Religions Et Sociétés Flashcards

1
Q

Quelles sont les grandes puissances en euro avant révo ?

A
  • la première RU : il s’intéresse plus vers les mers et autres continents pour leur puissances.
  • France
  • Prusse
  • l’Autriche
  • Russie une grande puissance continentale
  • les états de l’église => dirigé par le pape, c’est un seul pays
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2
Q

Quel est le pouvoir du pape à la fin du 18è ?

A

Fin du 18è, le pape est = un chef spirituel et temporel ( chef politique ). C’est un chef d’état comme un autre.

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3
Q

Qu’est ce que l’espace germanique ?

A

L’espace germanique : plusieurs dizaines de minuscules états, qui complexifient les relations pol et religieuses.

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4
Q

Situation religieuse dans l’Europe religieuse ?

A

On a une stabilité niveau religion, globalement on a le même résultat auj. Religion chrétienne : catholicisme est majo dans le sud de l’Europe, ouest, présent aussi dans l’Europe centrale. La religion protestante : présente dans l’Europe du Nord.

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5
Q

Mot clé de la religion chrétienne :

A

le christianisme : tous chrétiens, ils se reconnaissent dans la religion du christ. Ils considèrent que jesus = homme et dieu. La voie à suivre est caractérisé par la vie de jésus, les évangiles. Jesus à travers sa mort et sa résurrection => donne l’espoir du salut. Pendant notre période, on a une croyance qui fait une large place au paradis et l’enfer.

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6
Q

Liens entre catholiques, protestants, orthodoxe :

A
  • Catholiques : mêmes croyances qu’avec les ortho. On encourage pas spécialement les fidèles à lire les textes religieux mais sont expliqués par le prêtre. Les catholiques ont 7 sacrements.
  • Protestants : les églises protestantes sont nées à partir du 15è, Luther était à la racine de ses églises protestantes. Un des points centraux dans la pensée de Luther, il critique la place des richesses dans l’église catholique, le lien que chacun pouvait avoir avec dieu, => les temples protestants sont bcp plus dépouillés. Très peu de statue car refuse la médiation au travers des saints, il y a un intermédiaire entre la terre et le ciel. Les églises protestantes ont mis au centre de la vie la bible, les fidèles devaient se nourrir de la lecture de la bible. Ils ont 2 sacrements : baptême et eucharistie.
  • Orthodoxes : née d’un schisme en 1054 pluri séculaire qui donne une division entre chrétien d’orient et occident. Il s’est produit sur des questions d’organisations. Les ortho donnent bcp d’importances aux icônes, très centrale.
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7
Q

Mot clé du judaisme :

A

le judaïsme : religion la plus ancienne de toutes, ils croient en un dieu unique, leur livre sacrée est la bible ibrahique. Ils ont en commun une culture biblique avec les catho avec l’ancien testament avec des prophètes =. L’observation du sabbat : arrête de travailler lors du sabbat, il singularise les juifs.

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8
Q

Mot clé islam :

A

L’islam : prend sa source dans le coran, 5 piliers de l’islam : Croire en 1 dieu unique, nécessité de faire 5 prières quotidiennes, pratiquer l’aumône, jeuner lors du mois du ramadan, faire le pèlerinage de la Mecque au moins une fois.

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9
Q

Comment est orga les églises du catholicisme ?

A

Catholicisme : à la tête le pape : chef de l’église catho universelle, ensuite deux types de clercs séculiers composé d’abbés, moines, religieuses et réguliers ( suivre une règle ) qui sont composé d’archevêque, évêques, prêtres. Une seule église catho.

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10
Q

Comment sont orga les églises des protestants ? Comment s’est possible d’en créer une ?

A

Protestantisme : pas d’orga , elles se sont construites dans une absence de hiérarchie. Liberté de construire une église protestante si on est pas d’accord avec les règles. L’église luthérienne rassemble ceux qui sont d’accord avec les idées de Luther. Il existe aussi les calvinistes qui ont comme diff : la grâce de dieu conféré à l’homme.

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11
Q

Comment sont orga les églises du monde orthodoxe ?

A

Le monde ortho est divisé par plusieurs églises, plutôt des orga spatiales. Chaque église est dirigé par un patriarche. Le pope n’est pas le pape, le pope est en bas dans la hiérarchie du monde ortho, c’est plutôt = au prêtre.

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12
Q

Qu’est ce que la paix d’augsbourg ? L’obj premier ?

A

Compromis d’augsbourg traité par Charles quint dans le but de mettre fin aux affrontements religieux qui avaient lieux en Europe. La paix d’Augsbourg est un traité conclu le 25 septembre 1555 dans le cadre du Saint-Empire romain germanique entre l’empereur Charles Quint, représenté par son frère Ferdinand, et les princes catholiques d’une part, les princes luthériens de la ligue de Smalkalde d’autre part.

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13
Q

Qu’amène la paix d’augsbourg ?

A

Chaque prince peut décider d’imposer une religion sur ses terres. Quand l’édit de Nantes est supprimé cela appuie cette idée du compromis. Cet accord, qui légifère sur la situation des confessions catholique et luthérienne dans l’Empire, a pour but de mettre fin au conflit politico-religieux en cours depuis les années 1520

Les autres religions sont autorisées, mais l’église officielle est plus imp comme en Angleterre => moins de droit que les indiv de la religion officielle.

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14
Q

Quels sont les deux groupes de juifs ?

A
  • juifs séférades issues d’Afrique du Nord, qui ont été chassé d’Espagne.
  • Juifs oshkénazes présents en Europe centrale de l’ouest. Ils parlent de yiddish. Ils vivent bcp dans des ghettos.
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15
Q

Que vont critiquer les philosophes des lumières ?

A
  • la monarchie absolue
  • veulent ouvrir un temps lumineux
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16
Q

Quels sont les 4 points imp de la philosophie des lumières ?

A

° Premier point : cette philosophie est un mouvement qui cherchait à mettre en avant la raison.
° Deuxième point: cette philosophie s’intéresse à plein de secteurs différents, à l’éco, pol, religieux, culturel. Rousseau défendait la mise en place d’une république
° Troisième point : défense des libertés pol, religieuses, ….
° Quatrième point : la philosophie des lumières n’est pas un mouvement uniforme, il y a plusieurs acteurs avec leurs nuances, leurs particularités => une certaine diversité.

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17
Q

Rayonnement de la philo des lumières ?
Grace à quoi ?

A

Cette diffusion de cette philo s’est aussi passé dans l’Europe, leur rayonnement va plus loin que la France => cette encyclopédie depuis 1751 avait comme obj de réunir toutes les connaissances du monde entier. Cette encyclopédie était super important et permettait de tout rassembler.
Il y a aussi les salons qui permettent les rencontres, permettent d’échanger, de commenter leurs ouvrages => circulation des idées.

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18
Q

Les philosophes des lumières cherchent à travailler avec quoi ?

A

La raison

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19
Q

Leur rapport à la religion ?

A

Pour les lumières : tout ce qui vient de dieu ne va pas du tout car pas rationnel. Mais ils ne sont pas anti religion, mais veulent mettre des mesures.

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20
Q

Comment sont visibles le recul de la foie religieuse ?

A
  • la pratique religieuse diminue fortement dans le milieu urbain
  • les naissances hors mariages augmentent, 1/3 des naissances se faisaient hors mariage
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21
Q

Comment se dev le méthodisme en Europe ? Comment elles s’implantent ?

A

Au ru, au 17è la religion dominante est angliciste mais de nouvelles formes protestantes vont émerger. La plus connue est le méthodisme. Il a été fondé par John Wesley, fils d’un pasteur protestant.
- Fort préoccupation social : C’est un mouvement très animé par la raison sociale. Il se dev très fortement dans les cités ouvrières au ru. Ils vont profité du fait que l’église anglicane n’était pas très dev dans les cités ouvrières. Ils militent souvent contre l’esclavage.
- Bcp de prédications et des chants : on apporte bcp d’importance aux sentiments, proche d’une certaine façon de faire.

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22
Q

Comment est visible le phénomène de la sacralité fragilisé ?

A

La question du caractère sacré du roi. Au XVIIIè il y a toujours de la sacralité mais elle est tout de même fragilisée. La cérémonie du toucher des écrouelles : croyance que le roi avait ce pouvoir la, thaumaturge. C’est l’un des indices le plus imp => si le roi peut guérir c’est qu’il est plus qu’un homme, qu’il est divin. Le roi est l’intermédiaire de dieu pour les guérir.
=> Louis 15 prend ses distances avec ces pratiques, il ne pratique pas trop ca. Mais louis 16 y reprend gout.
=> Le sacre commence a ê discuté, critiqué mais il existe tjrs. Même si il y a des discours critiques le sacre n’est pas abandonné.
Louis 16 : s’interroge car même si il est couronné il se pose des questions à cause des critiques.
=> Le clergé se plains qu’un grand nombre d’individu ne paye pas la dime. Le clergé n’arrive pas à récupérer la dime. Pas un roi très rapide pour régler les pb : une distance entre clergé et le roi.

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23
Q

Quand et que donne l’édit de tolérance de 1787 ?

A

Il assure le droit de liberté et de pratiquer leur religion sans ê embêté les protestants. Ils vont ê reconnus via leur mariage, naissance.

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24
Q

Qu’est ce que le joséphisme va mettre en place ?

A
  • suppression des couvants ou on prie
  • mettre en place des séminaires surveillés par l’état pour les futurs prêtres. L’état contrôle la formation des futures prêtres pour surveiller ce qui se passe dans la religion
  • les évêques doivent se soumettre par serment à l’état
    => pas de spération mais tutelle de la religion par l’état
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25
Q

Qui sont les jésuites ? Quand sont ils suppirmés ?

A

= compagnie de jésus. Ils sont devenus très puissants dans la deuxième partie du 17è, et font l’objet d’une grande offensive. Première offensive au Portugal en 1759, après en espagne, => suppression de jésuites en 1773 dans le monde catholique par le pape.

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26
Q

Pq sont ils supprimés ? L’un des soucis ?

A
  • partisans des lumières sont d’accord car ils considèrent que les jésuites étaient des barrières face à la diffusion des idées des lumières.
  • Les rivalités dans l’église : entre jésuites et dominicains notamment + jésuites et pape il a peur qu’ils prennent son pouvoir donc il a besoin de mettre en avant son pouvoir
  • L’idée répandue que les jésuites organisent des complots, que les jésuites veulent du mal aux rois.
  • Comme les jésuites sont dans diff continents, ils ont la main sur diff contrôlés commerciales, éco, ils font de l’ombre à certains commerçants, les colons pensent qui les empêchent leur commerce.
    => cette dissolution amène le fait que bcp de choses qu’ils faisaient ne sont plus faites comme l’enseignement dans le secondaire. Ils étaient très représenté dans cet enseignement.
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27
Q

Les roles du clergé ?

A

avec une spécificité pour le clergé => quand on appartient au clergé on est devenu clerc alors que les autres ordres ont l’est car on naît tiers états ou nobles. C’est un choix. Le clergé c’est celui qui fait le culte + il a un rôle social déterminant : le clergé vient en aide aux pauvres, groupe qui joue un rôle dans l’instruction, privilèges aussi.

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28
Q

Qu’est ce que sont les cahiers de doléances ? Part des pb religieux ?

A

Les cahiers de doléances : pour savoir les problèmes. La part des questions religieuses à cette période : 1/10 des plaintes sont du au religieux => pas centrale et parle très souvent des dimes comme quoi c’est trop fort, et volonté de réduire l’impôt. Quelques plaintes sur les abbayes quand elles sont à la tête des abbayes, soumis à des obligations. Il y a donc des contestations.
Des volontés de réformations, de baisse d’impôts. Mais pas de suppression de l’église.

