men inte nödvändigtvis helt okritiskt eller som tomma ark
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

Hur såg Bauman på lönearbete?

A
  • En central del av människors liv, oavsett de vill det eller inte
  • Det är kopplat till existentiella, ideologiska och kulturella föreställningar om värdighet, människovärde och deltagande i + bidrag till samhället
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
24
Q

Vad innebär social stratifiering/skiktning (klass) – enligt Bauman?

A

Ett sätt att dela in människor, ett centralt område inom sociologisk forskning

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
25
Q

Hur såg Bauman på konsumtion?

A

En allt viktigare komponent för identitetsbyggande och samhällsekonomins funktion

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
26
Q

Bauman menar att ett skifte har uppstått i samhället, vadå för skifte?

A

Att vara fattig i ett konsumtionscentrerat samhälle vs att vara fattig i ett arbets-/produktions-centrerat samhället

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
27
Q

På vilket sätt ses sociologi som kritisk men inte politisk – enligt Ahrne?

A
  • Sociologin är ifrågasättande och kritisk.
  • Sociologin ska vara radikal men inte i någon politisk mening.
  • Man måste få vara kritisk utan att kunna säga vad som skulle kunna vara bättre eller hur man skulle åstadkomma det goda samhället.
  • Att ifrågasätta betyder inte heller alltid att man menar att allt som sker är fel eller onödigt.
  • Men man kanske kan komma fram till en bättre förståelse för vad det är vi håller på med
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
28
Q

Nämn några frågor som Bauman intresserade sig för

A
  • Vem ansvarar för de fattigas situation?
  • Vem ansvarar för att hjälpa de fattiga?
  • Varför består fattigdomen?
  • Vilka uppfattningar finns om arbetande respektive de arbestlösa och fattiga gruppers människovärde?
  • Vad innebär lönearbete för fattiga?
  • Vad innebär det att vara en lyckad konsument?
  • Vad innebär det att vara fattig i ett arbetscentrerat samhälle?
  • Vad innebär det att vara fattig i ett konsumtionssamhälle?
  • Vad är meningen med konsumtion för de som har pengar? Yta? Djup?
  • Vad är meningen med konsumtion för de som inte har pengar?
  • Vilka samhällsgrupper gynnas/missgynnas av dominerande synsätt på arbete, konsumtion och välfärd?
  • Vad kan negativa uppfattningar om fattiga säga oss om samhället i stort?
  • Vad har välfärdsstaten för roll och funktion i ett konsumtionssamhälle?
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
29
Q

Vad innebär modernt/postmodernt samhälle (Bauman)?

A

Klassiska sociologers huvudfokus tex Marx, Weber och Simmel
* Modernitet = industrialisering, rationalisering, urbanisering, sekularisering: vetenskapens och teknikutvecklingens inverkan på samhället och människornas livsvillkor

Bauman, Giddents, Beck m.fl. fokuserade mer på förändringar inom det moderna samhället
* Postmodernitet: ”Modernt” är ingenting statiskt. Samhället genomgår en ständig moderniseringsprocess. Upplösning av tidigare fasta punkter för menings- och identitetsskapande i samhället/livet. Normer, religiösa övertygelser, traditionella levnadssätt.
Individualisering, fragmentering, ovisshet och osäkerhet kring framtiden, ambivalens

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
30
Q

Vad menade (Bauman) med arbetsetik?

A

En uppsättning grundläggande moraliska och ideologiska uppfattningar, värden, ideal och föreställningar om lönearbetets mening, funktion och värde för individ och samhälle

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
31
Q

Hur hänger synen på arbetsetik ihop med materiella och kognitiva moderniseringsprocesser (Bauman)?

A
  • Materiella villkor förändras   idéer, teorier och tankar om samhället + “det goda samhället” förändras
  • Hantverk- och jordbruksarbete  industriellt arbete och massproduktion – rationalisering, effektivisering, vinstmotiv  löpandeband-principen
  • Förändrat samhälle- modernisering  förändrad syn på arbete. Förändrade uppfattningar ideal kring arbetets mening, funktion och värde.
  • Hur får människor att acceptera monotont, fragmenterat själsdödande (alienerande) arbete som kontrolleras av någon annan än dem själva?
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
32
Q

Vilka moraliska grundvalar bygger arbetsetiken på (Bauman)?

A
  • För att få sådant man behöver för sitt uppehälle måste man göra något (arbeta) som andra betraktar som värdefullt och värt att betala för.
  • Det är moraliskt förkastligt att inte arbeta. Att arbeta är moraliskt eftersträvansvärt. Att arbeta gör dig till en god och värdig människa samt solidarisk medborgare.
  • Den som inte arbetar skall inte heller äta. Att anstränga sig genom lönearbete har ett egenvärde, oavsett arbetets natur
  • Hårt arbete = anstränga sig i syfte att utveckla, höja och bibehålla sin anständighet.
  • Det är fel att vara tillfredsställd med vad man redan har och alltså nöja sig med mindre i stället för mer, att det är ovärderligt och orimligt att upphöra att anstränga och bemöda sig så fort det man har tycks tillräckligt; att det är föga värdigt att vila, såvida man inte vilar för att samla kraft för fortsatt arbete
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
33
Q

Vad finns det för etiska grundvalar i konsumtionssamhället?

A

Fattigdom är inte bara att vara arbetslös, utan främst att vara en otillräcklig konsument (kan inte välja bland ett överflöd av konsumtionsvaror – ett gott val = förknippat med social status och eftersträvansvärd identitet)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
34
Q

Vilka (4) funktion i samhället fyller arbetsetiken (Bauman)?

