Slides das Aulas Flashcards

1
Q

Vestígios do humanismo na história

 Pode-se afirmar que o movimento humanista encontra suas raízes na Grécia (séc. V) com os ______, principalmente com Protágoras de Abdera.

A

sofistas

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2
Q

 Os sofistas Questionavam a sabedoria recebida pelos deuses;
Começaram estudos de ______, moral..

A

antropologia

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3
Q

Sofistas

✓ A verdade é ______

✓ O homem é quem diz o que é verdade

“O homem é a medida de todas as coisas; das coisas que são enquanto são, e das coisas que não são enquanto não são” (Protágoras)

A

relativa

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4
Q

Abertura para ___ aos sofistas….

✓ As coisas das quais o homem é a medida são apenas as coisas humanas e não o universo, como afirmava Platão.

A

críticas

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5
Q

Platão

✓ Critica os sofistas por valorizarem apenas o conhecimento do que muda (sociedade, cidade, etc);

✓ O conhecimento verdadeiro seria do que é _______.

A

eterno

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6
Q

Mais críticas aos sofistas…

 ________

✓ Os sofistas não falavam da realidade, estando distantes de qualquer conhecimento verdadeiro

✓ Realismo Aristotélico se abala no Renascimento: o conhecimento era criação do homem e não imposto pelos cosmos

 Exemplos de humanistas: Copérnico, Galileu, Descartes, Rousseau, Kant.

A

Aristóteles

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7
Q

 Descartes

✓ O homem tem o poder de conhecer tudo, inclusive sua própria _______.

 Kant

✓ Homem é um ser autônomo, mas com uma limitação fundamental (finitude radical).

A

consciência

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8
Q

Homem é _____ de criar suas próprias leis

 Homem não é determinado nem pela natureza nem pela história

 Modernidade:

✓ O homem vai pensar em si como fonte de suas representações e atos.

A

capaz

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9
Q

Movimento Humanista

 Surgimento do termo HUMANISMO….

✓ ________ (final do século XIV e começo do século XV)

A

Renascimento

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10
Q

Renascimento

 Movimento artístico e científico

 Nascimento nas cidades ricas da Itália: (Gênova, Veneza e Florença)

 Transição da Idade das Trevas (Idade Média) para Idade das ______

A

Luzes

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11
Q

 Idade Média:

➢ Humanismo de natureza cristã

➢ Homem como semelhança de Deus

➢ Homem como ser ____ e pecador

➢ Deus como única fonte de conhecimento verdadeiro

➢ Domínio cultural da Igreja

A

submisso

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12
Q

Renascimento

 Principais Características:

✓ Florescimento cultural e científico originou sentimentos de otimismo

✓ Visão positiva do homem para o novo

✓ _______ (valorização da razão)

✓ Antropocentrismo (homem como centro do universo)

✓ Individualismo

A

Racionalismo

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13
Q

 Homem ____ (Leonardo da Vinci)

✓ Simboliza uma característica marcante do Humanismo Antropocentrismo

A

Vitruviano

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14
Q

Virgem com o menino (Rafael)

Teto da Capela Sistina – _____ (Michelangelo)

A

Vaticano

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15
Q

Humanismo

 ______ com o valor do homem e a tentativa de compreendê-lo em seu mundo

 Homem como o principal investigador

 O humanismo é uma doutrina que pensa o homem em sua própria existência (Sartre)

A

Preocupação

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16
Q

Declaração Universal dos Direitos do Homem (1948)

✓ Ápice do movimento humanista.

 Consequências:

✓ Direitos iguais para todos

✓ Homem não é determinado por nenhuma condição (cultural, geográfica, biológica, histórica…)

✓ Ser humano é capaz de ultrapassar qualquer determinação de qualquer natureza

✓ Homem é ______ por todos seus atos

A

responsável

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17
Q

 1930/1940 (EUA):

Gestação da Psicologia Humanista Publicação dos primeiros trabalhos da área

 Autores iniciais: Maslow, Murphy, Allport e _____.

A

Rogers

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18
Q

Terceira Força em Psicologia (Psicologia Humanista)

  • Alternativa para o BEHAVIORISMO (Watson) e ______ (Freud)
  • Busca de novos modelos em relação ao ser humano por descordar do determinismo vigente na época.

Compreensão é diferente de Interpretação

A

PSICANÁLISE

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19
Q

 Maslow

✓ Critica o ______ em psicologia
✓ A pessoa sadia é capaz de transcender a cultura e as condições da sociedade e renovar valore

A

determinismo

20
Q

 Murphy

✓ Precisamos entender nossa situação como pessoa para alcançar uma _______

A

liberdade

21
Q

 Allport

✓ O homem não é um ser reativo, mas ___.