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29
Q

La position du clergé contre les révolutions au début ? Pq ca change ?

A

Les clercs rejoignent les états généraux de mai 1789 mais le 4/08/89 leur position change car des mesures vont ê supprimé
Nuit du 4 août 1789 : abolition des privilèges. Répercutions :
disparition de la société d’ordre
Dime disparaît
Droits seigneuriaux sont abolis donc plus de revenus pour abbaye, membres du clergé

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30
Q

Pq les mesures du 4 août dérangent le clergé ?

A

Plus de ressources => de quoi vont vivre les hommes de l’église ? Premiers désaccords arrivent entre les membres du clergé. Sieyes soutenait la révolte profonde mais trouvait qu’on pouvait pas abandonner la dime car aucune csq n’avait été pensé.
Les tensions vont se renforcer : adoption du décret qui met les biens du clergé à la disposition de la pop le 2 nov 1789, en quelque sorte on prend les biens du clergé pour rembourser les dettes de l’état. Ça contribue à fragiliser d’avantage la situation financière et sociale du clergé.
La situation éco des pauvres du clergé est très diff. Ils posent un regard de plus en plus critique.
Pour trouver une solution : mise en place de la constitution civile du clergé.

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31
Q

Que se passe le 20/06/89

A

20 juin 1789 : serment du jeu de paume de pas se séparer tant qu’une constitution n’est pas rédigé. Un vent nouveau qui arrive. Présence d’un moine, un pasteur, prêtre => sur le tableau. L’assemblée nationale est soudé par une personne religieuse. Ce n’est pas un affrontement entre le tiers état et le clergé : plusieurs dizaines de clergé viennent soutenir cet Assemblée nationale.

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32
Q

Que supprime l’assemblée nationale et pq c’est le bon moment pour la constitution civile du clergé d’arriver ? Leurs mesures ?

A

La constitution civile du clergé intervient au bon moment : lorsque l’assemblée nationale à supprimer les vœux pour devenir moine, fin des congrégations pour devenir pour moines. La constitution civile du clergé va ê adopté en juillet 1790 après un débat tendu de plusieurs mois. Les décisions :
- une imp réforme des diocèses : les anciens seront supprimés. Pour aligner les circonscriptions ecclésiastiques sur les circonscriptions.
- Les évêques et les curés vont ê élus par des assemblés d’électeurs.
- On prévoit que les évêques et les curés prêtent un serment de fidélité à la nation et au roi. Indispensable pour l’exécution de leur fonction. Fidèle au roi, à la nation, et de respecter la constitution civile. Si ils disent non ils doivent quitter leur poste.

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33
Q

Comment est divisé le clergé face aux décisions de la constitution civile du clergé ?

A

Le clergé est divisé :
ceux qui prête certains de fidélité
les anti constitutionnel qui le refusent, bcp de ceux de la noblesse le refusent aussi.

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34
Q

Par quelles mesures sont visible la déchristianisation ? À partir de quand elles vont être plus dures ?

A

Des mesures plutôt modérés :
- interdire procession religieuse pour place pub
- Réquisition des statues en bronze pour les fondre et en faire des canons
- L’état civil va ê laïciser : l’état civil ne pourra plus ê tenu par un homme religieux mais par un membre de l’état civil. C’est la naissance de l’état civil.
Dès 1793, les mesures vont ê plus dures : pol de la terreur. Moment ou les montagnards sont au pouvoir. Ils veulent diminuer l’influence de la religion et vont prendre bcp de décisions radicales :
- adopter le calendrier républicain ( ouverture du nouveau calendrier à la république ) face au grégorien.
- Possibilité pour les communes de changer le nom pour enlever les connotations religieuses.
- Fermeture des églises de la ville dès novembre 1793

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35
Q

Que doivent faire les prêtres qui sont contre cette constitution ? À quoi vont servir les églises pendant ce temps ?

A

Prêtres qui sont contre la constitution du clergé sont en danger sur le sol français : soit il se cache ou il quitte le territoire français. On tracte les prêtres contre pour les tuer.
Pendant ce temps, le culte est interdit. Les églises ne servent donc à rien donc elles vont servir à des occupations civiles, d’entrepôts.

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36
Q

Par quoi cherche t’on a remplacer la religion chrétienne ?

A

Vouloir remplacer la religion chrétienne par la religion civique qui se définie par un ensemble de pratiques dont il fait rassembler le peuple auprès de symboles, rites, communes. Volonté d’une unité de groupe pour favoriser la vie sociale. Cette religion civique proclame l’idée qu’il y’a un lien social qui doit ê la vertue.

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37
Q

1795 ?

A

1795 : on hérite des divisions mais la pol de l’état va ê plus modéré. Ces thermidoriens vont remettre en place la possibilité de culte et ouverture des églises. La situation religieuse n’est pas simple pour autant : il y a tjrs bcp de violence avers des déportations notamment. Le directoire continue de voir que la catholicisme est un obstacle et qu’il empêche le culte civique.

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38
Q

Comment voit on que l’église est désorganisée suite aux mesures, aux changements religieux ?

A

L’église est désorganisée : contexte dans une division entre constitutionnelle et anti. Les constitutionnelles peuvent exercer et les autres sont des réfugiés qui doivent se cacher. Ces prêtres constitutionnelles sont très peu. On va plutôt faire des messes avec des prêtres anti. La vie religieuse est menacée mais elle fini dans la clandestinité.

On a plus de distributions des sacrements donc la vie institutionnelle de l’église est menacée et les femmes ont un role imp dans la religieuse qui apparaissent comme étant les personnes clés dans la transmission de la foie.

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39
Q

Quelles sont les 4 illustrations des bouleversements de la révo française ?

A
  • désorganisation profonde de la vie religieuse
  • Elle modifie les relations entre les églises et l’état
  • Les événements de 1793/1794 offre un rare exemple d’un état ou on a la volonté de mettre en œuvre la déchristianisation
  • Ce qui s’est passé lors de la révo va radicaliser les comportements
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40
Q

Qu’est ce qu’est l’une des idées directrices de napoléon ?

A

Une des idées directrices de Napoléon : pacifier l’état en réglant les questions religieuses. La pol religieuse de Napoléon : pas dictée par une foie personnelle ( loin de la foie ) elle est menée dans une volonté de réconciliation, donc volonté pol.

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41
Q

Qu’est ce qu’un concordat ?

A

Concordat : accord signé entre le pape ( pie VII ) et l’état.

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42
Q

Pq le concordat de napoléon est un texte super imp ?

A

C’est un texte super imp, il va orga la vie religieuse jusqu’en 1905 ( séparation de l’église et de l’état ). Il est signé en 1801, c’est un texte qui est le fruit d’une discussion de plusieurs mois.

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43
Q

Que met en place ce concordat ?

A
  • Le concordat ouvre la restauration de la vie religieuse = lib de culte, réouverture des églises, auspices célébrés.
  • La religion catholique c’est considérée comme la religion de la grande majo des français => on lui reconnaît sa place + mais pas une religion officielle juste qu’elle est majo : constat qu’on ne peut pas nier.
  • Le concordat va prévoir un compromis entre les diff parties : anciens fidèles de la révo, les // à la révo => trouver un arrangement pour que chacun aient satisfaction. L’église va reconnaître un nouveau découpage des diocèses. Deuxième satisfaction pour les révolutionnaires : l’église refuse les biens qui avaient été pris à l’église. Alors, elle renonce à ce biens nationaux. Elle obtient en contre parti : la page tourné de l’église constitutionnelle, tout le monde est remis dans les dominations dans le monde de l’église : élément décisif pour la vie de l’église après la révo.
  • Ce système met en place un clergé fonctionnel : c’est l’état qui prend en charge les membre du clergé. Sur le plan pol, quand l’état prend en charge financièrement le clergé alors il attend une fidélité l’état. Il n’y a évidement aucune séparation entre église et état.
    => Les 3/4 des parlementaires vont votés pour le concordat.
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44
Q

Que donne le traité de lunéville de 1801 ?

A

Traité des français avec les autrichiens : ce traité confirme les possessions pour le frnace des pays bas, de la principauté de liège et de la rive gauche du Rhin. + Volonté de donner à la France des frontières naturelles avec le Rhin, ambition qui existe d’avoir des frontières qui = à des fleuves ou des montagnes

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45
Q

Qu’est ce que la confédération du Rhin ?

A

C’est une confédération d’états de l’empire francais entre 1806 à 1813 formée par napoléon 1er. langue allemande est dominante dedans, indépendance, mais réunit pour ê ok sur bcp de choses, c’est un rassemblement pol.
Elle arrive suite à la disparition du SERG.

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46
Q

Quand et pourquoi se fait sacrer napoléon ?

A

2 dec 1804.
- dimension pol : d’assoir sa légitimité, acte de communication, de se faire accepter par les dynasties catho étrangères, = comme les rois de france
- Dimension religieuse : sacre => onction religieuse qui vient sur le responsable pol. Il reçoit le couronne. Tout est fait pour le mettre en valeur dans cette toile.
Permettez de se faire respecter car accepter par le pape. Le pape vient car si il le sacre napoléon lui devra quelque chose => utile pour la chrétienté en Europe et en France. Les deux ont un intérêt commun dans ce sacre.

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47
Q

Comment napoléon fait intégrer les juifs dans son royaume ? Que sont les hep hep ?

A
  • 1780/1790 : mesures => grand pas car leur permet d’accéder à l’état civil pour les juifs, ils sont totalement intégrés à l’état français dès 1791. Pas de mise à l’écart des juifs dans la société française.
  • Dans des régions le code civil va ê étendu = le même pour les juifs.

Bcp d’interrogations auj : le judaisme est traversé par une interrogation constante, quelles vont ê les relations qu’il va entretenir avec les gens pas juifs => certains sont ok en mode ils doivent ê intégrés, d’autres juifs vont dire qu’il faut pas s’ouvrir car à force la culture juive, et la singularité juive va disparaître. Des gens veulent pas une intégration des juifs et certains s’en prennent à eux physiquement : pogrom.
Les émeutes hep hep : dans les états germaniques, elles visaient à s’en prendre aux juifs, à leurs biens, de nombreux blessés.

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48
Q

Comment se caractérise la premiere fin de napoléon ? Il revient ?

A

A la fin de la période napoléonienne, 1810/1812 : retournement de situation, succession de défaites militaire. Chute de Napoléon en 1814 et va ê envoyé comme prisonnier sur l’île elbe. Mais il va réussir à s’échapper et va réunir ses troupes pour monter jusqu’à paris. Louis 18 craint de ne pas avoir assez de force donc il part et laisse le pouvoir à Napoléon.

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49
Q

Comment sont retour est il vu de ses voisins européens ? Combien de temps ?

A

Il revient au pouvoir à l’épisode des 100 jours. Les voisins de la france sont inquiets de voir Napoléon au pouvoir donc une coalition militaire va avoir lieu => bataille de Waterloo. Il sera emmené à l’île de saint Hélène par les britanniques ou il mourra.

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50
Q

Comment le pouvoir pontifical de 1809 à 1814 est impacté par napoléon ? Que va t’il faire ?

A

1809-1814 : on est pas d’accord sur la vison des choses, Napoléon rêve que de conquêtes alors que le pape non. Napoléon voudrait le soutient du pape alors que le pape ne cherche pas les conquêtes. Le pape refuse car il ne veut pas cautionné cette dimension pol.
Le pape utilise des mots forts pour caractérisé Napoléon : usurpateur, voleur. Il le vit très mal Napoléon alors il va envoyer des hommes pour arrêter le pape dans ses appartements.

