Sobre La Amistad Flashcards

1
Q

Frase de Aristóteles sobre la amistad en Ética Nicómaco

A

La amistad es lo más necesario para la vida

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2
Q

Dos. Ejemplos de amistad en la Grecia clásica.

A

Aquiles y Patroclo.

Diomedes y Ulises

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3
Q

Qué caracteriza a la amistad entre Diomedes y Ulises

A

La ayuda mutua en el cumplimiento de una hazaña bélica

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4
Q

Qué caracteriza la amistad, entre Aquiles y Patroclo

A

Y aprecio (estimar amigo, tanto como uno se estima asimismo), fidelidad y mutuo cuidado

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5
Q

Cómo se escribe eros y filia

A

érôs y philía

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6
Q

Qué es la amistad en la mente de platón?

A

Es a la vez radica la familiaridad natural entre el amigo y el amigo, deseoso, movimiento del alma hacia la suma, percepción del amigo y, con él, de uno mismo, y abismal retorno del amigo y de uno mismo, hacia la íntegra y perdida, naturaleza originaria de ambos. Con otras palabras: la amistad tiene como meta la perfección de la naturaleza humana-y a través de ella de la naturaleza in genere -en las individuales de esta naturaleza que son los amigos… p 26

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7
Q

Cómo entiende Aristóteles, la amistad?

A

Consiste en querer y procurar el bien del amigo por el amigo mismo, pero entendido este como una realización individual de la naturaleza humana, y en definitiva de la naturaleza universal. La perfección se Lia, pues la meta de la amistad.
La amistad es un Exis, hábito del alma, algo relacionado, por tanto con el carácter, entendiendo carácter como un modo de ser o no amistoso, algo que se actualiza en amistades habituales y en sucesivos, actos de amistad

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8
Q

Que sucede con las palabras que designan el amor cuando viene el cristianismo

A

Se ven obligados a utilizar una palabra distinta a érôs y usarán en cambio agápê que en su forma verbal agapaô desde tiempos homéricos. Significaba “acoger con la amistad”.

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9
Q

Cómo relacionar Laín Entralgo, amor y amistad?

A

Él dice: “porque si no es un modo del amor, ¿qué otra cosa puede ser la amistad entre los hombres?” P53

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10
Q

Que es el ser amante desde el punto de vista cristiano frente al griego

A

Para el griego el amante es una naturaleza individual que da de si lo que puede: utilidad, placer o amistad verdadera. Está sometido a por sociedades y limitaciones.

El cristiano piensa que dar de sí debe ser entrega de sÍ mismo a cualquier hombre, amigo o no amigo; además, no pone límites a la donación amorosa, porque el ser humano está hecho a imagen y semejanza de dios

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11
Q

Cuál es el objeto Formal del acto amoroso para el cristiano frente al griego?

A

Para el griego, el el objeto Formal es el bien del amado que es la perfección de la naturaleza del otro y la de uno mismo. Así entendido, el amor humano es eros: impulso hacia la perfección, impulso ascendente desde la deficiencia a la plenitud.

Pero el cristiano solo puede ser la perfección última de la persona, algo trans cósmico ahí se aúnan dos movimientos: uno ascendente o de aspiración, un eros sobre naturalmente respondido; y otro descendente o de fusión, el amor, más específicamente cristiano o ágape, donación efusiva de la persona, que asume, de pura, 300 y completa el eros helénico

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12
Q

¿Cuál es la diferencia entre a quién se llama desde el punto vista griego y desde el punto de vista cristiano?

A

Para un griego, el lisiado incurable y el feo por naturaleza, no podrían ser objeto de Amor, pues el griego a Mar�a belleza, la bondad realizadas en la naturaleza del amado, no la persona de este. Y aparte.

Desde el punto de vista cristiano, sistema en el otro, a su quien, su persona y por tanto, a Maca a todo el mundo

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13
Q

¿Cuál es la estructura de la amistad cristiana?

A

La aportación cristiana supone que se entretejen dos modos de amor inter humano: el amor de proximidad o de caridad, la ágape, y el amor de amistad de dileccion , la philia. 
Y en el primero hay benevolencia y beneficencia con una persona. En el segundo en la amistad hay además confidencia

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14
Q

¿En qué consiste la perfección del acto amoroso para el griego y para el cristiano?

A

Para el griego: phílautos (que no es egoísmo) que puede llegar a el sacrificio de la vida en bien del amigo.
En el cristiano el amor perfecto es el que con palabras, obras y silencios sabe efectivamente ser compadivo y congratulante, mágnáninimo y humilde, en su convivencia con los demás.

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15
Q

Cómo ve santo Tomás el amor ante todo y cómo ontológicamente y psicológicamente

A

Como una propiedad universal y fundamental de la realidadd:
- ontológicamente modo en que se expresa la relación de un ser con su perfección (la plenitud de su realidad)
- psicológicamente tiene dos modos: amor de CONCUPISCENCIA (AMOR A…)en el que lo que se ama es el mismo bien apetecido (ciencia, belleza, fruición erótica) y amor de BENEVOLENCIA (AMOR PARA…): amor para bien del otro

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16
Q

Qué se ama en el amor de benevolencia según Tomás de Aquino

A

se funde la complacencia en el bien y en querer el bienpara alguien, lo que funda un orden nuevo: el ordo amoris de la existencia humana

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17
Q

Relación entre amor, amistad y sociedad en Santo Tomás

A

La amistad es un amor de benevolencia recíproco fundado sobre una comunicación social y efectivamente realizado en tal comunicación. Es la amistad la que causa la sociedad y el cuepor social el que da fundamento a la amistadaa (suelo y mantillo)

18
Q

Modos de amistad según Tomás de Aquino

A

Sigue fielmente la clasificación de Aristóteles:
- amistad últil en la que se ama al amigo con amor de concupiscencia y la benevolencia queda limitada a uno mismo
- amistad deleitable, en la cual es un goce el bien que se trata de conseguir
- amistad honesta (la tele philía de Aristóteles) que es cuando queremos para otro la felicidad, la virtud o la ciencia.