A
  1. Disciplinering- att få fabriksarbetarna att följa de regelbundna vanor som behövdes för att upprätthålla + effektivisera produktionen
  2. Skapa acceptans för arbetsuppgifter som av arbetarna upplevdes som meningslösa (att själv inte ha kontroll över arbetet)
  3. Kontroll och underordning förutsättning för att produktion, konsumtion och samhällsekonomi ska gå runt
  4. Genom arbetsetiken slås ”två flugor i en smäll”:
    Löser den spirande industrins arbetskraftsproblem
    Minskar antalet fattiga
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
35
Q

Vad har fattigdomen för funktion i arbetssamhälle (Bauman)?

A
  • Fattigdomens och misärens disciplinerande samhällsfunktion: Fattigdom och dess livsvillkor skulle fungera som avskräckande exempel.
  • Varför?
    Få människor att uppleva och tänka att vilket jobb som helst = bättre än fattigdom och att leva på understöd (idag välfärd – arbetslöshets- och/eller sjukersättning av olika slag.
  • Få människor att tänka att arbete i sig har ett egenvärde, oavsett hur inhumant jobbet är.
  • Att vara arbetslös/arbetssökande ska aldrig vara bättre/bekvämare än att ha ett jobb
  • I arbetsetiken hade fattigdomens livsvillkor således en disciplinerande och ”motiverande” funktion i samhället.
  • ”Ju mer skrämmande nyheter som läckte ut från fattighuset, desto mer skulle fabriksarbetarnas slaveri se ut som frihet” (Bauman 1998:24f)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
36
Q

Hur ser Bauman på arbetsetik i dagens samhälle?

A
  • Arbetet var av nöd och pga moraliska/ideologiska uppfattningar orienteringspunkt för livet/identiteten. Inte längre.
  • Arbetet var den centrala arenan för social integration (får samhället att fungera). Inte längre.
  • Arbete idag = främst att lyda order i nuet i syfte att erhålla en framtida lön.
  • Lön  främja livsuppehälle och konstant konsumtion i syfte att uppleva saker, bygga individuell unik identitet och människovärde. Konsumtionens har alltså främst ett estetiskt och individualistiskt värde.
  • Detta estetiska och individualistiska värde fyller dock en kollektiv funktion (ekonomi och samhälle går runt)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
37
Q

Vad menas med Aidaforisering, och hur ser Bauman att det var en negativ konsekvens av konsumtionssamhälle?

A
  • Adiaforiseringen = innebär att vissa gemensamma värden och normer som tidigare varit centrala för samhället gradvis förlorar sin betydelse och ersätts av en ökande likgiltighet eller apati
  • Negativ konsekvens:
    Adiaforisering - handlingar har tömts på moraliskt innehåll (egna viljan elimineras – människor lyder order i arbetet i syfte att kunna vara så fria som möjligt i sina konsumtionsval).
  • Adiaforisering: Samhällets tendens att avfärda eller förminska moraliska och etiska överväganden till förmån för andra intressen, såsom ekonomiska eller individuella intressen
  • Moraliska och etiska frågor blir alltmer irrelevanta eller likgiltiga i samhället. (Nietzsche - nihilism)
  • Adiaforiseringen kan ses som en följd av samhällets individualisering, globalisering och ökade komplexitet, där traditionella värderingar och normer vittrar bort och undermineras av nya sociala och ekonomiska strukturer.
  • Brist på gemensamma och fasta punkter för meningsskapande i livet
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
38
Q

Vad menar Bauman är den nya arbetsetiken (konsumtionsetiken)?

A
  • Den traditionella arbetsetiken har tappat fäste (enl Bauman)
  • Från arbetsetik till konsumtionsestetik
  • Ny arbetsetik: Den amerikanska arbetsmoralen – hoppet om att en dag bli sin egen chef och ekonomiskt oberoende
  • Denna nya arbetsetik = mer inriktat på konsumtion och estetik/yta
  • Ekonomisk belöning och roliga upplevelser som incitament för hårt arbete (att bli sin egen lyckas smed genom hårt arbete - entreprenörskap)
  • Människors motivation, sökande efter mening och identitetsskapande förs över till konsumtionssfären
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
39
Q

Bauman har (4) teser om konsumtionssamhället, redogör för dem

A
  1. Ju mer konsumtionen har ökat, desto mindre meningsfullt har det har styrda lönearbetet blivit. Samhället engagerar idag sina medlemmar främst i deras roll som konsumenter. Människor arbetar för att kunna konsumera. Att bygga en unik identitet genom konsumtionsval. Konsumtionsval som självändamål.
  2. De övervakande institutionerna minskar i betydelse
  3. Produktiviteten ökar, men sysselsättningen minskar (rationalisering, globalisering)
  4. Vi får aldrig bli fullständigt engagerade eller fullt tillfredsställda– ständig jakt på upplevelser och mening genom konsumtion
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
40
Q

Hur främjar planerat föråldrande (planned obsolescnece) konsumtionssamhället?

A
  • En (produktionsmässig och ekonomisk) strategi som används av tillverkare för att medvetet begränsa livslängden på en produkt eller komponent.
  • Syfte: att produkter ska slitas ut eller bli föråldrade på ett sätt som gör att konsumenter måste/vill köpa nya produkter i stället för att använda de befintliga längre.
  • Syfte: Skapa ny efterfrågan. Skapa konsumtionsbehov och ha-begär. Öka/upprätthålla försäljning. Konkurrensmedel
41
Q

Hur har identitetsskapande skiftat från arbete till konsumtion?