Il sera arrêté, privé de libertés et doit suivre ses arrestateurs. Il sera prisonnier de l’état français dans une maison. Ce système ne sera assoupli que quand le pape approuvera les conquêtes de Napoléon. Il refuse et préfère rester prisonnier.
Il ne peut plus faire fonctionner l’église, plus contrôler l’église. L’église de France est paralysé.

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Q

Comment est accueilli le pape a son retour à Rome après avoir été prisonnier ?

A

Durer longtemps sauf quand Napoléon est affaibli militairement. Alors il part et rentrera à Rome et sera très bien accueilli. Il a osé tenir tête à Napoléon, prestige moral, soutien des opposants de Napoléon. Même des autres religions il est très bien vu ce pape. Il va rétablir la compagnie des jésuites.

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52
Q

Qu’est ce que le congrès de vienne ? Quand se passe t’il ?

A

Un épisode important : congrès de vienne => il va décider de ce que va devenir l’Europe après les terres prises par la France. Va durer quasiment un an.
Vienne car : centre de l’Europe, camp des victorieux. Ils vont s’accorder sur la carte de l’Europe. Il donne naissance à la géographie pol de l’Europe pendant le 19è.
À l’issue de ce congrès, le pape redevient le chef temporel.

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53
Q

Qu’est ce que la sainte alliance ?

A

1815 : Ce pacte est réunit sous l’influence du tsar Alexandre Ier réunit autour d’un idéal chrétien commun et au nom de la très sainte et indivisible trinité. Le but premier est de maintenir la paix puis de se protéger mutuellement d’éventuelles révolutions. Il y’a l’Autriche, Russie, Prusse.
=> Elle va jouer un rôle dans la diplomatie européenne. Elle est très influente. Le ru va la rejoindre quelques temps après comme la France au fil du temps. C’est avec cette alliance que la france va intervenir en espagne : envoie une armée pour aider le roi d’Espagne pour consolider son pouvoir en 1823.

Dès 1825 : Alexandre Ier meurt donc elle va s’essouffler.

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54
Q

Comment louis 18 met en avant une union du trône et de l’autel ?

A
  • louis 18 va faire du catho la religion de l’état dans la charte constitutionnelle. Autre culte pas interdit mais place spécifique pour le catho.
  • Le repos du dimanche est devenu obligatoire dès 1814, pour aller à la messe.
  • 1816 : loi qui autorise le divorce.
  • Sacre de Charles X à Reims en 1825.
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55
Q

Qu’est ce que le romantisme ?

A

Le romantisme est un renouveau esthétique. On doit avoir des affrontements dans les oeuvres. Les accents contre les monarchies autoritaires. Avec tout ça, c’est un mouvement qui contribue à la religion.

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56
Q

Quel role jouait l’église dans l’enseignement ?

A

Gros role pour l’église. Historiquement l’église a été actif plus tôt dans l’enseignement que l’état. Surtout dans l’enseignement féminin.
Au début du 19è, la scolarisation féminine repose sur les congrégations religieuses. Former de bonne épouse, de bonne mère, ménage, la morale, la religion, de bien se tenir. Cet enseignement féminin = une transmission de valeurs.

Chez les garçons, enseignement plus diversifié => plus de place pour le savoir, moins de pression par l’église.

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57
Q

Petit séminaire // grand séminaire ?

A

Petit séminaire : établissement secondaire ouvert à tous / grand séminaire : pour devenir prêtre. L’église est bien présente. À l’échelle de l’état on a même un ministre : frayssinous qui est chef.

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58
Q

Que signifie 1830 ? Que provoque cette année

A

1830 : année de révolution dans plusieurs pays européens. En France, ces révo ont été faites par les ultras => provoque un changement de régime de la restauration à la monarchie de juillet ( Louis Philippe met en place une nouvelle monarchie avec des nouvelles caractéristiques : roi partage ses pouvoirs avec le parlement ).

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59
Q

Comment est vu la mort au 19è ?

A

La chose fonda : quelles sont les représentations des chrétiens. Au 19, la mort n’est pas la fin de l’existence des gens , il y a une vie céleste qui attend chaque indiv en fonction de leurs mérites au terme du jugement dernier.

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60
Q

Comment est marqué la vie des croyants ?

A
  • les 10 commandements
  • La vie des croyants est marquée par la volonté d’éviter leurs péchés. Les péchés : la faute, l’écart de ce qui est autorisé dans le pdv religieux. L’homme y parvient et quand il s’égare il peut obtenir le pardon de la confession ( moment ou on avoue nos fautes au près d’un prêtre et le prêtre va les accepter et va donner son pardon ). Cette confession : puissant vecteur d’une norme morale et comportementale dans les religions. En demandant pardon : les fidèles acceptent et voient que certaines de leurs actions sont des péchés et qu’ils demandent pardon pour ê en accord avec la religion.
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61
Q

Quelles sont les grands étapes de la vie des croyants montrés par les cérémonies religieuse ?

A

L’échelle de l’existence humaine : chez les catho, les grandes étapes de la vie => cérémonie religieuse et certains sont des sacrements qui rythment la vie des fidèles.

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62
Q

Qu’est ce que le baptême ?

A

Le baptême : marque la naissance en tant que chrétien, naissance religieuse en gros.
Le baptême peut ê délivré par un laïc mais en cas d’extrême urgence. Tous les sacrements ne peuvent pas ê fait pas des laïcs.

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63
Q

Qu’est ce que la première communion ?

A

La première communion : moment au cours duquel une personne va communié pour la première fois : l’ostie. Elle se fait à des âges variés, étape qui = entrée vers une nouvel age, on peut faire des choses qui rassemblent des actions d’adultes. C’est une sorte de rite de passage car elle se fait en groupe.

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64
Q

Qu’est ce que le mariage ?

A

La mariage : consacre l’accès à l’indépendance. C’est l’étape qui marque l’accès à la vie adulte.

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65
Q

Qu’est ce que l’extrême onction ?

A

L’extrême onction : pour faciliter leur vie dans l’au delà. Dernier sacrement. Non sacrement chez les orthodoxes.

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66
Q

Comment s’articule les semaines pour les chrétiens ?

A

Pour les chrétiens : la semaine s’articule avec le dimanche. Messe le matin et vêpres l’après midi. Avec une dimension collective.

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67
Q

Comment chez les croyants leurs journées sont rythmés par la foie religieuse ?

A

L’importance des fidèles : récitation des prières avant repas, au réveil, du soir. Tout n’est pas systématique et pas obligatoire, les familles se gèrent. Cela dépend des pratiques des parents, usages généraux.
L’angélus : sonné trois fois par jour pour les chrétiens, matin midi, soir. Une sorte d’invitation à la prière.

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68
Q

Qu’apporte + d’importances aux protestants ?

A

Chez les protestants : accordé plus d’importances à la lecture de la bible, plus de temps a la lecture. Souvent c’est un de parents qui la lit et qui la commente.

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69
Q

Quels sont les deux types de pratiques extra ?

A
  • pèlerinage
  • missions
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70
Q

Qu’est ce qu’un pèlerinage ?

A

pèlerinages : choses qui reflètent de l’extraordinaire qu’une fois dans la vie.
- Pèlerinage des musulmans à la Mecque : le nb de musulmans qu’on a en Europe est limité, la France a pris pied en Algérie en 1830 => les administrateurs fR gèrent des communautés musulmanes dès cette période la. Des pèlerinages à la Mecque vont avoir lieu pour obtenir leur soutien. 2nd moitié du 19è ils vont continuer. On craint que les virus arrive en Europe : pb des pèlerinages.
- Dans l’ère ortho : pèlerinages vers le starets ( prestige énorme, souvent des ermites, ils vivent seuls ).
- On va dans un lieu ou l’on honore les saints : canonisation. Quand quelqu’un est un saint on peut lui faire des prières, des demandes. Les types de pèlerinages qui sont les plus dynamiques au 19 : floraison des apparitions mariales, comme de lourdes. Toutes ces apparitions, elles vont se produire autour de gens modestes. Pèlerinage vers Rome est aussi prisé.

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71
Q

Quelles sont les missions ?

A

Missions : deux types : missions extérieures ( diffusion une religion vers les autres continents ) intérieurs ( cherchent à dev une religion et affermir le sentiment religieux à l’intérieur ). Ce sont des événements imp ou l’on voit la totalité des paroisses qui se regroupent.

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72
Q

Comment peut on voir que la religion était pop + connus des superstitions ?

A
  • processions pour lutter contre le sort, sécheresse, mauvaises récoltes. Pour lutter contre fatalité. Ce sont des éléments ou se mêlent des pratiques pas apprécies par le clergé, tout un tas de pratiques aux rites agraires. On bénit les blés. Il y a différentes rites : encadrés par l’église, dev par les gens de façon superstitieuses.
  • Guérisons populaires : les fontaines = saints thaumaturge, celui qui guéri. L’eau a des propriétés particulières : typiquement avec une religion pop liés aux superstitions. Cela s’explique par le fait qu’on a une christianisation particulière : des croyances étaient associés à ces fontaines. L’eau = c’est la vie. George sand : raconte les superstitions.
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73
Q

Le paysage visuel de la religion ?

A

Les lieux de culte structurent l’espace. Cette place des édifices est super imp : permet de montrer la grandeur, beauté de dieu. Quand on est une minorité permet de gagner en visibilité. Hyper imp car 19è : un énorme effort de construction dans l’Europe du 19. + de 200 églises nouvelles. À Londres on a 85 lieux de cultes en 1886 : multiplication par 3 = ville grandit ok mais aussi dynamise derrière.

74
Q

Quels sont les facteurs qui poussent à la construction d’édifices religieux ?

A
  • question démo : le 19 est le siècle de la transition démo, recul mortalité et natalité reste élevée. Progrès en matière de santé, se laver les mains se dev et on se rend compte que c’est indispensable. On a alors un fort accroissement naturel.
  • Les lieux de culte sont inadaptés pour recevoir autant de gens.
  • Volonté de montrer et diffuser la religion.
  • Il existe des liens entre les différents paroisses : influence.
  • Les croix au bord des routes, carrefours.
75
Q

Comment est le visage sonore de la religion ?

A

Les cloches sont omni présentes : elles appellent au culte. Une sonnerie de cloche a une utilité concrète aussi. Les cloches servent pour annoncer événement religieux ou un pb pol, mili, soc, incendies.
Les glas : pour annoncer un décès dans la communauté. Des tonalités mineurs, méditatives.

La cloche est l’annonce du temps, en sonnant les heures. Chacun fait sonner les cloches comme il l’entend. Les cloches sont au cœurs des conflits :

76
Q

1884

A

1884 : loi républicaine pour que les autorités civiles puissent avoir un double des clés des cloches

77
Q

Comment sont visibles les pratiques différenciés de l’imprégnation religieuse ?

A

Les endroits ont des pratiques différenciées : persistance d’une France tiède dans la diagonale du vide. Taux de pratiques relativement faibles, peu nombreuses. L’ouest de la france, nord de la franc et l’est jusqu’au sud est très dynamique au pdv religieux. Ce sont les territoires périphériques qui sont les plus dynamiques.

78
Q

Qu’est ce qu’un anti clérical ?

A

S’oppose au pouvoir du clergé dans les sociétés

79
Q

Qu’est ce qu’un athé ?

A

Quelqu’un qui croit pas en dieu

80
Q

Qu’est ce qu’un atnostique ?

A

pas possible de savoir si dieu existe, il dit pas si il existe ou pas.

81
Q

Peut on vivre en dehors des églises?

