Socialismo Flashcards
Fatores de contexto do surgimento do socialismo
-fracasso da Revolução Francesa de resolver o problema da pobreza e segurança alimentar
-tendências ditatoriais das formas políticas nascidas da Revolução
-industrialização e desenvolvimento da sociedade de classes
características do pensamento socialista: democrático, coletivista, anti-capitalista
Socialismo não-marxista de owen
Owenismo(robert owen)- o caráter humano é o produto do seu ambiente e não é escolhido voluntariamente; melhorar o ambiente melhora o comportamento humano, tornando-o mais ordeiro, sociável e racional.
-aumento da mecanização e consequente afunilamento da divisão de trabalho iriam destruir o caráter da classe operária
-as causas da pobreza encontravam-se na injustiça do sistema salarial industrial
-solução seria o desenvolvimento de um modelo de vida social(baseado em comunidades pequenas com o objetivo da auto-suficiência), por oposição ao sistema individual (maximização do lucro)
Houveram várias tentativas de implementar comunidades baseadas no owenismo
-introdução do qualificativo social à democracia: a democracia por si só não seria capaz de resolver as causas das condições económicas, sociais e morais da classe operária que se localizavam não nos impostos, mas na estrutura salarial.
Socialismo não-marxista: Fourierismo
Não se trata tanto de uma reação à crescente industrialização, mas sim uma crítica à irracionalidade e injustiça do sistema comercial
-critica o individualismo e egoísmo inerentes ao capitalismo de mercado e desenvolve as suas teorias de associativismo.
-bases filosóficas: mecanismo da atração passional, a ideia de que a ordem social apesar de entendida pela razão, não era baseada na razão mas em certas paixões e instintos sociais inatos
-principal contributo: versão de vida comunitária e de coletivização dos meios de existência, conhecido como Falanstério (denominação das comunidades intencionais idealizadas pelo filósofo francês Charles Fourier. Consistiam em grandes construções comunais que refletiriam uma organização harmônica e descentralizada onde cada um trabalharia nos conformes de suas paixões e vocações.)
-combate ao caráter produzido pelo sistema capitalista
Socialismo não-marxista: Saint-Simonismo
-mais influente dos 3
-preocupação com o progresso humano em termos de aperfeiçoamento científico
-era industrial: Saint-Simon observava um período crítico em que a ordem social estava sob ataque, por oposição a outros períodos de desenvolvimento histórico orgânico da ordem social.
-transição de um governo predador de trabalhadores para um governo administrativo e industrial de produtores
-o mais importante era a participação economica(nao a politica): as relações entre os vários produtores(incluia os trabalhadores)
-para ele era natural um governo liderado por uma elite, o que o preocupava era a separação entre proprietários e operários
-as condições reais da classe operária eram obstáculos ao desenvolvimento do potencial produtivo da sociedade industrial
-neste sentido, propostas ao trabalho merecido, ao tempo de lazer, à educação, para o operariado
Marxismo
socialismo científico/comunismo
-diferente de outras formas de socia lismo no sentido em que não se apresenta como atenuante do capitalismo mas sim como uma verdadeira subversão do capitalismo
-para Marx só é possível uma verdadeira transformação social desta forma
-o Estado é um mero braço armado da classe possidente e as estruturas do liberalismo político são meras formas de preservação do modo de produção capitalista(assentes na proteção da propriedade privada, no individualismo, etc)
Imperialismo oitocentista
Em plena era de liberalismo político, todas as comunidades políticas europeias dividiam o mundo em dois grupos: nações civilizadas e os povos não civilizados. Cada esfera estava sujeita a critérios e argumentos políticos, jurídicos e éticos distintos.
Esta distinção aplicava-se:
-no plano das relações internacionais: comunidades políticas não civilizadas não beneficiavam das mesmas proteções e garantias dos Estados soberanos civilizados
-ideia de civilização servia como justificação do imperialismo para liberais ingleses, franceses e outros: o progresso universal dependia do auxílio dos povos civilizados aos povos “imaturos” para que estes alcançassem a maturidade política.
-civilização vs não civilização (ideia comum no pensamento socialista marxista e não-marxista)
-a forma de governo imperial é tão legítima como qualquer outra, se for a que na existência de um estado de civilização subordinado, que mais facilita a sua transição para um melhor estado de melhoria. Há condições da sociedade na qual um forte despotismo, é nele mesmo, o melhor modo de governo para treinar o povo que especificamente quer torná-lo capaz de uma melhor civilização.
-no seio do liberalismo político oitocentista, há a preservação de ideias anti-liberais através da defesa do imperialismo
-estas contradições vão produzir dois resultados: o florescimento do pensamento anti-liberal do séc.XX que vai dar origem aos fascismos e o movimento de emancipaçãp colonial do séc.XX.