A
  • Arbete ej längre central källa till identitet och ett samhälleligt sammanhang
  • Den ideala konsumenten – att snabbt bli förförd och snabbt kunna tappa intresset
  • Att vara angelägen om att bli förförd
  • Tvånget att välja
  • Från stabil yrkesidentitet till flyktiga, flexibla ”gör det-själv”-identiteter
  • Den som väljer ”rätt” konsumtionsvaror = lyckad
  • Valfrihet och identitetsbyggande genom konsumtionsval och varor
42
Q

Hur ses arbete på i kosumtionssamhället?

A
  • Konsumtion – en individuell akt
  • Den sociala stratifieringen avgörande för valfriheten
  • Arbete Ekonomiska resurser förutsättning för konsumtion.
    Men: (Bauman 1998:50) ett konsumtionssamhälle är ett samhälle för kreditkort, inte sparbanksböcker. (Tillfredställelsen i att konsumera måste tillgodoses snabbt)
  • Estetiska intressen snarare än etiska normer – konsumtion i sig som upplevelse
  • Fattig – ej råd att konsumera –begränsade valmöjligheter - misslyckade konsumenter – misslyckat identitetsbyggande – förlorar sin funktion i samhället
43
Q

Vad för arbetsnormer premieras i konsumtionssamhället?

A
  • Etiken värderar fullgjord förpliktelse
  • Estetiken premierar sublima upplevelser
  • ”Trista” vs ”intressanta” arbeten: tråkiga arbeten har idag inget socialt värde, men måste utföras under hot om fattigdom
  • Arbetsnarkomaner utan fastställd arbetstid, upptagna av utmaningar i sina jobb tjugofyra timmar om dygnet och sju dagar i veckan, återfinns nu inte bland slavarna utan bland den lyckosamma och framgångsrika eliten (Bauman 1998:55)
  • Oklara gränser mellan arbete och fritid
  • Flexibilitet framhålls som välsignelse men betyder för vissa snarare otrygghet, ovisshet, rotlöshet
44
Q

Hur ser Bauman på ”den nya fattigdomen”?

A
  • Sociala konsekvenser av fattigdom: oförmåga att följa konsumtionsestetiken -> källa till identitetslöshet, nöd, självförödmjukelse
  • De fattiga blir definierade som ofullständiga, otillräckliga konsumenter
  • De fattiga har tid i överflöd, men inget att fylla tiden med (i konsumtionssamhället: ett lyckligt liv är där något hela tiden händer)
  • De fattiga blir betraktade som samhällets avfall – något vi helst inte vill se eller ha att göra med
45
Q

Hur kan man (Bauman) se på underklassen?

A
  • Termen ”underklass” – föreställning om olika men komplementära roller i samhället (”vi” förstärks genom ”dem”) – priviligierade – utsatta/marginaliserade
  • ”Underklass” – en kategori som befinner sig utanför samhällets ekonomiska och sociala hierarki
  • Stigma: ”Underklassen beskrivs i termer av bristande impulskontroll, antisocialt beteende, oförmögenhet, passivitet, osv
  • ”Underklassen blir en inre fiende för samhället”
  • Suger upp den rädsla som tidigare fanns gentemot yttre fiender
  • Kriminalisering – ett sätt att ”hantera” underklassen (USA), motar bort vår moralinstinkt.
  • Ingen idé att sträcka ut en hjälpande hand […] Dessa människor var omöjliga att bota, och de var omöjliga att mota efter som de hade valt ett sjukt liv (Bauman 1998: 101)
  • ”Välgörenhetsgalor” som kompensation (också en slags estetisk konsumtion (underhållning och upplevelse
46
Q

Vad såg Bauman för lösning på att förbättra de fattigas situation i samhället?

A
  • I slutet av boken spekulerar Bauman kring basinkomst.
  • Basinkomst = en ekonomiskt-politisk idé (höger och vänster) som innebär att varje medborgare i ett land regelbundet får en grundläggande summa pengar från staten. Oavsett deras sysselsättningsstatus eller andra inkomstkällor.
  • Det är en form av universell, villkorslös inkomst som ges till alla medborgare utan krav på arbete eller motprestation.
  • Konceptet basinkomst har debatterats och utforskats under lång tid av politiker, forskare och aktivister som ett sätt att minska fattigdom, öka social trygghet och främja ekonomisk jämlikhet.
  • Det anses av dess förespråkare vara ett sätt att ge människor en ekonomisk grundtrygghet, frigöra dem från otrygga anställningar och ge dem möjlighet att följa sina intressen och ambitioner utan ekonomisk stress
47
Q

Vad är de centrala poängerna i Ahrnes bok?

A
  • Introduktion till sociologi, övergripande (?)
  • Vem ingår i samhället, kan det förändras, hur forskar man, synen på individen inom sociologin
  • Makt centralt tema, vad är det, vem har det
  • Distans och närhet
  • Navigera i teorier
  • Hur har synen på sociologi förändrats i
  • Sverige under (andra halvan av) 1900-talet
  • Hur sociologin som område förhåller sig till resten av samhället
  • Vad är sociologi och varför är det en viktig disciplin, vad tillför den
  • Att ifrågasätta och kritisera kan vara viktigt för att få syn på problem – för att hitta lösningar
  • Perspektivbyte för att få syn på olika delar i samhället - Vi ser människor, inte samhället (som människorna utgör)
  • Makt och närhet/distans påverkar hur vi ser samhället.
48
Q

Vad är de centrala poängerna i Baumans bok?