A

Statistiques : 1860 9 enfants sur 10 sont baptisés surtout le cas dans des familles ouvrières qui ont connu l’exode rural. Les obsèques civiles existent de temps en temps mais sont rares sauf si le prêtre juge sa vie scandaleuse.

82
Q

Que va créer la révo industrielle ?

A

La révo est née à la fin du 18è au ru : la machine à vapeur va débuter cette révo et permettre l’accroissement du processus de production. Cette révo industrielle : avec celle ci des grands bassins industrielles vont se dev qui seront présents dans des zones d’extraction de charbon. Ces bassins sont premiers au sujet de cette révo.
Ces bassins industriels : présence de grandes usines, grands ateliers.

83
Q

Comment le travail va ê bouleversé par la révo industrielle ?

A

La nature même du travail est bouleversé, pas juste un changement de cadre => le travail en lui même est bouleversé. Les manières de faire sont bousculés et changements. Il y a un rapport à la machine => plusieurs difficultés dans le travail liées aux bruits, aux accidents du travail car difficile à s’approprier au début, pb de la chaleur, le dev de ces usines génèrent un changement du travail et donnent des pb de travail nouveau.

84
Q

Quelle est la question au cœur du christianisme amené par la révo industrielle ?

A

Le défi le plus évident : question de pauvreté. La révo indus génère des phéno d’urbanisation, déplacement de pop. Toutes ces questions sont posés à l’église.

85
Q

Comment les personnes de la foie religieuse vont réduire la pauvreté ?

A

Premier temps : approche caritative : au nom de la religion on vient en aide pour les pauvres, les chrétiens considèrent qu’il y a trois vertus globales = foie, l’espérance, charité.
Cet action charitable n’est pas nouvelle. Dès 1820, en Grande Bretagne on le voit. Les chrétiens s’inquiètent de l’apparition de nouvelles formes de pauvreté lié à cette révo. Cette crainte est multipliée et elle est motivée par le fait de voir des gens dans la misère.
Amène à se poser des questions sur csq social de cette révo.

86
Q

Quelles sont les initiatives de types nouveaux qui émergent face à la pauvreté ?

A
  • Premier exemple : pour venir en aide aux gens dans des préoccupations morales, philanthropiques pour venir en aide à ceux qui sont dans le besoin. Les locaux de la London city mission de Grundy street.
  • Deuxième exemple : L’armée du salut : 1878 la transformation d’une de ses missions, issue d’une mission de Londres dont la devise est interessante : soupe( nourriture ), savon( vie digne ), évangélisation. Ces missions sont gérées par des laïcs : ce sont plutôt des élites qui vont les animer. L’armée du salut naît en pleine révolution industrielle, à la fin du XIXème siècle. Elle est fondée, en 1878, par le pasteur anglais William Booth, témoin de la pauvreté et la misère des foules ouvrières qui s’entassent dans les quartiers déshérités de l’Est de Londres.
  • Troisième exemple : YMCA association pour des jeunes catho travailleurs, née en 1844 pour offrir une aide catholique et de travail pour des jeunes. La YMCA (Young Men’s Christian Association) est une association et une ONG d’origine chrétienne protestante interconfessionnelle.

Les églises vont jouer un rôle fonda dans l’assistance aux pauvres, perspective centrale dans le rôle des églises.

87
Q

Quelles personnalités pub religieuses vont s’intéresser à la pauvreté ouvertement ?

A
  • Wilhelm von ketteler : évêque de culture allemande a X les interventions sur la question sociale, défense de la cause ouvrière et trouver une solution contre la pauvreté il fait parti de ceux qui appelle l’état a intervenir pour faire évoluer la législation et donc limiter les risques de tomber dans la pauvreté. Ces propos ont un gros retentissement dans l’Europe et repris par bcp de catho.
    • Albert de mun : prisonnier lors de la guerre de 1870, les réflexions de l’évêque va l’inspirer pour créer des oeuvres qui vont permettre aux ouvriers de mieux vivre => l’obj est de faire réfléchir les patrons et ouvriers sur la manière de bien vivre dans les entreprises. L’ouvrier doit participer à la bonne marche de l’entreprise en trouvant un accord évangélique.
    • Jean Bosco : il s’efforce de travailler à l’éducation des enfants pauvres, pour lui le plus dangereux dans une société c’est que les enfants soient livrés tout seul à la pauvreté. On doit leur donner un avenir et une scolarité. Il va fonder des structures : il créer les colonies de vacances pour que les enfants des cités pauvres ne soient plus soumis a eux même lorsque les parents travaillent. Fondé sur le loisir et la transmission. Leur mission pastoral : travailler sur l’éducation des enfants défavorisés.
88
Q

Quel est le premier facteur du détachement religieux ouvrier ?

A

1er point : déchristianisation ouvrière, dans toutes les villes chrétiennes la pratique religieuse est plus faible qu’avant. Il y a un nombre de mariage civil qui se X alors que les mariages religieux non dans les communautés religieuses. Bcp d’enfants ne seront plus baptisés.

89
Q

Quelles sont les baisses de la pratique religieuse ?

A

Facteur de la baisse de la pratique :
- question du déracinement, on appartient à un groupe donc quand on le quitte on a moins d’encouragement pour aller et assister aux offices. Les ouvriers qui ont quitté leur berceau familial à cause de l’exode rural => perte de la foie religieuse, arrivée de cette déchristianisation qui sera plus forte.
- Les églises ont bsn de temps pour adapter leur offres dans les bassins industriels. On a pas des questions de vie religieuse qu’on voit dans les cités, tout est à refaire. Pas de lieux de culte au début, donc les religieux ouvriers doivent faire plusieurs km pour assister à un office, frein important.
- Vie ouvrière est rude, salaire faible, condition physique difficile, alors situation qui favorise des comportement de rébellion pour échapper à leur sort. Donc on disait que le clergé était parfois méconnaissait la vie ouvrière.

90
Q

Comment la Grande Bretagne s’ouvre au dissenters ?

A

Les questions libertés et religieux sont au centre des 1820’s. Le premier débat tourne sur l’égalité civile pour les dissenters. 1828 : reconnaissance de l’égalité civile pour tous peut importe la religion. Les britanniques distinguaient deux types d’acteurs :
- Dissenters
- Église anglicane
Jusqu’en 1828, quelqu’un qui n’était pas anglican ne pouvait pas faire une carrière pol. Pb irlandais qui se mêle à ca en plus. Les irlandais sont privés de droits catholiques. La réforme : quand les dissenters vont e autorisé a siéger au parement, pas de citoyens de seconde zone. Qu’une seule tache réservé aux anglicans : fonction royale.

91
Q

Que va faire l’Espagne pour remettre au centre la place de la religion catholique face à la pol du désamortissement ?

A

on a des libéraux qui s’en prennent à l’église catho sous Ferdinand 7 notamment. On cherche à solidifier la monarchie par la dimension religieuse. Il y a une dimension entre église et conservatisme. Quand les libéraux vont arriver au pouvoir, ils vont s’en prendre à l’église. On le voit à travers une pol du désamortissement : les biens de l’église sont confisqués et vendu à la société. On veut relancer l’act éco. Donne un fort mécontentent des hommes religieux. Dans ce contexte qu’un concordat va ê signé en 1851 pour régler cette tension entre les libéraux et ceux qui sont pour les intérêts de l’église.
L’église doit accepter les opérations faites durant le désamortissement. L’église catho va ê reconnu comme la seule religion de la nation, reconnaissance officielle. La seule acceptée. Elle veut instaurer des relations pacifiées.

92
Q

Quelle est la pensée de la seconde république en France face à la première ?

A

Ca sera la deuxième : 1848. Dans un certain nombre de pays euro, le modèle fR sera vu comme un modèle. Il y a un rapport au religion totalement diff, la proclamation de la premier république s’est fait contre les églises. La deuxième est proclamé dans un autre état d’esprit, il y a même des révolutionnaires nourris des pratiques évangélisatrices.

93
Q

Comment on voit la seconde république ?

A

Toute fois on voit une rupture entre les républicains les plus radiaux et les catholiques : seconde république apporte des nouveautés hyper imp => suffrage masculin, mais tjrs des émeutes alors on passe d’une forme de soutien à une forme de lassitude car apparaît comme un régime qui ne peut pas garantir l’ordre dans la société.

94
Q

La devise de Nicolas 1er le tsar de Russie ? Rapport aux religions en Russie ?

A

L’imp de l’ortho se voit dans une formule qui deviendra une devise sous le règne de Nicolas Ier, «orthodoxie, autocratie, génie national» première position de l’ortho dont volonté de mettre la religion religieuse, pol, nationale ensemble. Ce code des lois de 1832 prévoit que le tsar est sacré selon le rite d’orthodoxe dans la cathédrale de Moscou. Il se fait sacrer la bas, gardien de l’orthodoxie.

Il est possible d’ê autre chose qu’orthodoxie, interdiction de se convertir au catholicisme pour les orthodoxes

95
Q

Que condamne pie 9 ? Que montre ca ?

A

Syllabus par pie 9, il fait la liste des choses qu’il considère dangereuses pour la société. Toutes les erreurs des temps modernes, condamnation des «isme» : socialisme, libéralisme. Ces erreurs selon lui ont comme point commun : touche aux idées libérales, idées nouvelles ce qui en fait un texte conservateur. Les catho conservateur sont contents.
=> raidissement de la papauté visible

96
Q

Qui sont au cœur des conflits internes au christianisme ?

A

Catholique : deux camps libéraux / ultra montains ( conservateurs ). Ce terme vient de l’autre coté des montagnes des alpes donc vers Rome => fidèles du pape, défenseur de la ligne de pie 9. ( ultra ). Veulent un pape fort, église forte. Libéraux veulent une église décentralisé par que les décisions à Rome. Les ultra sont plus nombreux, en France comme à l’échelle inter.

97
Q

Chez les protestants qui sont au cœur des divisions ?

A

Partisans du réveil considèrent que le religieux doit ê distingué du pol.
Adversaire du réveil : l’état a le devoir de soutenir la religion

98
Q

La definition de nation ?

A

Nation : renvoie pas à une réalité scientifique, pas de critère objectif pour parler de nation. Ce qui fonde la nation le fait de se sentir appartenir à un groupe qui a un futur commun. Ils ont un destin commun. Nation : surtout le projet de vie qui est =. On est allemand parce qu’on hérite cette nation allemande des parents, gp.

99
Q

Comment la religion peut elle ê exclue de la question nationale ? Ex des hongrois ?

A

On voit des mouv nationaux qui vont se dev, ( nation ( groupe ) =/ état ). Nation qui débouche sur un état : la Belgique est porté par des idéaux anti cléricaux, mais la question religieuse n’intervient pas.
Les hongrois : un grand empire aux mains des autrichiens, ce qui mécontent les hongrois car ils demandent eux aussi d’avoir la possibilité de la conduite des faits. Les hongrois qui ont cherché de vivre à travers les autrichiens ont la même religion.

100
Q

Dans quels pays exemples la religion a été un catalyseur des mouvements nationaux ?

A

La Pologne, la Grèce, et l’irlande

101
Q

Comment la religion a été au centre en Irlande notamment pour les mouvements nationaux ?

A
  • pas de guerre de religion, les gens ne s’// pas en raison de leur religion mais plutôt pour des raisons éco, pol. Politiquement : l’Irlande est soumise à la GB, pas de changement jusqu’en 1914. Irlande n’existe pas du pdv Politique. La contestation qui naît en Irlande : pas à cause de diff religion mais car il y a une grande inégalité sociale. Une opposition entre des irlandais pauvres, cult catholiques face à des grands propriétaires terriens : protestants, riches. Le confit ne peut pas se réduire à la fonction religieuse.
  • Un héros de la mobilisation irlandaise, greffé la dimension catho : Daniel o’connel. Cet épisode est imp : dimension catho participe à // contre les britanniques. En prenant une forme violente quelques fois, l’importance de la grande famine qui est présence aussi et qui affaiblit la pop. Le home rule : accord pour trouver un statut à l’Irlande. Va jamais réellement mis en place même si adopté en 1894. 1921 : fin de la domination britannique en Irlande, devient indépendante sauf le nord.
102
Q

Comment la religion a été un catalyseur des mouvements nationaux en Pologne ?