A

ativo

22
Q

 Rogers

✓ Liberdade

✓ Possibilidade de transcendência de condições desfavoráveis

✓ Condições facilitadoras e não determinantes

✓ Tendência _______

✓ Abordagem Centrada na Pessoa (ACP)

A

atualizante

23
Q

 Abordagem Centrada na Pessoa (ACP):

✓ Valoriza a ______ da pessoa

✓ Não tem como foco o papel do psicoterapeuta (diferentemente da psicanálise)

✓ Conceito de auto-realização: potencial a ser realizado

✓ O desenvolvimento da auto-realização é facilitado pelas relações interpessoais vivenciadas

A

autonomia

24
Q

 ACP no Brasil

✓ Introduzida por Rogers (por volta de ____)

✓ Vinda de Rogers (1977) para workshop no RJ.

A

1970

25
Q

Olhar humanista…

 Busca apreender o homem naquilo que o distingue de todos os seres vivos, seu aspecto ___.

A

humano

26
Q

Humanismo e Psicologia

O homem não é um “bicho que fala”, mas ele é a ______ palavra, isto é, ele é palavra.

A

própria

27
Q

 ___ é a linguagem que se encontra no homem, mas o homem que se encontra na linguagem.

A

Não

28
Q

 Contribuição do humanismo para a psicologia: mudança radical de ponto de vista

 _______ na relação com o objeto

 Nova visão de teoria: não tem finalidade de teorizar, mas de algo mais amplo

 Compreensão do humano: consideração do sentido (fala) e não mais de causa e efeito

A

Mudança

29
Q

 Reviravoltade perspectiva:

Homem-resultado Homem-atual

 Homem como atribuidor de sentido;

 Causa e efeito não dão contado sujeito em movimento;

 Mudança ______ da visão de homem:

✓Ser humano como uma totalidade em movimento

A

radical

30
Q

 Homem não como resultado de coisas (passado), mas como iniciante (_____);

 Homem como existente;

 Decifração do discurso – discurso no presente, vivencial e experiencial;

 Ser humano se movimentando em um processo;

 Sentido do humanismo em psicologia: atual, presente, atuante, em movimento

A

presente

31
Q

 Humanismo:

✓Movimento cultural (artes) europeu (século XIV) ligado ao Renascimento;

✓Homem no ____ (ANTROPOCENTRISMO);

✓Renascimento como resposta ao sobrenaturalismo medieval que desprezava o humano e valorizava o espiritual, eterno e sobrenatural (saúde do corpo e maturidade psicológica não tinham muita importância);

✓O que é humano tem valor em si mesmo;

A

centro

32
Q

 Crença no homem:

❖ Rogers (tendência atualizante)

❖ Maslow (conceito de auto-atualização)

 Humanismo uma atitude concreta em favor do homem;

 Teorias diferentes podem ser consideradas humanistas, pois o que as une é a ____;

A

atitude

33
Q

 Psicologia Humanista:

1960
✓ Nos Estados Unidos (Psicologia Existencial Humanista – Thomas Greening e A Psicologia do Ser – Abraham Maslow);

✓ Período de crise ____, moral e de valores: Psicologia humanista como uma reação a insatisfação em relação às principais teorias psicológicas (PSICANÁLISE e BEHAVIORISMO);

A

ética

34
Q

 Humanismo afeta a psicologia = lugar comum onde se encontram;

 Presença de uma atitude humanista na psicologia;

 Psicologia como possibilidade para trabalhar os fins, a ____ e a auto-realização e não simplesmente as doenças e as causas;

A

saúde

35
Q

 Posicionamento de compromisso como o ser humano como um todo;

 A Psicologia não pode ser apenas um conjunto de ________ técnicos a serviço de qualquer finalidade;

A

conhecimentos

36
Q

Abordagem Centrada na Pessoa (ACP)

A PSICOLOGIA HUMANISTA

 A psicologia humanista foi gestada durante a década de 1930 nos _____ e teve seus primeiros trabalhos publicados em 1940.

 Autores são considerados como iniciadores do movimento humanista foram: Maslow, Murphy, Allport e Rogers.

A

EUA

37
Q

Rogers vem trazer uma nova proposta de homem.

 Homem como um ser que não é determinado.

 A ideia de ________ como algo essencial ao individuo.