A
  • I vilken kontext människor anses fattig, är det de som inte har möjlighet att jobba eller de som inte har möjlighet att konsumera?
  • Vad är arbetsetik – ge för att få, fel att nöja sig
  • Konsumera – att stilla begär och göra sönder
  • Vi lever idag i ett konsumtionssamhälle, inte ett arbetssamhälle
  • En kritik mot konsumtionssamhället
49
Q

Vad innebär persona?

A

En fiktiv karaktär kan vara effektfullt för att få syn på hur sociologiska konstrukt påverkar individerna i samhället där konstrukten existerar.

50
Q

Redogör för skillnaderna i positivism och postmodernism (vad gäller könsroller/genus)

A

Positivism
* Objektiva fakta
* Avfärdar det subjektiva
* Empiri baserat på/bevisat genom logiska resonemang och observation
* Vägas, mätas, testas
* Behöver inte fånga upp och förstå andemeningar, processer i mänskligt liv, språklekar, humor och sådant som kräver tolkning och livserfarenhet.

Postmodernism
* Undersöker det subjektiva, ifrågasätter det objektiva
* Rörliga processer
* Hur kategorier skapas, förhandlas –förändras
* Kategoriupplösande
* Tolkas och analyseras genom kritiska, ifrågasättande perspektiv

51
Q

Vad menade Simone de Beauvoir med ”man är inte kvinna, man blir det”?

A
  • Simone de Beauvoir 1908-1986 ”Det Andra Könet” (1949): ”Man är inte kvinna, man blir det”
  • Kön: från substantiv (ngt man har)och adjektiv (är) till verb (gör)
  • Biologin inte något som ’bara är’, det måste också tolkas och ges innebörder.
  • Saker/beteenden, etc. blir manligt eller kvinnligt kodade.
  • Manliga kroppen norm, kvinnokroppen ”den andra”.
  • Varför är kvinnor underordnade? Varför gör inte kvinnor revolution?
52
Q

Varför fick genusbegreppet stor spridning?

A
  • Genus-begreppet fick stor spridning då det svarade på något som hade saknats i debatten: hur kvinnor och män inte är predestinerade p g a sin biologi att anta vissa roller och fungera inom vissa positioner.
  • Men ett begrepp som främst bygger på erfarenheter i västvärlden.
53
Q

Vad går maskulinitetsforskning ut på?

A

Forskningsfokus på mäns psykologiska, sociala och kulturella livsvillkor. Hur formas män till män? Hur förändras detta över tid? Vilka samhälleliga konsekvenser och relationella aspekter uppstår?

54
Q

Vilka två begrepp är vanligt förekommande inom maskulinitetsforskning, och vad innebär dem?

A
  1. Hegemonisk maskulinitet (manlighet som normativ praktik som överordnar det manligt kodade)
  2. Homosocialitet (hur vissa sammanhang blir manligt dominerande och uteslutande för icke-män)
55
Q

Vad menade Judith Butler med performativitet?

A
  • Vi är inte och sedan handlar. Genom konstant upprepade handlingar blir vi.
  • Butler visar att även det biologiska könet till viss del är socialt konstruerat. Relationen mellan kön och genus är ”instabil”. Den materiella kroppen finns när en människa föds, men i den stunden som en det uttalas (det är en pojke, flicka) så skapas könet.
56
Q

Vad menas med ”könsrollen”?

A
  • Det finns en allmän uppsättning förväntningar som är knutna till kön, ”könsrollen”. En normativ föreställning.
  • Internaliserad produkt av inlärning och socialisation
  • Ser olika ut i olika kulturer och sociala sammanhang
57
Q

Hur kan man se på antalet kön som existerar?

A
  • Binär kategorisering baserat på biologi vanlig (kognitiv nödvändighet?)
  • Kategoriseringar ej ”naturliga” i sig. Går att variera i oändlighet (kön som social konstruktion).
  • Det finns inga givna, naturliga eller universella klassificeringssystem
  • Ex. Two-spirited people, Ladyboys, ”Svurna jungfrur”
  • ”Gränsfall”?
58
Q

Hur ser köns-teorier ut idag?

A
  • Könsteoretiker idag: ingen människa föds kvinnlig eller manlig
  • Omgivningen tolkar de yttre ”förutsättningarna”
  • Könspådraget. ”Det är som en lavin som bara rasar in över varje liten människa.” (Elvin-Nowak och Thomsson 2003).
  • En process som pågår hela livet
  • Könstillhörighet skapas i sociala processer, ett tillstånd under aktiv konstruktion
  • Relaterar till normer och värderingar
  • Kategorierna är inte statiska
  • Kategorierna varierar i tid och rum – bekräftar kön som social konstruktion
  • Innefattar MAKT-relationer (könsmaktsordning)
59
Q

Vad innebär det att kön inte är något vi är utan något vi gör?

A
  • Vi ”manliggör” och ”kvinnliggör” oss ständigt
  • MEN - Det är resultatet av medvetna och omedvetna processer som sker inom vissa givna ramar.
  • Det är ofta bekvämt att agera som det förväntas av oss.
  • Att underordna sig normen är ”tryggt”
  • Men hur är det att inte känna sig bekväm i normen?
60
Q

Hur återskapas normerna i vardagen?

A

Vi blir bra på olika saker. Vi blir intresserade av olika saker.

61
Q

Hur kan man se på normerna och vår ”frihet”/”bundenhet” i förhållande till dem (Nowak & Thomsson)?