A

La Pologne : second exemple marquant ou le catho a beaucoup marqué l’esprit national. Le catho permet de se distinguer de l’occupant : ici les russes qui sont orthodoxe. Le catholicisme sert a souder la communauté contre l’occupant. La dimension religieuse permet de montrer son identité.
- Deux grandes révo polonaise : révolte en 1863 dirigé contre le régime du tsar Alexandre II. Tsar le plus libérale du 19è. Le clergé catholique a joué un gros rôle. L’adversaire est ici de taille : la Russie, alors une répression forte à cause de la diaspora polonaise très forte.

103
Q

Comment la religion a été un catalyseur des mouvements nationaux en Grèce ?

A

La Grèce : cet empire ottoman s’étire vers l’Asie dont la Grèce. 1820 : contester la domination de l’empire ottoman. Ce n’est pas une haine du musulman mais un refus d’ê soumis à l’autorité du sultan.
- Cette orthodoxie ( grecs orthodoxes ) va devenir un ciment identitaire qui rêve d’émancipation. La guerre d’indé : 1820’s commence dans un monastère. L’héritage de tout ca : sur les carte d’identité en Grèce on met la religion des gens dessus, participe à l’affirmation de la nation grecque. Cette affirmation va aboutir à l’indépendance de la Grèce en 1830. L’église de Grèce va devenir autonome en 1833.

104
Q

Dans quel situation on voit que la question religieuse occupe une place imp dans les mouvements nationaux ?

A

Bsn de faire un constat nuancé, le lien peut ê étroit et des fois pas présent du tout. Globalement on voit que la question religieuse est imp quand la religion de la nation qui veut s’émanciper est // du groupe qui la domine. Ce constat nuancé ont doit le faire pour les mouvements d’unification.

105
Q

Comment va émerger la volonté d’unifier l’Italie ?

A

La question italienne : morcèlement de la péninsule italienne. Milan et Venise sont sous la tutelle de l’Autriche au début. On va avoir l’affirmation de la volonté d’unifier l’Italie qui va se répandre au motif qu’il y a des gens qui ont des points communs culturels qui veulent vivre ensemble : patriotes ( gens qui veulent former une Italie unie ). Ce mouvement va ê porté par le piémont Sardaigne.

106
Q

Quel pays va ê à l’origine de l’unification italienne ?

A

Les autorités piémontaises vont travailler à l’unification de l’italie : expédition militaire => l’expédition des milles. On va arriver à une situation : toute l’Italie s’est rassemblé autour de la nouvelle Italie sauf les états de l’église et Venise. Progressivement ils vont venir : guerre qui donne la perte de Venise dont elle va ê italienne.

107
Q

Que va faire comme csq l’assassinat du ministre des finances du pape en 1848 ?

A

En 1848 : ministre des finances du pape a été assassiné, le pape pie 9 a donc été amené à fuir pour sa propre sécurité. Le pape a sollicité l’aide pour reprendre son aide car il avait été chassé militairement. La France a aidé. Le sort des états de l’église est au centre des questions, des débats.

108
Q

Le role de la France avec le pape ? Pq il ne le soutient plus napoléon ?

A

Des puissances euro qui viennent à leur secours : napoléon 3 vient au secours du pape très souvent. Il veut le soutien de la pop donc il pense qu’il ne doit pas couper le soutien des personnes catho : cherche le soutien du pape. Mais du pdv diplo : un changement est visible. Le comprendre ?
- attentat à la bombe orga par un patriote italien, qui visait l’empereur. Quelqu’un qui voulait l’unification de l’Italie car il lui reprochait de venir en aide au pape et de freiner l’unification italienne.
- Une affaire mortara : énorme émotion en Italie et en France. Un jeune d’origine juive, gravement malade qui est près de mourir => sa nourrice craint qu’il ne meurt sans avoir été baptisé alors elle va décidé de lui donner l’ondoiement ( baptême simplifié en cas d’urgence ). L’enfant guéri et survit => question de sa religion ? Juif de naissance ou le baptême qui ferait de lui un catho. Alors c’est un enfant baptisé donc on peut pas le laisser grandir dans un famille juive, il est donc enlevé. Opinion pub européenne sera très divisé. Napoléon 3 ça va l’énerver, donc il sera en désaccord avec avec le pape
Éloignement de la France face au pape du à des //.

109
Q

Pq le fait que Florence soit la capitale de la péninsule italienne ne plait pas ?

A

Dans 1860’s la capitale de l’Italie naissante : Florence. Mais la situation ne satisfait pas complètement les patriotes car ils veulent tout récupérer : cohérence + Rome est quelque chose d’à part dans l’imaginaire des gens : capitale éternelle de l’Italie.

110
Q

Quand va avoir lieu la reunification et l’arriver de Rome ? Csq pour le pape ?

A

1871 : réunification finie, et devient la capitale de l’Italie. Le pape lui va se cloîtrer au Vatican, il refuse de reconnaître le royaume d’Italie : il a été viré de son territoire aussi par la force en plus. Il entreprend une mesure de force face à la jeune Italie. L’Italie naissante va ê faible car le pape fait tout pour être des bâtons dans les roues : interdisant les catho a participer aux rites catho.

111
Q

Que va faire la signature du latran ?

A

Signature du latran : mussolini, résolution de la question qui avait été soulevé : que devient le pape ? Versement d’une indemnité au pape en échange de sa reconnaissance de la nouvelle l’Italie. On va lui reconnaître la pleine citoyenneté au pape sur ses jardins => création du Vatican.

112
Q

Qu’en est il de la question religieuse en Allemagne ? Bismarck ?

A

Il y avait eu des parlementaires à Francfort qui avaient parlé de l’avenir de gens allemands => confié la couronne au roi de Prusse. Le roi de Prusse ne voulait pas devoir sa place de souverain à des parlementaires qui auraient consenti à lui donner une couronne. Fait capoter le processus d’unification jusqu’en 1860.

Sous l’impulsion de la Prusse : composé de deux morceaux orientale et occidentale. Le chef de la Prusse de l’époque : Bismarck, c’est quelqu’un qui prend bcp ses décisions en fonction de ce qui est bon ou pas pour son peuple. Pour tenir son rang, il est persuadé que la Prusse doit ê le moteur de cette unification : enclenchement de ce processus par la Prusse

113
Q

Après cette unification engendré par Bismarck, qu’en est il des catho ?

A

Après le processus d’unification, la question religieuse va arriver au centre : ce jeune empire allemand est protestant mais une minorité catho. Pour plus de cohésion, Bismarck va mettre en place un combat culturel : pol qui va ê porté pour renforcer l’unité nationale de l’Allemagne :
Bismarck ne veut pas que les catholiques ne soient un état dans l’état. Il accepte la liberté religieuse. Il veut pas qu’ils soient un monde à part. Il va limiter les pouvoirs de l’église catholique. Il va tout faire pour limite l’influence de l’église catho => participe à la réaffirmation des pouvoirs de l’église. Pas le droit pour les prêtres pendant le sermon de parler pol.
On est un jeune état qui s’affirme au dépend de l’église catho.

114
Q

Comment peut ê vu le culte national ?

A

Nationalisation de la religion : la religion était utilisé pour la nation. Désormais, on voit qu’il y a une sacralisation de la nation.
On a une forme de culte laïc transposé sur la nation. On a des édifices religieux qui sont devenir des symboles de la nation. Le plus connu : cathédrale de Cologne.

Les patriotes allemands on fait de cette cathédrale : un symbole de la nation allemande qui se dev. Le chantier de cette cathédrale vu comme le chantier politique de l’Allemagne. Le bâtiment est achevé 1880’s : plus haute construction humaine du monde au début.

En France : un cas de figure = Notre dame de paris va ê vu comme un monument national pour Victor Hugo notamment : montre la gloire de la nation française pour lui.

115
Q

La place des religions dans l’enseignement ? L’état arrive quand ?

A

L’enseignement = lieu ou les religions sont les plus présentes, le plus de pression, de pouvoir. Cette influence de l’église dans l’enseignement va durer longtemps. Au fil du temps, l’état ( le nouvel acteur ) va arriver sur le terrain scolaire.
Au cours du 19è, on voit l’état qui s’affirme sur terrain scolaire en prenant plusieurs décisions.

L’état considère qu’il faut des élites bien formés pour bien gérer l’éducation. Le 19è, siècle de la révo industrielle alors bsn de ces élites bien formés.

De plus en plus, l’école = le lieu de parachever la construction nationale

116
Q

Comment l’état intervient progressivement sur le terrain scolaire en France ?

A

La France :
il y a une première disposition qui se met en place : 1806 les Universités arrivent. L’univ c’est une institution fondée par napoléon. Elle surveille ce qui se passe dans l’enseignement, pour ouvrir une école il est obligatoire d’avoir une validation de cette institution pour ouvrir.
À travers cette univ, l’état commence à regarder ce qui se passe dans l’enseignement.
Elle est contestée par les catho qui veulent la liberté de l’enseignement, ils veulent que les clercs aient la possibilité d’ê libre. Combat qui va arrivé contre le monopole de l’univ : vite limité, libéralisation de l’enseignement :
- Loi Guizot en 1833 : cette loi institue la liberté de l’enseignement primaire, n’importe qui peut devenir instituteur dès qu’il a le diplôme. Communes de plus de 500 hab, ils doivent ouvrir une école pour les garçons. Mais ces écoles ont une totale lib pour savoir qui dirige cette école : tenus par laics, ou religieux.
- Loi falloux en 1850 : elle libéralise l’enseignement secondaire. Elle est la continuation de Guizot qui visait le primaire elle. L’église catho est libre d’ouvrir des établissements secondaires, ne doit plus demander à l’état ( l’univ ) l’autorisation d’ouvrir une école. Obligation pour les communes de plus de 800 hab d’ouvrir une école de filles.
- 1875, le monopole demeurait encore dans l’enseignement supérieur mais dès cette date la l’église a le droit de fonder des universités catholiques. Conflit sur comment elles doivent s’appeler ?

L’église retrouve la possibilité d’agir comme elle l’entend dans l’enseignement comme au 18è. Ça sera le cas jusqu’à ce que des bâtons soient placés par l’état. Un état qui est un peu la mais une église bien présente.

117
Q

Comment l’état arrive sur le terrain de l’école au royaume uni ?

A

Le Royaume Uni :
l’éducation = une affaire privée avec un état qui se mêle peu des affaires scolaires. Lib d’entreprise dans domaine éco, d’apprendre sur terrain scolaire. Alors une grande diversité d’école. De ce fait on a plein d’institutions diff : tenus par les églises, des acteurs imp sur le terrain religieux.
Deux types d’écoles imp :
- Charity school : charitable, écoles tenues par la paroisse, ouvrir dans le but de donner une éducation aux enfants de la paroisse.
- Sunday school : des écoles liées au dimanche, elles visent à donner quelques moyens pour favoriser la lecture personnelle de la bible. D’offrir aux enfants la possibilité de lire la bible.
- l’état va commencer donc à intervenir, avec une loi sur l’éducation en 1870 : élémentary education act. Cette loi va mettre en place des écoles élémentaires d’état en plus de ce qui existait. Il s’agit pas juste d’installer une concurrence, il faut le penser en terme de complément.
- L’enseignement dans ces écoles, ne dépend d’aucune église mais pas forcément sans religion. On a des cours de religion dispensés, mais des cours qui restent généraux. La pluralité religieuse va commencer a arriver, l’accès à Oxford était avant réservé aux anglicans. Tout ca va ê supprimé au fil du temps.