19
Q

Cómo se expresa la amistad según Santo Tomás

A
  • en un salir de sí: “tal amor produce éxtasis porque pone al amante fuera de sí”
  • el se llega al interior del amado
  • “es uno su corazón y una su alma”
  • “es cosa propia de la amistad que el amigo le revele al amigo sus secretos”
20
Q

¿Qué no es y qué es la amistad para Tomás de Aquino?

A

No es una virtud, sí consecuencia de ella
No es caridad, sí una consecuencia de ellas
Es un bien
Es necesaria no por utilidad, ni deleite, sino por hacer el bien

21
Q

¿Cuáles son los modos principales de vinculación humana pero que no son amistad para PLE?

A

CAMARADERÍA
SIMPATÍA SOCIAL
PROJIMIDAD
ENAMORAMIENTO

22
Q

Qué es la amistad para LE

A

es una comunicación amorosa entre dos personas, enla cual, para el mutuo bien de estas, y a través de dos modos singulares de ser hombre se realiza y perfecciona la naturaleza humana

23
Q

Cuál es el género próximo de la amistad

24
Q

Amar es…

A

Desear lo que se cree un bien para otro, procurándolo con buen ánimo y gozando luego si se consigue ese bien.

25
¿Qué tiene de peculiar la relación amorosa en la amistad?
El bien que se da al otro puede ser: - algo que se hace para el otro - algo que tengo y le doy al otro (mi tiempo, mi vida) Ambos son necesarios pero no suficientes... el bien que se da es LO QUE YO SOY, MI PROPIO SER: mi intención, esfuerzo, logro y responsabilidad, es decir, mi intimidad en un ejercicio de confidencia.
26
¿Cuáles so los actos que psicobiológicamente constituyen la amistad?
Benevolencia, beneficencia y confidencia como materia propia de la comunicación con la persona del amigo
27
¿Qué es la confidencia?
La donación de una parte de la intimidad propia, sin ser confesión ni liberación catártica.
28
¿Cuál puede ser la materia de la confidencia?
Cualquier vivencia propia intelectual, afectiva, estimativa o estética, sin necesidad de que se trate de algo hondo o grave, puede ser trivial.
29
¿Cuándo será amistosa la confidencia?
Cuando vaya acompañada con la intención y el efecto del bien para el amigo
30
¿Cuál es el mecanismo por el que se pasa de "lo mío" a "lo nuestro"?
Por coejecución (Scheler: cognoscitivamente en la comprensión..., moramente en la libre secuacidad) de una misma vivencia.
31
Qué debe haber en la confidencia para que no haya un estriptease moral
Respeto kantiano
32
¿Cuáles son los efectos de la confidencia?
Se abre la posibilidad de la "comunión vital y la nivelación personal"
33
En qué consiste la "verdadera" amistad para LE
En dejar que el amigo sea lo que él es y quien él quiere ser, ayudándole delicadamente a que sea lo que él debe ser. Porque sólo ayudando aun hombre a descubrir y realizar "su mejor yo" se es verdadero amigo suyo, algo imposible sin una "fina efusión oblativa y amorosa. ...Y en alguna medida orientada a la pefección de "todos los hombres".
34
¿En qué consiste el ser humano para que se pueda dar la amistad?
En una realidad de carácter personal, es decir una sustantividad (sistema clausurado y total de notas constitucionales): - de propiedad con capacidad de apropiarse y de darse as sí misma - abierta por la triple vía de los sentidos, la inteligencia y la voluntad a lo otro y a los otros
35
¿En qué consiste el acto amistoso?
en una comunión interpersonal y amorosa mía "con" otro ser humano, nacida "desde" nuestra común situación y nuestro común fundamento, realizada tanto "para" y "hacia" nosotros mismos como "para" y "hacia" todos y constituida "en lo mismo.
36
Requisitos para la amistad dede la discrepancia
respeto y delicadeza en el ejercicio de la libertad personal
37
Preceptos para la amistad desde la discrepancia (4)
- El deliberado cultivo amistoso de lo que un y, a la vez, la no ocultación táctica y temerosa de lo que separa. - Pensar que la realidad en que se cree es más profunda y rica que las palabras con que se dice lo que uno cree. - Practicar la benevolencia, beneficencia y confidencia sin distinguir entre el nivel de lo que une o separa - Atenimiento delicado a la verdadera vocación personal del otro, a su mejor yo: dejar que el otro sea lo que es y quiere ser, ayudándole delicadamente a que sea lo que él debe ser
38
¿Cómo puede pasarse de la camadería a la amistad?
- Desde una disposición no fanática (crispada defensa del pasado o lucha abierta al futuro) respecto del bien objetivo hacia el cual tiende el esfuerzo común y solidario de los camaradas. - Apertura a la realidad presente entendido como actualidad (temporal), patencia (realidad ante mí presente) y regalo (ofrecimiento de un presente). - Apreciación real de la libertad y la responsabilidad del camarada, de su autonomía.
39
¿Cómo conservar la amistad?
- Desde el respeto - Desde la franqueza - Desde la no ostentación y/o agresividad - Desde el discernimiento afectivo que relativiza pequeñas decepciones y disgustos superficiales - Desde la imaginación sobre lo que el amigo prefiere y le conviene en orden a su gusto y vocación - Desde la camaradería por amor también al más lejano
40
Patología de la amistad
- ejemplarismo - timidez o excesivo respeto - sumisión