A
  • Alla människor måste förhålla sig till idéer kring, och förståelser av manlighet och kvinnlighet då det genomsyrar våra livsvillkor och resulterar i olika livserfarenheter.
  • Dessa idéer och föreställningar av kön varierar mellan olika historiska epoker och mellan kulturer.
  • Även individer som bryter mot förväntningar förhåller sig till dem: ”Ingen kan lämna sitt kön hemma, eller välja när det ska ha betydelse.” (Elvin-Nowak & Thomsson, 2003)
62
Q

Vad innebär könsmaktsordningen (Hirdman)?

A
  • Föreställningar om över- och underordning
  • Yvonne Hirdman: isärhållande (det som anses manligt och kvinnligt hålls isär) och hierarkisering (mannen är norm och det manliga rankas högre)
  • Människor behandlas olika beroende på kön
  • Politiska och ekonomiska resurser snedfördelade mellan könen
  • Könsmaktsordningen sker i tysthet – den ”märks” inte alltid. Men ibland!
  • Uppmuntran, övning och bemästrande gör att vi insocialiseras i en hierarkisk under- och överordning.
  • Strukturella problem, men påverkar individer
63
Q

Vad kan vi se för (2) könssegregering i arbetslivet?

A
  • Horisontell segregering (män och kvinnor jobbar i olika yrken) och
  • Vertikal segregering (kvinnor och män finns på olika nivåer i en organisation/företag)
64
Q

Redogör för jämställdhetspolitiska mål 1-3

A
  1. JÄMN FÖRDELNING AV MAKT OCH INFLYTANDE. Ju högre upp i hierarkin, desto fler män gäller inom de flesta av samhällets sektorer. Näringsliv, högre utbildningar och organisationer med mindre insyn har få kvinnor på höga positioner. Vissa framsteg i ökad jämställdhet har dock gjorts inom politik och statlig förvaltning de senaste 25 åren.
  2. EKONOMISK JÄMSTÄLLDHET. Mellan 2007 och 2021 minskade löneskillnaderna mellan kvinnor och män. 2021 skedde dock ett trendbrott som innebar att löneskillnaderna mellan kvinnor och män i stället ökade. När det gäller den disponibla inkomsten ligger skillnaden kvar på ungefär samma nivå. Kvinnor har i genomsnitt 20 procent lägre disponibel inkomst än män. Skillnaden i livsinkomster mellan kvinnor och män beräknas till 6,3 miljoner kronor.
  3. JÄMSTÄLLD UTBILDNING. Det finns i dag inga formella hinder eller skillnader mellan kvinnor och män när det gäller tillgång till utbildning. Däremot har flickor och pojkar, kvinnor och män olika förutsättningar, villkor och möjligheter när det gäller utbildning
65
Q

Redogör för jämställdhetspolitiska mål 4-6

A
  1. JÄMN FÖRDELNING AV DET OBETALDA HEM- OCH OMSORGSARBETET. Kvinnor tar fortfarande i hög grad ansvar för det obetalda hem- och omsorgsarbetet. De tar ut mer av föräldraförsäkringen och lägger mer tid på att ta hand om barn. Kvinnor och män ger omsorg, men på olika sätt. Kvinnors omsorgsarbete tycks dock påverka dem mer negativt än män. I hemmet är det främst kvinnor som städar, lagar mat och tvättar medan män klipper gräset, tar hand om bilen och sköter ekonomin.
  2. JÄMSTÄLLD HÄLSA. Skillnader i hälsa mellan könen består. Kvinnors hälsa är sämre än männens inom flera områden, bland annat psykisk ohälsa. Stora skillnader syns också inom gruppen kvinnor och gruppen män. Det behövs därför mer kunskap om vilka faktorer, utöver kön, som påverkar människors hälsa.
  3. MÄNS VÅLD MOT KVINNOR SKA UPPHÖRA. Mäns våld mot kvinnor är den yttersta konsekvensen av ett ojämställt samhälle. Förutom lidandet för den som är våldsutsatt påverkar våldet också närstående och innebär stora kostnader för samhället. Det är viktigt att arbeta våldsförebyggande och upptäcka våldet tidigt för att kunna ge skydd och stöd.
66
Q

Redogör för några av slutsatserna i en rapport från jämställdhetsmyndigheten 31/10-23

A
  • Flickor upplever oftare skolstress och höga krav på sig själva
  • Flickor känner mindre trygghet i skolan
  • Pojkar når sämre studieresultat
  • Pojkar i årskurs 9 med högutbildade föräldrar har höjt sina betyg mest
  • Pojkar utsätts för mer fysiskt våld och hård jargong
  • Flickor blir i större utsträckning utsatta för upprepade verbala och sexuella kränkningar
67
Q

Hur kan man se på korsande maktordningar, vad gäller kön?

A
  • Alla tillhör vi olika kategorier samtidigt. Exempelvis kvinna, invandrad, ogift, etc.
  • Begreppet ”intersektionalitet”
  • Kön samverkar med kategorier som sexualitet, klass, ålder och etnicitet (se t ex Ambjörnssons kapitel om kön och klass)
68
Q

Hur kan man se på män och kvinnor i vården, och hur det också är en del av könsmaktsordningen?