118
Q

Diff entre l’enseignement masculin et féminin ?

A

La mobilisation des états concernent la mobilisation masculine surtout. Les hommes sont vers une instruction éducative pour leur apprendre leur rôle pol. Alors que les filles et leurs instructions éducatives : sphère privée, donc parait moins urgente car pas de de rôle pour l’état.

La scolarisation des filles est plus précoce dans l’Europe du Nord. Le facteur religieux a été avancé pour expliqué cela. L’argument religieux est fort : pour les pays du nord il faut savoir lire la bible donc les filles doivent savoir aussi.

Du pdv de l’enseignement dispensé : les garçons et les filles ne doivent pas recevoir le même contenu. Les filles vont ê instruites à ê des bonnes mères, épouses, gérer une famille. Dans leurs écoles, elles apprennent des choses utiles pour la conduite d’une maison. Il s’agit de savoir dessiner, cuisiner, savoir discuter.

Pour les garçons : lire, écrire, compter. Plus poussé : enseignement scientifique qui sera aussi la pour les garçons. Enseignement aussi des sciences techniques.

La France s’intéresse d’autant plus que l’enseignement des garçons, donc c’est l’église qui s’intéresse et qui va devoir organisé l’enseignement des filles. C’était la seule institution qui s’occupait de l’enseignement des filles pendant longtemps.

119
Q

Comment fonctionne le système des écoles mutuelles ? Les adversaires de ce système ?

A

Débat autour de l’école mutuelle : elle s’est dev au ru au 18è sous l’impulsion d’un prêtre anglican. Elle fonctionne avec un seul maitre qui va encadré un très grand nombre d’élèves en s’entourant autour d’autres élèves plus âgés qui vont l’aider.
Donne une configuration spéciale : dans des grandes salles. En France il s’est installé : 83 maîtres suivent cette configuration, pédagogie.

Ce système a aussi ses adversaires :
- confort ? 10 élèves moniteurs qui font cours tous ensemble dans une grande salle avec plein d’enfants.
- Contenu ? Variable selon la richesse des moniteurs.
- Pour des catho cette nouveauté à des origines protestantes.
- Liens différents entre élèves et prof.

120
Q

Que vont mettre en place les états allemands pour gérer et placer les jeunes enfants ?

A
  • Dans les états allemands des garderies vont arriver avec des besoins et obj spécifiques recherchés. 1830 elles seront fondées : on reçoit des enfants de 3/6 ans avec une forte imprégnation religieuse. On reçoit des enfants riches, pauvres pour leur donner des activités avec une connotation religieuse.
  • D’autres types d’établissements qui vont exister : jardins d’enfants qui ont été fondé par le fils d’un pasteur allemand. Une institution qui met l’accent sur la pédagogie par le jeu => jardinage, enfant se prépare a vivre dans une société avec les autres enfants et adultes, forte empreinte religieuse.
121
Q

Qu’est qu’une institution salles d’asile en France ? L’ancêtre de quoi ?

A

En France : on va trouver une institution salles d’asile => ancêtre des écoles maternelles. 1870 : la première qui naît. Il va fonder une école a tricoter qui a comme obj d’apprendre aux filles à tricoter le plus tôt possible.

L’église catholique demeure un acteur essentiel. 1880 : l’année qui précède l’année des écoles maternelles. Les adversaires de l’église : ils vont être fâchés. Les églises sont des acteurs scolaires de premier plan.

122
Q

Quels sont les diff mouvements artistiques au 19è ?

A
  • romantisme
  • réalisme
  • impressionniste
123
Q

Qu’est ce que le romantisme ?

A

le romantisme
C’est le premier qu’on croise du pdv chronologique. Il arrive à son apogée au 19è. Le romantisme vient en rupture avec le classicisme. Il rompt avec l’actualité, l’orient. Ils vont allés chercher d’autres sources d’inspiration que le ma.

Gros contrastes visibles : couleurs, formes, teintes. Le romantique n’est pas forcément chrétien, dans celui ci il y a des oeuvres qui peuvent avoir des connotations religieuses et d’autres non.

124
Q

Qu’est ce que le réalisme ?

A

le réalisme
C’est le courant qui suit le romantisme. Réalisme s’inscrit dans une réaction au romantisme. Le romantisme et bcp d’émotions dans ses oeuvres et cela lasse à la fin. Donc on veut changer. On veut traduire la réalité dans les œuvres.

125
Q

Qu’est ce que l’impressionnisme ?

A

l’impressionniste
Il veut tourner la page du réalisme, imiter n’a plus beaucoup d’intérêt pour eux. La photographie existe maintenant donc imiter s’estompe. Perds sont intérêt, l’œuvre d’art ne vaut car elle montre la vision de l’artiste.

126
Q

Quels sont les deux courants imprégnés par le questionnement religieux ?

A
  • Mouvement nazaréen :
    ce sont des artistes peintres, née en allemand. Courant inter du romantisme, qui voulait revitaliser l’art par le christianisme. Ils voulaient imiter le christ.
    Ce sont des artistes qui ont comme obj de diffuser des arts nazéen.
    Ce sont des artistes qui n’ont pas eu une grosse cote.
  • Mouvement préraphaélite :
    née en Grande Bretagne, 1848.
    Raphael : peintre de l’Italie de la renaissance, ce nom vient de l’obj de ces peintres : de renouer avec la peinture d’avant Raphaël. Car ils considèrent qu’avant lui les artistes étaient les plus grands.
127
Q

Qu’est ce que le siècle des néo ?

A

le «néo classique» : diffusé d’abord en Angleterre et Allemagne, emprunté aux monuments de l’époque, un certain nombre d’éléments architecturaux.

  • style néo roman : reprendre l’héritage du ma pour le remettre au gout du jour.
  • style néo gothique : toute l’apparence du gothique mais retravailler par les archi du 19è.

Pq ce néo ? Si les artistes vont des églises de ce style la c’est pas car ils sont en panne d’idée mais volonté de s’inspirer de choses qui font ref au ma. Ma = idée d’une période unanimement chrétienne donc ils veulent ressembler. Il s’agit de faire transmettre un nouveau ma mais avec des types qui rappellent l’apologie du ma.
Pas forcément, chrétien, catholique voir des synagogues. C’est l’ensemble de l’architecture qui va ê pénétrés par les styles néo.

L’art néo gothique est poussé par une idée nationale. Volonté de faire advenir la nation en même temps qu’on édifie une église dans un style gothique médiéval.

128
Q

Qu’est ce que le positivisme ? Par qui ? La pensée ?

A

Le positivisme : dev par auguste comte. Pensée qu’il a dev plutôt au 19è siècle. À partir la fin du 19è, cette pensée commence enfin à avoir du pouvoir et à se faire connaître.

Positivisme : auguste est persuadée que l’histoire est une marche vers le progrès. Cette idée de marche vers le progrès caractérise considérablement le 19è siècle. Au 19è, la grande majo des gens pensent que demain sera meilleure, techniquement on progresse, plus d’aisance à vivre. On a la conviction d’une marche vers le progrès. Il est typique des idéaux de ce siècle la.

129
Q

Quels sont les trois moments successifs dans l’histoire de l’humanité pour auguste conte ?

A

Il considère que dans l’histoire de l’humanité il y a trois moments successifs : état positif, état théologique, métaphysique :
- théologique : homme est confronté a une tempête, un orage, il se demande ce qui produit ces éléments. Il a tendance a considérer que c’est l’expression de la divinité. En gros dieu est partout, l’homme a tendance a tout expliqué par la présence de dieu.
- Métaphysique : il explique qu’on a un glissement de dieu vers des forces abstraites.
- Positif : c’est le moment au cours du quel l’homme peut expliquer toute sorte de chose qu’il ne pouvait pas expliquer avant : grâce à sa connaissance. Il n’est plus obligé de tout tourner vers dieu mais il sait expliquer les choses, age scientifique au cours du quel la science permet d’expliquer un tas de chose.

130
Q

Pour auguste que permet d’expliquer la science ? Rayonnement du positivisme ?

A

En faisant de la science, auguste vient a dev une sorte de religion de la science. La science explique tout de son pdv. Elle remplace même de son pdv la religion. Du fait du dev du scientifique : la science permet d’expliquer un tas de mystère pour lui. C’est incompatible avec les fondements de la religion, en gros le savant remplace le prêtre c’est vu comme ca.

Positivisme a eu un gros rayonnement : en France comme à l’étranger

131
Q

Qu’est ce que le scientisme ?

A

Le scientisme : cousin du positivisme. Le fait de doctrine la science. Une bonne illustration de ce courant : Ernest Renan. Dans les ouvrages marquants de lui, il y a «vie de jésus» qui analyse la vie de jésus a travers le prisme historique. Or ici, Renan essaye de regarder jésus non pas dans sa dimension divine et surnaturelle, mais dimension historique, humaine, donc une biographie d’un homme. Il va être critiqué par l’église car il met en place une oeuvre qui permet de critiquer jésus et un tas de pratique accepté par l’église. On a là la publication d’un livre avec des chemins qui émergent.
La science permet d’expliquer un tas de choses secrètes.

132
Q

Qu’est ce que le nihilisme ? Son obj ?

A

Très présent en orient et moins en occident. Ce terme vient du terme nihile = rien. Courant de penser qu’il considère qu’il y a rien, pas de moral, pas de réalité ni de vérité, ne repose sur rien. Courant et pensée // à l’église. Pour l’église ya une moral, une réalité, et repose sur les textes sacrés.

Qu’il faut rompre avec tout ça car pas de valeur.

133
Q

L’Europe va t’elle se diviser entre ceux qui font confiance à l’église et ceux à la science avec ces courants ?

A

L’Europe va pas se diviser en deux camps : ceux qui font confiance aux églises et ceux à la science. Il y a des hommes d’églises qui pensent que la science à leur place dans la société au 19è, des scientifiques qui sont religieux.

134
Q

Qu’est ce que le choc darwinien ? Qu’a t’il découvert ?

A

En 1859 : «l’origine des espèces» de Darwin, l’idée générale c’est que les espèces vivantes évoluent en fonction de leur milieu, en s’adaptant. Cet adaptation au milieu se fait grâce à la sélection naturelle. C’est une rupture intellectuelle car bcp pensent que les espèces sont fixes et créés par dieu. Darwin contredire le discours de la genèse par une création des espèces fixes mais plutôt qu’ils évoluent. Si Darwin dit vrai, la bible dit faux.

Darwin a bouleversé les religions sans vouloir les toucher. Science rationaliste c’était son obj. Des églises vont cependant se retrouver en difficulté.

135
Q

L’activité scientifique des clercs

A

Parmi les domaines des hommes d’églises très actifs : naturalisme, faire l’inventaire de ce qui se trouve dans la nature => les fleurs ( botanique ), les mammifères, …. Grande progression au cours du 19è : l’inventaire des surfaces émergées, c’est ouvert à un champ nouveau grâce à Linné ( grand botaniste suédois qui a mis en place la classification biennale ).
L’église ne tourne pas le dos au science, la vérité scientifique c’est à l’homme de la découvrir. Pas deux camps qui s’// mais différentes nuances.