 A possibilidade de transcendência de condições desfavoráveis de qualquer natureza são dadas por relações pessoais favoráveis, sendo estas relações facilitadoras e não determinante.

A

liberdade

38
Q

“ESTE SOU EU”

 Fui educado numa família extremamente unida onde reinava uma atmosfera religiosa e moral muito restrita, onde se tinha um verdadeiro culto pelo trabalho duro, com uma vida social reduzida.

 Fui o ______ de seis filhos. Meus pais tinham por nós um grande afeto e nosso bem estar era para eles uma preocupação constante

A

quarto

39
Q

“ESTE SOU EU”

 Aos doze anos meu pai comprou uma fazenda e lá me interessei por duas que tiveram provavelmente uma influência real no meu trabalho futuro: fascinação por ______ noturnas e criação de animais.

A

borboletas

40
Q

VIDA E TRABALHO

 Em 1919, matricula-se no curso de ________ da Universidade de Wisconsin. Todavia, após dois anos de curso, Rogers reavalia seus interesses pessoais:

“Durante meus dois primeiros anos de faculdade, alterou-se meu objetivo profissional em consequência de algumas reuniões estudantis sobre religião muito apaixonadas: desisti da agricultura científica a favor do sacerdócio – uma pequena mudança! Transferi-me então de agricultura para história, julgando que esta seria uma melhor preparação.” (ROGERS, 2014, p. 7)

A

Agronomia

41
Q

VIDA E TRABALHO

 Em 1922, faz uma viagem à China a fim de participar de um Congresso Internacional da Federação Mundial dos Estudantes ________. Experiência, segundo Rogers, que lhe representou extraordinária importância:

“Emancipei-me pela primeira vez da atitude religiosa dos meus pais e vi que já não os podia seguir. Essa independência de pensamento provocou um grande desgosto e grandes tensões nas nossas relações, mas, vistas as coisas à distância, compreendi que foi nesse momento, mais do que em qualquer outro, que me tornei uma pessoa independente.” (ROGERS, 2014, p. 8)

A

Cristãos

42
Q

VIDA E TRABALHO

 Nesta viagem se apaixona por Helen Elliot, com quem casa-se após concluir seu curso de ______.

Com o objetivo de se preparar para uma missão religiosa, entrou para a Union Theological Seminary em Nova Iorque (1924), o seminário teológico americano mais liberal de sua época, seguindo por uma perspectiva bastante diferente de seus pais.

A

História

43
Q

VIDA E TRABALHO

 Todavia, após concluir seus dois anos de seminário, Rogers reconhece que não tinha vocação religiosa;

 Durante o primeiro ano nesta instituição, Rogers tem a oportunidade de frequentar alguns cursos na faculdade de _________.

 Assim, no segundo ano do curso transferiu-se para o Teacher’s College da Universidade de Columbia com o objetivo de frequentar o curso de psicologia clínica e psicopedagogia.

A

psicologia

44
Q

VIDA E TRABALHO

 “Em 1926, Carl Rogers postula e obtém um lugar de interno no Instituto de Aconselhamento Infantil recém criado pelo Fundo Comunitário de Nova Iorque.”

 Em 1928, conclui seu doutorado na Teachers’College.

 A partir de ______, durante 12 anos, inicia seu trabalho com crianças delinquentes e marginais, onde começa a ter importantes experiências para sua elaboração teórica.

A

1929

45
Q

ABORDAGEM CENTRADA NA PESSOA (ACP)

 Nem sempre a Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) foi chamada assim.

 O pensamento de Rogers foi ______ e as denominações de sua teoria também foram sofrendo alterações, dentre tais: psicoterapia não diretiva;
terapia centrada no cliente; ensino centrado no aluno;
liderança centrada no grupo, mas, o nome que descreve melhor sua teoria é a Abordagem Centrada na Pessoa.

A

evoluindo

46
Q

O pensamento de Rogers didaticamente ficou dividido em fases (não foi ele que fez essa divisão, foram autores posteriores que dividiram as ideias de Rogers em fases):

 Fase não diretiva;

 Fase ______;

 Fase experiencial;

 Fase coletiva e

 Fase pós-rogeriana.

A

reflexiva

47
Q

O sujeito que chega a terapia ele chega incongruente e é papel do terapeuta torná-lo _______, segundo Rogers (2009), para fazer este cliente sair deste lugar de vulnerabilidade, incongruência, angústia, o terapeuta deve utilizar as Atitudes Facilitadoras (Empatia, Congruência e Aceitação Positiva Incondicional) para que o processo terapêutico aconteça.

A

congruente