A

När kvinnors vantrivsel klassades som sjukdom.
Läkartidningen 21/2013:
* ”För sextio år sedan ansåg man att kvinnor som inte trivdes i sitt äktenskap var neurotiska.”
* ”Ett exempel är en kvinna som inte trivs med hemarbetet men inte får förvärvsarbeta för sin man. I början av sjukhusvistelsen uttrycker hon »när hon kommer in på makens bristande förståelse för hennes arbetsbörda en viss bitterhet« och »att hon ej ämnar gå tillbaka till maken«
* Men efter elbehandling har hon »inget säkert minne av sjukdomstiden« och uppger att »maken har varit förstående«, är »glad och vänlig«;
* Efter utskrivningen meddelar maken att patienten »sköter hem och barn på ett fullt tillfredsställande sätt«. Minnesstörningen efter elbehandling, en vanlig biverkning, kanske ibland var synnerligen välkommen.”
* Som ett resultat av tanken om kvinnors naturliga fallenhet och uppgift att ta hand om hushåll och barn sjukförklaras de kvinnor som inte klarar av eller trivs med de uppgifterna. När kvinnliga patienter sedan lever upp till rådande förväntningar om kvinnlighet, ses det som ett tecken på tillfrisknande.”
* ”I och med att äktenskapet som institution inte ifrågasätts år 1948, kan läkarna inte uppfatta äktenskapssvårigheter som en giltig sjukdomsorsak. Problem i äktenskapet har inte heller formulerats som något som kan bli föremål för åtgärder från vårdens sida. Därmed finns ingen behandling att tillgå. Familjerådgivningen etablerades först under 1950-talet i samband med att skilsmässofrekvensen ökade.”

69
Q

Problematisera manligheten (med hjälp av Garcia och ett irländskt perspektiv)

A
  • 5 manliga självmord per kvinnligt självmord, Vanligaste dödsorsaken bland unga män I Irland, “Nationell kris”
    Syn på icke-manligt i Irland:
  • Äta hälsosamt
  • Värna om sin hälsa
  • Söka hjälp
  • Berätta om problem och lidande
  • Dricka moderata mängder
  • Paraply i regn
  • Hålla flickväns hand
  • Ta känslosamhet på allvar (hånkultur)

”Undvikande och förnekande som hantering av personliga svårigheter och lidande var inte reserverat för grabbarna. En ung kvinnas berättelse talar för att denna strategi också kom som råd från en husläkare. Efter månader av insisterande lyckades hon få sin dåvarande pojkvän att uppsöka läkare på grund av en mycket allvarlig depression.

När den unge mannen uppgav till sin läkare att han led av en svår depression, med mycket svårigheter och till personligt högt pris, fick han rådet att ’supa sig full’ (go on the piss)”

70
Q

Sammanfatta kontentan i de Beauvoirs kritik till den (då) rådande könsnormen

A
  • andra vågens feminism
  • man föds inte till kvinna, man blir det
  • existentialistisk femonologi
    mannens existens står i fokus  kvinnan är mindre fri  sexuell, reproduktivitet i fokus för kvinnan
  • socialt konstruerad  kan förändras (men eftersom långt förtryck  svårt)
  • kvinnans öde, inte förutbestämt av biologi, eftersom ”kvinnligt” är socialt
  • uppdelning mellan kön (tomt kärl) och genus (sociala konstruktioner som kan fylla kärl).
71
Q

Hur utvecklade Butler de Beavoirs syn på den (då) rådande könsnormen?

A
  • poststrukturalism  binärt par – beroende av den andra för att få en betydelse  språket påverkar beteenden
  • ” man föds inte till kvinna, man blir det”  människans kön föregår genus
  • Föds med ett kön som individen lär sig att leva enligt
  • De sätt som blir tillgängliga för oss förutsätts av våra biologiska kopplingar  inte biologiskt faktum utan diskursiv
  • Heterosexuella matrisen – vad gör ett liv värdigt att leva
  • Performinitet  Biologiskt kön inte innefattar en inre essentiell könsidentitet  anticipitet  förväntat beteende  upprepa för att skapa stabilitet 
  • Vända på kausaliteten mellan kön och genus
  • Att köna barn är att stoppa in de in en heterosexuell matris
  • Kroppen existerar inte fritt från språklig och diskursiv reglering
  • Relation mellan kön och genus = instabil
  • Intressant syn på heterosexualitet, melankoli, oidipus och identifikation
72
Q

Vad för Eriksson & Gottzen för resonemang kring biologi och könsroller?

A
  • Hanar utmanar inte varandra om honor – detta är baserat på bananflugor
    Visat sig ifrågasättbara upptäckter
    inte generalisera bananflugor till alla djur
  • Cirkulära argument vid djurs sexualitet i relation till människors
  • Svårt att hitta neurologisk plats för könsskillnader i hjärnan
  • Förväntningar påverkar beteende
  • Omhändertagande  mindre testosteron, inte tvärtom?
  • Nya begrepp för att inte särskilja genes och kön
73
Q

Varför är det viktigt att ha en interventionell förståelse av genus, och vad innebär det i praktiken?

A
  • Maktordningar, som interagerar – svarta kvinnor tex (konflikt mellan antislav-rörelser och kvinnor)
74
Q

Resonera kring olika synsätt på sexualitet (som framträder i Sexualitetens omvandlingar)

A

Kap 1
* Homosocial gemenskap
* Enhetlighet är centralt
* Madonna/hora synen på kvinnor
* Intimitet mellan män
* Bögigt, om man är obögig
* Ta i stället för att bli tagen = manligt
* Kontextualiseras inom det manliga kollektivet för att legitimisternas – göra bort sig på fyllan tex

Kap 2
* Spara det finaste man har – sexualiteten
* Gränssättning mellan gott och ont
* Marginalzoner – moraliska ordningen, gråzon
* Heteronormativt
* Äktenskapstillvänt
* Orent sex finns
* Främling i gemenskapen – homosexuell tex

Kap 3
* Ta tillbaka makten över sin sexualitet, gentemot män
* Klassperspektiv?

75
Q

Hur ser på etnicitet i olika kontexter?