Certains aiment ca, car ils sont devenus prêtres car c’était un chemin dessiné donc s’intéresse au science. D’autres le font dans une perspective professionnelle : certains homme d’église sont prof de biologie, de physique. Et d’autres par calcul.

136
Q

Travaux de l’abbé David ?

A

Abbé David : prêtre lassardiste => but d’instruire les jeunes gens, et missions pour diffuser le catho. Il va ê envoyé en chine dans ce cadre la, comme bcp de missionnaires ils va contribuer à la description de son endroit ou il va voyager. Il va faire trois grands voyages en chine dans sa vie. L’abbé David va décrire de façon très précise les espèces pour les européennes, dont la découverte du grand panda. Décrit pour la première fois par l’abbé David. Il considère qu’il n’y a pas d’autres moyens de les tuer pour les étudier correctement les espèces et envoyer les espèces en Europe occidentale.

137
Q

Travaux de grégor mendeil ?

A

Grégor mendeil : fait tout un tas d’expérience, d’observations => conclusion qu’il y a une transmission génétique qui existe. Meurt dans l’anonymat, ses oeuvres seront publiées après sa mort. Se faisant il appuie les oeuvres de Darwin.

138
Q

Travaux de l’abbé breuil ?

A

L’abbé breuil : le plus grand préhistorien du 19è. Il a bcp explorer et trouver des grottes. Il a fait progresser la chrono de la préhistoire, en faisant de nombreuses analyses sur les grottes ornées. Il était en lien avec un autre prêtre.

139
Q

Qu’est ce que la crise moderniste ?

A

Crise moderniste : qui se joue autour de la modernité par rapport aux questions. Crise inter : mais France endroit ou ca sera le plus fort.
Il fallait reconsidérer, interpréter la bible pour Loisy. Il va aller très loin dans la critique, critiquer les fondements de la croyance. Interroger la divinité du christ. Le pape pie 10 va condamner : critiquer s’en prendre violemment, et il sera excommunié donc viré de l’église catho. Condamnation en 1907.

Les causes de cette crise vont plus loin de loisy : on se met à traquer les futurs modernistes. Recherche intellectuel : coup de frein par le pape et son entourage lui même. Divergence se produire dans le monde catho : alors que dans monde protestant elle Aug.

140
Q

Qu’apporte de nouveau Durkheim ?

A

Parmi ses idées nouvelles y’a la réflexion sur le fonctionnement des sociétés. C’est la société qui fait l’individu et non pas l’inverse pour lui, l’individu dépend de ses croyances, de ses choix, elle va prendre les marques de la société. La société imprime quelque chose sur l’individu. Le suicide il va étudier le suicide sociologique => ce qui se joue lors du suicide. Il va arriver à la conclu : suicide n’est pas une affaire personnelle et collective mais aussi un poids de la société qui intervient. Il va démontrer que le facteur religieux joue. Il le démontre en mettant en avant que le suicide aug plus dans les sociétés protestantes que catho.

Durkheim explique tout ca, il balaie la dimension doctrinale ( les deux l’interdisent ). La diff tient au fonctionnement des sociétés, Durkheim dit que dans société catho la dimension du groupe, collective est plus forte. Les protestants sont plus individuels.

141
Q

Qu’apporte weber ?

A

Protestant allemand. C’est un juriste de formation, il va progressivement prendre ses distances de son travail. Il étudie les mécanismes d’autorité, il va explorer les questions de rationalité, bureaucratie. Il vient s’intéresser aux religions après. il va mettre en avant que le Calviniste sont attachés à la valorisation du travail. Calviniste très attaché aux signes de la grâce de dieu dans le monde, le signe de dieu dans le travail. Travail tourné vers capitalisme donc bénéficié de la grâce de dieu. Ce raisonnement intellectuel : puritains calvinistes sont rationnelles, ils auraient la même approche sur celle qu’ils ont dans leur religion. Pas de démonstration de richesse par contre faut en faire profiter.

Weber analyse la société de son temps avec la trace religieuse. Mais que la religion perd de son pouvoir. La religion tend à reculer. «Le desanchetement du monde» le monde physique c’est la science peut expliquer.

142
Q

sécularisation def ?

A

Sécularisation : séculier, on est en lien avec le monde => on rend au siècle quelque chose, on avait quelque chose marqué par le sacré et devient profane.

143
Q

Laïcisation ?

A

Laïcisation : dev de la laïcité, séparation des églises et de l’état. Synonyme de neutralité, du pouvoir pol, civile, administratif.

144
Q

Le profil des gens anti cléricaux ?

A

Gens de profils diff les gens anti cléricaux,
- on a des libres-penseurs : mouvement essaye de défendre la liberté de penser, refus des dogmes, traditions. Chacun doit se faire leur propre opinion, refuse domination spirituelle. Mouvement inter
Franc maçonnerie : dans tout un tas de pays, société qui a pour fonction de réfléchir aux questions de sociétés, ils sont secrets fonctionnement privé, rituel assez précis.
- Des politiques : porté par plusieurs perso publiques, plutôt à gauche. Clergé = obstacle à la diffusion révo.
En même temps que la marxiste progresse l’anticléricalisme augmente aussi en même temps.Le camp républicain en France est bien imprégné de l’anticléricalisme. Ce corps républicain est fort imprégné.

145
Q

Gambetta ? Personne imp ?

A

Gambetta : une des figures de ce mouvement radical en France, présente le programme de ce courant, ouverture d’un parti pol : 1901, Parti radical, suite aux lois des associations.

146
Q

Comment est visible un détachement religieux ? Frein des bassins indus ?

A

Mariage religieux baisse comme le taux de baptêmes, enterrement résiste par contre => mais détachement religieux dès 1890’s. L’industrialisation contribue à cette baisse, bouleverse la pratique sociale. Pas des questions religieuses : trop de contraintes, dans les bassins industriels qui rassemblent de gens trop diff : pb de langues => frein à l’insertion religieuse.

147
Q

Qu’est ce qu’est la pascalisation

A

Pascalisation : décrochage complet d’un coté alors que dans les regions de fortes pratiques le décrochage est inexistant.

148
Q

Pq les femmes n’obtiennent pas le droit de vote ?

A

Ce décrochage touche particulièrement les hommes. C’est pour cela que les femmes obtiennent le droit de vote en 1944, ils préfèrent un droit de vote masculin car l’église touche plus les femmes donc plus de risque qu’elles soient influ par l’église. Alors les h sont plus tourné vers les républicains.

149
Q

La question scolaire ?

A

Marqué par une évo fonda => diffusion de l’obligation scolaire qui se dev dans bcp de pays europ, lieu chargé de cimenter la nation : école, nation, citoyenneté. L’école se dev au moment ou la pratique du vote se dev : car faut savoir lire, comprendre intellectuellement.
Nécessite de dev et diffuser l’alphabétisation. Elle agit sur les esprits, les gens veulent faire parti d’un groupe.

150
Q

Exemple de situations nationales en Europe ?

A

Exemples des situations nationales :
- en Italie l’école va ê dev dans 1870’s, pour faire les «italiens» ==> créer l’Italie du pdv pol, dev ce sentiment d’appartenance, on rend alors l’école obligatoire pour une formation commune pour se dev ce sentiment d’appartenance à la nation. Loi coppino 1877 : hyper imp, elle laïcise l’école italienne en rendant l’enseignement religieux facultatif.
- France : école = dev du sentiment national, appartenance à la France, interdiction des langues régionales. Dimension pol au centre, car il s’agit de former les futurs républicains. République >monarchie. La législation scolaire ++++ 1880’s. La pol des 70’s : institutions républicaines mais dirigés par des royalistes : diff groupes
- Orléanistes : descendant de Louis Phillipe, leur modèle monarchie de juillet, monarchie à l’anglaise, avec un roi au pouvoir moins fort avec des parlements.
- Légitimistes : restaurer la monarchie de la restauration car la monarchie légitime. Système avec un roi fort.
Les républicains progressivement, ils font Aug leurs poids, 1870’s ils seront majoritaires. Une république avec des républicains au pouvoir. Ils vont mettre en place la pol qu’ils voulaient mettre en place.
La marseillaise : adopté comme hymne national 1879. Une façon de renouer pol, avec l’héritage de la révo Française.

151
Q

Lois portées par Jules ferry ? Et loi goblet ?

A

Le sentiment que la formation fr a faillit, il faut changer tout ca. Deux lois portées par Jules ferry : 1881/1882 laïcisation du contenu
- gratuité de l’école
- Obligation pour 6/13 ans
- Laïcisation de l’école
Législation de l’école. Concerne que les écoles publiques, plus d’enseignement religieux, remplacé par une morale républicaine. Les hommes d’églises peuvent continué d’enseigner dans les écoles, mais 4 ans plus tard avec la loi Goblet : laïcisation du personnel des écoles, les congrégationalistes ne peuvent plus enseigner dans écoles pub à partir de la.

152
Q

Le dualisme scolaire entre école pub et privée ?

A

Toutes ces lois : dualisme scolaire =>
- école pub : laïc,
- École privée : la république fait en sorte que les églises privées soient catho en majorité.

153
Q

Congrégation enseignante en 1904 leur situation ?

A

20è siècle l’état attaque les congrégations. 1904 : toutes les congrégations enseignantes sont interdites en France. Les seules possibilités :
- soient ils se sécularisent
- Partent à l’étranger : bcp dans les paysans francophones voisins

154
Q

Loi de 1905 ?

A

Loi de 1905 : séparation de l’église et de l’état
Reposait sur une discussion entre autorité de l’état et du pape. En France chaque personne a la liberté d’étudier et d’avoir la religion qu’il veut. Il y a aussi la neutralité de l’état : ne peut pas promouvoir une religion plutot qu’une autre. L’article 2 : prévoit que la repu ne salarie, ne subventionne ( ne peut pas verser une somme d’argent pour la construction d’église et pour les églises en général ), ne reconnaît ( pas de reconnaissance officielle ) aucun culte.
Cette loi va ê problématique un siècle plus tard : construction de mosquéealors tourné vers l’état => impossible en vertu de cette article 2 de subventionner les cultes.

Toutes les églises construisent avant 1905 deviennent propriétés publiques. Après 1905 : église de débrouille, elle la gère, son entretien.

155
Q

Les rapports dans le monde protestant niveau relation état et religion ?

A

Monde protestant : on observe les rapports entre état et religion sont moins tendus, un mouvement progressif de sécularisation qu’un rupture progressif. Dans le monde protestant : les églises = moins des concurrentes à l’état. Institutionnellement elles sont moins fortes. Une institution sur qui on peut compter.
Dans la religion catho : les églises étaient vu comme un rival.

156
Q

Dans l’état allemand, relation état religion ?

A

Dans l’état allemand : pas de séparation église état. Dans la fête nationale, jour lancé par un pasteur : forte empreinte religieuse ce jour la. En Scandinavie, lente sécularisation de l’état.

157
Q

Relation entre religion et état dans le monde orthodoxe ?

A

Le monde orthodoxe : église est lié au pouvoir surtout en Russie. On est dans une situation ou l’état et l’église marche ensemble, à la fin du 19è : une figure qui symbolise leur lien. Constantin figure pol incontournable, un des hommes le plus influent derrière le tsar. L’institution le saint synode : contrôle de ce qui se passe dans l’église orthodoxe russe. C’est pas laïc, qui a des responsabilités pol, a une fonction centrale. Quelqu’un qui est convaincu pour que la Russie fonctionne bien : un pouvoir fort avec une église forte.

158
Q

Rapport entre église et démo en France ?

A

Pas de position unique des religions sur ça : globalement la démocratie est plutôt encouragé par les églises protestantes que catholiques, elle se reprend plutôt en terres protestants que catholiques. Est ce qu’il faut participer à cette vie pol ou pas ?
La réponse dépend des pays.

