Semaine 11 Flashcards
Nommez les repères historiques au États-Unis par rapport aux droit des personnes noires
1776 (4 juillet) ● Déclaration d’indépendance
1861-1865 ● Guerre de sécession → Abolition de l’esclavage
1870 ● Droit de vote pour les hommes Noirs
1876-1964 ● Lois Jim Crow→ Ségrégation raciale
1896 ● Arrêt de la Cour suprême Plessy v. Ferguson → «Separate but equal»
1954 ● Arrêt de la Cour suprême Brown v. Board of Education
→ Inconstitutionnalité de la ségrégation dans les écoles publiques
1955 ● Arrestation de Rosa Parks, début du boycott des bus de Montgomery
1957 ● Création de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC)
1961 ● Décret du président John F. Kennedy instaurant l’«affirmative action»
1963 ● Marche sur Washington pour les droits civiques → «I have a dream»
1964 ● Adoption du Civil Rights Act
→ Interdiction de ségrégation
1965 ● Voting Rights Act
→ Interdiction de discrimination dans le vote
1967 ● Arrêt Loving v. Virginia
→ Inconstitutionnalité de l’interdiction des
mariages mixtes
Mouvement pour les droits civiques : qu’est-ce que les droits civiques, les mouvement des droits civiques et quels sont les mouvement des droits civiques aux États-Unis?
Droits civiques :
Protections et privilèges accordés par la nation
Mouvements des droits civiques :
Mouvement social qui vise à obtenir le respect des droits
civiques
Mouvement des droits civiques aux États-Unis :
Luttes livrées entre 1945 et 1970 pour mettre fin à la
ségrégation raciale
Figures emblématiques: Martin Luther King (1929-1968),
Rosa Parks (1913-2005), Malcolm X (1925-1965)*
SUR L’EMPLOI DU MOT «RACE»…
Ne correspond à aucune réalité biologique
Construit social visant à différencier, inférioriser et exclure pour pouvoir
asservir
États-Unis : race
o Auto-identification
o Dénonciation
Québec: minorités visibles, groupes ethnoculturels, groupes racialisés/ racisés
POSTURES ANTIRACISTES, quelles sont-elles?
Color blind
o « I look to a day when people will not be judged by the color of their
skin, but by the content of their character. » (Martin Luther King)
o Mouvement pour les droits civiques
o Invisibilise les enjeux spécifiques + assimilationnisme
Color conscious
o Mouvements Black Nationalist
o Reconnaissance des différences raciales
Intersectionnalité
o Black feminism
o Complexité du racisme (intersections avec la classe sociale, le genre, etc.)
Qu’est-ce que le Black Feminism?
Première génération de féministes Noires
Vise une sororité entre toutes les femmes
Oppressions multiples : Racisme et sexisme séparément
Génération du Black feminism
Oppressions simultanées : Racisme et sexisme en même
temps
Intersectionnalité
Malaise au sein du mouvement des droits civiques
et du mouvement féministe nord-américain
Remise en question du « Nous, les femmes »
Suivi par d’autres femmes : Autochtones,
chicanas, indiennes, sino-américaines, lesbiennes,
queers, trans, intersexes
Qu’est-ce que l’intersectionnalité et a qui on le doit?
Kimberlé Crenshaw
Naît de l’impossibilité de prendre en
considération l’expérience spécifique des
femmes de couleur
Situation de personnes subissant
simultanément plusieurs formes d’oppression
Intersectionnalité structurelle
Ex.: Maison hébergement : réalité (et
besoins) des femmes blanches
Administrent et établissent les
politiques des maisons
Isolent VC des autres violences
Langue et accessibilité
Lois sur l’immigration
Historique de répression policière
Intersectionnalité politique
Mouvement antiraciste
Violences contre les femmes =
taboues, source de dissension
Mouvement féministe
Volonté d’éviter le
particularisme
La réalité des femmes africaines-américaines :
Le genre colore le racisme
Le racisme colore le sexisme
Classe, orientation sexuelle, etc.
Quelle(s) critique(s) sous-tend le concept de white feminism?
Dans son organisation , le mouvement ne défend que les droits et les besoins des femmes blanches à revenu moyen à élevé donc moyenne à hautes classe, et n’hésite pas à trahir les autres causes. (ex: le droit de vote blanche avant noire.) L’accès au travail est un enjeu pour les femmes privilégiées qui ont besoin de rester à la maison pour s’occuper des enfants. Les femmes moins privilégiées doivent travailler.
C’est pourquoi il faut faire attention aux spécificités.
Les luttes sont différentes. Invisibilise les oppressions des femmes racisées.
Quel(s) problème(s) a identifié Kimberlé Crenshaw?
En reprenant le procès, elle découvre qu’il n’y a pas de femmes ouvrières, et aucunes personnes noires est réceptionniste, ne peut pas porter plaintes contre sexisme ou racisme, rien pour parler de violences envers femmes noire donc au yeux de la loi = le vécu les femmes noires n’existe pas
La loi fonctionne par catégorie, reflet de la société, comprend les oppressions par cases. Les systèmes fonctionnent de manières complexes et avec l’approche de cases (une seule réalité), on ne comprend pas que plusieurs réalités sont sollicitées influence l’oppression et les mouvements de luttes vont abandonner les plus marginalisés.
Quelle(s) critique(s) Jade Almeida propose-t-elle de l’institutionnalisation de l’intersectionnalité?
Elle critique que l’intersectionnalité a été reprise pour faire tenter de gagner “course à l’oppression”. Donc , de manière identitaire, vérifiez à quel point on est oppressé. Ceci s’éloigne de de la vision de départ de Krenshaw qui disait que l’intersectionnalité était le moyen de voir à quel point les systèmes d’oppression sont ancré profondément dans la société et comment ils interagissent entre eux.
Qu’est-ce que Jade Almeida cherche à exprimer lorsqu’elle dit que les femmes noires sont exclues des politiques de désirabilité?
On a construit les politiques de désirabilité en opposition avec les femmes noires. La blanchité est désirée comparativement aux femmes noires. La sexualité des femmes noires est saturée de dynamique de pouvoir. Elles ont été animalisées. Les femmes noires associées aux animaux, donc affecte la perception sexo-affective. Nounou, nanny,(autres stéréotypes, plus vous avez la peau foncée, moins vous êtes désirable. Même dans les phénotypes. Elles sont fétichisées à outrance.