A
  • Det är ett socialt konstrukt
  • Därför olika viktigt för oss i olika kontexter
  • Tex känner sig mer svensk utomlands
76
Q

Hur förhåller sig etnicitet till nationella gränser?

A
  • Sammanfaller ibland
  • Men absolut inte en nödvändighet
  • Tex ”svensk” anser vi vara en etnicitet, men likaså jude, rom eller same (som båda finns inom de svenska gränserna)
77
Q

Vad har begreppet etnicitet för historia, redogör kort för det

A

Etnicitet - ordet ganska nytt (början av 50-talet - inom forskning) - varför?
o Efterkrigstid
o Global värld
o Kolonier blir gradvis fria
o Urfolksrörelsen växer fram
o Migration och immigration - lättare att röra oss
o Relationer mellan grupper blir av intresse (tex majoritet och minoritet)
o Börjar diskutera ett mer mångkulturellt samhälle

Utvecklats inom samhällsvetenskapen
Beblandning leder av ett behov av att kategorisera grupper och relationer
Entitet blir en del av ett mer vardagsspråk

78
Q

På vilket sätt kan etnisk identitet ses som två sidor av samma mynt?

A
  • Å ena sidan: att tillhöra och särskilja sig – utifrån tanken på en gemensam etnisk tillhörighet
    ”tillhörighet – ett vi”
  • Å andra sidan: Att kategorisera människor – utifrån tanken på en gemensam etnisk tillhörighet
    ”särskilja sig – ett dem”
79
Q

Vilka tre teoretiska ansatser anses finnas inom etnicitet, och vad innebär de kortfattat?

A
  • Essentialism
    tillhörighet och ursprung är oföränderliga,
    föds in i sin etnicitet,
    objektiva egenskaper baserade på språk, tradition, religion, geografiskt läge och ibland blodsband
  • Konstruktionism
    tillhörighet och ursprungses i skenet av sociala relationer, processer och inlärning,
    blir sin etnicitet genom sociala processer,
    relationell /produkt av egna och andras uppfattningar om någons tillhörighet och ursprung,
    förhandlingsbar
  • Poststrukturalism
    tillhörighet och ursprung är socialt och språkligt konstruerat,
    etnicitet blir beroende av hur vi väljer att tala om eller låter blir att tala om etnicitet,
    fokuserar på hur skillnader mellan människor konstrueras och upprätthålls - makt att definiera
    identiteten är instabil och föränderlig
80
Q

Redogör för några essentialistiska perspektiv

A
  • Ordet ”etnicitet” användes inte
  • Det var vanligare förr – med den här synen
  • Man hade en fascination över olika folkgrupper och deras kulturer
  • Fokus på Hur kulturerna är
  • Exotifiering av andra kulturer
  • Fokus vid vem som var en ”äkta …
81
Q

Vad var Fredrik Barths perspektiv på etnicitet?

A
  • Ett konstruktivistiskt perspektiv
  • Frågade sig när etnicitet uppstår
  • Och vad består etniska grupper av
  • Fokuserade på gränserna mellan etniciteter
  • Menade att etnicitet skapas i mötet, i gränsen
82
Q

Vad var Hylland Eriksens perspektiv på etnicitet?

A

”Etnicitet är en aspekt av en relation inte en kulturellegenskap hos en grupp. I fullständigt mono-etniska miljöer finns det i praktiken ingen etnicitet, eftersom det inte finns någon att kommunicera kulturella skillnader till”

83
Q

Vad är bokens huvudfokus (Wikström)

A
  • Etnisk tillhörighet blir meningsfullt att tala om först i relation till andra etniska tillhörigheter
  • Etnicitet är föränderlig och situationsbunden och inte något givet oavsett tid och rum
  • Etnisk tillhörighet inte något vi föds med utan vi är själv med och utformar och förhandlar om det som uppfattas som vår etnicitet i relation till omgivningen
  • Det vi kallar etnicitet kan inte förstås utan att vi också inkluderar en förståelse av kön, klass, ålder, sexualitet och så vidare
  • Etnicitet har att göra med kategorisering, inkludering och exkludering att göra
  • Tal om etnicitet är inte oskyldigt, utan bör alltid inkludera en diskussion om mak
84
Q

Hur kan man se på etniska identiteter som konstruktion?

A
  • Etnicitet konstrueras som en konsekvens av en situation och relationer = en social konstruktion
  • Sociala konstruktioner är inte ”falska”
  • De artikuleras och får mening i ett sammanhang.
  • Etnicitet bär inte egenskaper
  • Forskningen idag därför fokuserad på att: förstå vilka omständigheter och processer som gör att vissa etniska markörer och tecken får en mening, snarare än att undersöka vad som skiljer en grupp från en annan
85
Q

Genom vilka mekanismer/situationer kan etnisk tillhörighet förstärkas?

A
  • När den upplevs hotad
  • Kan vara av reella hot
  • Snabba samhällsförändringar
  • Migration
  • Ekonomiska förändringar
  • Viktigt att komma ihåg – etnicitet kan handla om liv och död (och bara för att det är socialt konstruerat innebär det inte att det inte är reellt)
86
Q

Vad innebär revitalisering?

A
  • Återfödelse - När den etniska tillhörigheten förstärks inom en grupp
  • Kanske bildas traditioner som sammankopplas med etniciteten, fler ansluter sig, känns viktigare att fira högtider eller agera i enlighet med den etniska tillhörigheten
  • Kan vara till följd av att etniciteten upplevs hotad
87
Q

Hur kan man se på stereotyper utifrån ett etniskt perspektiv?