En France : produit un débat imp => les républicains arrivaient au pouvoir en reculant les catholiques. Appel 1890 : appel d’évêque Lavigerie, il dit que les catholiques doivent accepter à la république. Appelé renforcé par Léon 13 : encouragera les catho fR a accepté la repu.

159
Q

Qu’est ce qu’est la sensibilité pol nouvelle ?

A

Sensibilité pol nouvelle : la démocratie chrétienne => courant pol qui veut promouvoir à la fois la démocratie et les valeurs héritées du christianisme. 3ème grande famille pol. Bcp plus initié en Italie, Allemagne.

160
Q

Le christianisme social ?

A

monde catholique :
nombreux prêtres et laïcs considèrent que l’église doit regagner une influence dans des domaines ou les valeurs de l’évangile doivent ê mises en avant : dans le monde ouvrier. Léon harmel était le plus actif sur ce terrain la. Il a voulu mettre un conseil d’usine => pour entendre les diff du monde ouvrier et d’y apporter des éléments de réponse. Au fur et à mesure, il a crée des centres de soin, caisse de secours mutuel. Echelle de la papauté : Léon 13 impulse un tournant nouveau dans les sociétés catholiques avec la publication d’un texte pour critiquer ses idées, le pape fait une double critique :
- Capitalisme
- Socialisme : sans perspective spirituelle
La solution => action sociale imbibée de valeurs évangéliques. Tournant qui encourage les catholiques a travailler leur engagement social. Naissance d’un syndicalisme chrétien => naissance d’un 2 pôle syndical.

161
Q

Le christianisme social dans le monde protestant ?

A

Pasteurs actifs sur le terrain social

162
Q

Monde orthodoxe avec le christianisme social

A

Considéré que le social = affaire de l’état. Se concentre sur la liturgie et la morale.

163
Q

Ouest éclair ? L’imp de ce journal ?

A

En france : bcp de journaux avec ouest éclair pour consolider la république ouverte aux questions religieuses. Des journaux marqués par le christianisme social en 1899 par un prêtre et un avocat.
Les patronages : role fonda dans les loisirs, structures de loisirs, placé sous la tutelle d’un patron. On faut du théâtre, de la musique, du sport.

164
Q

Comment la minorité protestante se positionne en Europe ? Exemple France, Autriche Hongrie, Europe du Nord ?

A
  • Un certain nombre des protestants vont occupés des postes de premier plan pol : sous la 3 rep notamment. Ils avaient été victime d’un état qui se rangeait du coté de l’église catholique, alors ils vont participer à la laïcisation : Ferdinand buisson.
    Sous wadington : 5 ministres étaient protestants, la moitié.
  • En Autriche Hongrie, Joseph II adopte un édit en 1901 qui débouche sur la tolérance des protestants. Désormais les protestants et les catho sont tolérés, même droit dans cet empire la, on les trouve dans des places plutôt vu.
  • En Europe du Nord, confessions protestantes cohabitent sans s’affronter. Majorité luthérienne, mais les autres églises minoritaires sont avec le soutien américain, acceptées.
165
Q

Tension en Allemagne face aux confessions chrétiennes ? Ex du combat culturel

A

Exemple 1 : combat culturel => on observe ce la en Allemagne en 1870 unifié par Bismarck. C’est un combat culturel contre les catholiques. Ici, le noeud du problème c’est pas la représentation religieuse, l’enjeu c’est l’unité de la nation => rassembler les allemands dans ce nouveau pays qui est l’Allemagne. Pol avant tout motivé après des réflexions sur ce que doit ê l’état, pas une influence entre diff religion pour faire triompher les pensées religieuses.

166
Q

Exemple en Russie des affrontements contre conf chrétiennes ?

A

En Russie : pol menée à la fin 19è => russification. Pol vise a rendre d’avantage russe les gens qui vivent dans la Russie et qui ne sont pas de culture russe. Il y a plein de culture diff. On est avec un empire multi culturel.
Dans le but de russifier, pour imposer la culture russe aux gens. C’est une réponse aux gens qui contestaient l’occupation russe. Elle revêt des formes diff :
- linguistique : la langue russe imposée face aux autres. École obligée à fonctionner en russe.
Pour les russes, l’orthodoxie => nation russe.
- diffuser la culture orthodoxe, on le fait au dépend des autres religions. L’étude du catholicisme est interdit, jamais le culte mais on fait tout pour pas qu’elle se dev et qu’elle ne fait pas de l’ombre à l’église qu’on veut diffuser. Pas le droit de construire des nouvelles églises. Certaines églises vont même pouvoir ê démolit.
- Mariage mixte vont ê interdit : entre orthodoxe, et catholique.

Cette pol est celle d’Alexandre III. Il va chercher à associer la nation russe => orthodoxie.

167
Q

Singularité du peuple juif ?

A

Juif : fidèle de la religion +fidèle d’un peuple => singularité de ce terme. Difficile de savoir si on s’en prend à lui pour se religion ou son appartenance à un peuple.

168
Q

Comment est visible une émancipation des juifs en Europe ?

A

Globalement, dans les pays marqués par le libéralisme cela se passe plutot bien => une Aug des droits conférés aux juifs.
- Concordat 1801 : étendu pour les juifs. Que cette population a les mêmes droits que les autres religions et fR.
- L’exemple de la suède : liberté de pratiquer leur religion, leurs droits sont étendus au cours du 19è. Ils font avoir le droit d’acheter des biens immobilités, possibilité de faire des mariages mixtes. Le droit d’accéder aux fonctions pol. Cela ne pose aucun problème.

Que font les gens juifs dans ces pays la : intégration social plutôt bonne, présents milieux sociaux favorisés.

169
Q

Intégrité forte des juifs en ang ?

A

Royaume Uni : forte aug de la pop juive, on les retrouve dans toutes les classes sociales. Pas présent dans tous les métiers, ils sont sur représentés dans des métiers qui vont avec leur connotations religieuses : comme avec le sabbat. Ils doivent avoir la liberté de ne pas travailler lors du jour du sabbat. Ils font aussi prendre des emplois ou ils sont payés à la pièce, dont travaillent quand ils veulent.
présent textile
Présent commerce

Les juifs sont peu présents dans les métiers agricoles : pas leur culture.

Rien ne laisse apparaître que les juifs britanniques seraient moins patriotiques que les autres.

170
Q

Pq ils connaissent une si bonne intégration euro ?

A

Pq a t’on une intégration si bonne dans ces pays la ?
- le fait que dans la plupart des pays euro : juifs =/ pas une menace, ils sont très peu aussi.
- Ils participent à l’évolution économique, ils intègrent le capitalisme. Admis dans les grandes villes, pénètrent rapidement dans les grands familles indus.
Participent à leur émancipation et dev.

171
Q

Flambée de l’antisémisitsme Pq ?

A
  • csq de la bonne intégration, ceux qui n’ont pas cette intégration cultive une jalousie. Dès lorsqu’ils peuvent vous priver de certaines choses, jalousie. Haine qui était la depuis des siècles ressort dans les contextes de tensions => jésus et judas, pureté de la race.
  • Surtout à la fin du 19è, difficultés éco et une montée des nationalistes => pousse à regarder les juifs avec méfiance.
  • 1850’s monté considérable.
172
Q

Affaire Dreyfus ?

A

L’affaire Dreyfus = affaire d’espionnage, antisémiste. En raison de sa judéité il sera condamné en 1894, après tribunal à rennes. 10 ans de réclusion. Le soucis secret transmis aux ennemis. Il sera gracié quelques années après.

Du pdv de l’histoire pol en fR : marque la jonction entre antisémitisme et extrême droite. Jonction entre ces deux courants. Pas que le cas en France, observe en Allemagne, Autriche.

173
Q

Russie : role dans l’anti sémitisme, persécutions face aux juifs ?

A

En Russie : visible des pogrom. Destructions de biens matériels, s’en prendre physiquement aux juifs. Tout au long du 19è, se X dans les deux dernières décennies du 19è sous Alexandre III. Ils sont vu comme des complices de ceux qui ont partiicpé à l’assassinat l’Alexandre II.

Pillage des bien juifs, pas planifié que par l’état, se fait avec la complicité de la population, ils se retournent contre la pop juif. Ce sont toutes les composantes de l’empire russe.

174
Q

Qu’est ce que le sionisme ? L’objectif premier ?

A

Sionisme : terme construit «sion» Coline d’israel. L’objectif est de favoriser le retour des juifs sur la terre d’israël, avant qu’ils soient virés par les romains. Les juifs puisqu’on est plus en sécurité en Europe, trouvons un refuge. Pour le peuple juif y’a pas d’état nation pour eux en Europe, pas de terres auxquels on s’identifie.

Il va prendre la forme du sioniste => l’horizon nationaliste c’est la terre des ancêtres. Sioniste projet pol, se greffe sur une histoire, retourner la ou on vivait y’a quelques siècles. Projet pol qui se nourrit d’une composante religieuse.

175
Q

Quand date le premier congrès sioniste ? La première immigration vers la Palestine ?

A

Première immigration vers la Palestine : début 20è, ils quittent l’Europe de l’Est. Ce mouvement va ê encouragé par un journaliste hongrois, Théodor Herzl. Premier congrès sioniste 1897. Fondation de ce mouvement sioniste fin 19è.

176
Q

Ou doivent aller les juifs ? Grosse question : role du ru

A

La question qui va se poser : savoir si on essaye de fonder un état juif il doit ê ou ?
- Israël au nom de l’histoire
- Les anglais touchés par les violences des juifs, ils donnent comme possibilité une terre en Afrique Ouganda.
Division dans le mouvement juif. Pas de décision majeure prise, la 1GM met en avant la fin de l’empire ottoman. Le mouvement sioniste progresse, les RU 1907 il est favorable à la construction d’un foyer national juif. Premier pas vers la reconnaissance d’israel.

177
Q

Comment la police secrete du tsar veut mettre en péril les juifs ?

A

Le protocole des sages de sion : 1903, texte qui entend dénoncer un plan de conquête du monde par les juifs. Fabriqué par la police secrète du TSAR. Une sorte de mise à jour des textes complotistes. Tous les juifs d’Europe ne sont pas sionistes, certains ne veulent pas partit du tout.

178
Q

Comment l’empire ottoman se disloque ? Qui renforce sa faiblesse ? Albanie ?

A

Il est peuplé d’un nombre imp de musulmans l’empire ottoman. L’empire ottoman va très mal au 19è. Fin 19è, plus à la fragilité mais à la dislocation de cet empire. Deux éléments la renforcent
- crise des 1875/1878’s : combats qui se produisent dans la partie euro qui veulent leur indépendance.
- 1912 : L’empire ottoman perd des territoires dans sa partie euro qui deviennent indé

À l’issue de cette dislocation : l’Albanie => état à majorité musulmane, le seu

179
Q

Traité de Berlin ?

A

Traité de Berlin qui règle les épisodes de 1875/1878 : il dit que dans la nouvelle géographie mise en place en Europe, personne doit ê privé de droits pol, civiques en raison de sa religion. Vaut pour les minorités musulmanes que dans les minorités chrétiennes dans l’empire ottoman.

180
Q

Relation entre identité et religion ?

A

Imp dans le sort de l’Europe au 19è. Dans les pays qui ont conquis leur indé contre l’empire ottoman, quand ils veulent montrer qu’ils sont autonomes, alors ils insistent sur ce qui faut leur singularité. L’idée orthodoxe du jeune était mis en avant = fondement de la culture. Pour ca que sur le drapeau grecque y’a la croix chrétienne =< élément fonda de la nation, participe à la culture nationale.