Qui parle? Flashcards
Hannah Arendt dans La condition de l’homme moderne
l’homme n’est pas vrmt auteur de sa parole
la parole et son auteur prennent place dans ce qu’elle nomme « le vaste réseau des relations humaines », le jeu des circonstances. Ce qui veut dire que ma parole émerge toujours au sein d’une pluralité → chacune de mes paroles a des conséquences imprévisibles qui fait que je ne suis même pas le maître du sens de ma parole
qu’est ce que l’intertextualité?
exemple : quand on lit Pascal, on est frappés par un certain nombre de formules magnifiques, on s’aperçoit qu’un certain nombre de ces formules on les trouve déjà chez Montaigne. Ce n’est pas du plagiat car Pascal est imprégné des écrits de Montaigne
Montaigne dans le dernier chapitre des Essais
« nous ne faisons que nous entregloser” = par la parole chacun ajoute des connaissances, le sujet est à plusieurs voix
explications du titre Les Essais de Montaigne
la seule réalité qui soit c’est la prodigieuse pluralité des singularité, pluralité à la puissance N puisque pluralité en devenir. . Dans les ESSAIS :
- le titre : pour se connaître soi-même dans son identité même, puisque s’essayer c’est faire l’expérience de soi, s’explorer dans son caractère divers jusque dans ses incohérences.
- dans son vivant il y a eu 3 éditions, il reprend une ancienne édition et il écrit entre les lignes, le livre devient de plus en plus épais pendant son devenir.
Nietsche, l’homme est un tissu chaotique de forces
« L’homme, l’animal le plus complexe, le plus dégénéré, mais le plus intéressant ». Comme vivant l’homme est animé par un chaos de force : force biologique, affective, psychique, social
Il y a donc deux types d’hommes : “les forts” qui arrivent à dresser ce chaos et “les faibles” qui ne savent pas ce qu’ils veulent, qui ont des demi-désirs càd les hommes ordinaires
Qui parle pour Freud?
c’est un foyer de tensions entre des forces psychiques dont la force la plus obscure, la plus profonde c’est la libido, le ca
autobiographie de bourdieu
avant sa mort, il écrit ESQUISSE POUR UNE AUTO-ANALYSE , ce livre commence par un avertissement à la Magritte « ceci n’est pas une autobiographie ». Alors, pourquoi ? Parce que le « je » de la parole est le sujet énonciateur de la parole: c’est une illusion, une fausse conscience de soi.:
Bourdieu « le sujet des actions sociales n’est pas un sujet »
les deux pôles de l’identité pour Paul Rickert, dans soi-même comme un autre
- l’ipséité : c’est ce qui me rend singulier, une identité ui intègre une part de pluralité (ipse en latin)
- la mêmeté : la permanence dans le temps, c’est ce qui me rend semblable à (idem en latin)
“îlots de sécurité” hannah Arendt dans La condition de l’homme moderne
Hannah Arendt souligne que la promesse ne supprime par l’incertitude de l’avenir mais elle constitue un ilot de sécurité par une institution politique ou sociale (mariage) ou autre ..
On peut ajouter que dans chaque parole il y a une promesse car elle est fondée sur la vérité.