A
  • Resultat av vårt behov att kategorisera
  • Förenklade och överdrivna uppfattningar om Andra och om Oss själva
  • Legitimerar etniska gränser ideologiskt (…) och stärker gruppgemenskaper
  • “Vi” blir till genom att definiera “dem”
  • Behov av att exotifiera
88
Q

Redogör för begreppet kulturrevolutionism

A
  • Essentialistisk syn på etnicitet
  • En imperialistisk, kolonial, etnocentrisk kvar leva.
  • Bygger på Darwins evolutionsteori
  • Varade mellan 1800-tal till efterkrigstid
  • Tex samisk kultur var lägre ställd än den svenska (se rasbiologiska institutet)
  • Fanns en hierarkisk syn på etnicitet
  • Etnocentrisk blick = ens egen norm var utgångspunkten, det avvikande ansågs fel

Finns synsättet kvar?
* Var observant på ordval! Ord kan reproducera negativa, etnocentriska föreställningar. Exempelvis: primitiv, naturfolk, stenåldersfolk, etc

89
Q

Hur förhåller sig etnicitet till stater?

A

Vi talar lätt om etnicitet utifrån stater – men etnicitet behöver nödvändigtvis inte vara bunden till nationsgränser – i Sverige har vi tex samer, romer och judar – för att bara nämna några

90
Q

Redogör för hur nationalstaterna växer fram

A
  • Den nationalistiska ideologin växer fram under 1800-talet.
  • Nationalromantik
  • Tanken på ”ett folk” - ett territorium
  • En etnisk identitet som sammanfaller med en nation växer långsamt fram
  • Myten om ett gemensamt ursprung skapas
  • Historieskrivning (ex. vikingar)
  • Att ska va ett enat folk är inte lätt och inte självklart
  • Det gällde att sätta gränser mot andra.
  • Att skapa ”vi-känsla”.
  • Alla (regioner och ”folk”) måste med.
  • En standardisering sker (ex. språk, utbildning, media, etc)
91
Q

Hur ser man på nationalism idag?

A
  • Forskare studerar nationalismen som ideologiskkonstruktion. Kraften i nationalstats-skapande är fascinerande och intressant.
  • Föreställningen om en nation är ett modernt påfund!
  • Även om nationers mytbildning ofta hävdar att de är urgamla.
  • Men det finns förstås inga ”urkulturer”*
  • ”Nationen existerar bara i den mån ett tillräckligt antal människor är överens om att den ska göra det” (Hylland Eriksen 2000:306)
  • Symboler viktiga, liksom historieskrivning, gemensammedia, etc
92
Q

Hur kan man se på kulturarv/traditioner?

A
  • Hänger tätt samman med hur etniska gränser upprätthålls och hur nationella kulturer skapas
  • Blir ett sätt att skilja ut ”oss” från ”dem”
  • Del av det historiska narrativet och det kollektiva minnet
  • Traditioner måste ses och förstås som ett konstruktivistiskt uttryck (betyder inte att de är ”falska”), men det finns inga”ur traditioner”.
  • Kulturarvspolitik har varit viktig för att skapa känslan av gemenskap
  • ”Traditionalismen” är ett modernt påfund som kommer med det moderna samhällets framväxt och gror i mötet med andra etniska identiteter. .
93
Q

Hur kan man se på kulturarv/traditioner?
Redogör för ett intersektionellt perspektiv på etnicitet

A
  • Ingen etnisk grupp är homogen
  • Socio-ekonomi, kön, ålder, etc. påverkar status, relationer, möjligheter
  • Människor har ofta olika etniska etiketter samtidigt
  • Begreppet etnicitet används allt för ofta som förklaring till problem i olika sammanhang eller beteenden hos människor, där andra faktorer påverkar i högre grad
94
Q

Hur kan man se på psykisk ohälsa och etnisk majoritet/minoritet?

A
  • Mycket tyder på att etniska grupper som ej tillhör majoritetsbefolkningen generellt har sämre mental och fysisk hälsa
  • Traumatisk upplevelser, oro för familj och osäkra levnadsförhållanden (uppehållstillstånd, boende, arbete, etc.) påverkar naturligtvis.
  • Men, studier gjorda på hur etnisk bakgrund påverkar överdödlighet och mentalohälsa visar att: Det största indikatorn är social klass, inkomst, tillgång på socialt kapital.
  • Det är alltså inte etnicitet i sig som påverkar.
95
Q

Vad innebär kulturell identitet?

A

Blivande och förlorande, handlar om framtiden och det förflutna
Ständiga förändringar
Skiftande från tid, plats och situation
Kön, ålder och sexualitet har betydelse för etnicitet

96
Q

Vad innebär hybriditet?

A

Blandat ursprung, blandade tillhörigheter och blandade uttryck för det
Finns inte monoetniska grupper
Etnicitet/kultur alltid varit blandade
Finns ingen kultur som inte är influerad
Det här är ett faktum – kan tillhöra två olika etniciteter samtidigt, och blir något tredje

97
Q

Vad innebär intersektionalitet?

A

Olika företeelser och kategorier inverkar samtidigt i människors livssammanhang
Plats, könsuttryck, klass, språk, sexualitet, åder, politiska preferenser och specifika erfarenheter spelar alla roll för människors identifikation
(och hur omgivningen förhåller sig till dem)

98
Q

Vad innebär tredje rummet?

A

Blandning
Föränderliga karaktär
Inte finns några hela kulturer

Baba utvecklade– inte vara så att ett plus ett blir två, ett plus ett kan bli tre – kan skapas något nytt. Det här är då olika för alla ”svenskiranier” är olika för alla ”svenskiranier”

”Mellanförskap”, kan användas ganska synonymt med tredje rummet