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Semestre 2 > Persona y Sociedad III > Flashcards

Persona y Sociedad III Flashcards

1
Q

¿Cuál es la definición de conocimiento?

A

Posesión inmaterial de la forma de una cosa sin perder la forma propia y sin afectar la forma de lo conocido.

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2
Q

¿Cuáles son las características del conocimiento intelectual?

A

inmaterial, unión con la sensibilidad, infinitud, alteridad, mundanidad, reflexividad, universalidad.

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3
Q

¿En qué consiste la característica inmaterial?

A

No está limitado por su base orgánica. No se daña al conocer realidades más complejas.

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4
Q

¿En qué consiste la característica de unión con la sensibilidad?

A
  • El papel de los sentidos es indispensable para el conocimiento intelectual.
  • Puedo llegar a comprender la esencia de una flor (forma material), solo sobre la base del conocimiento sensible de una flor en particular.
  • Afirmar que la inteligencia es inmaterial no significa olvidar que el ser humano es una unidad: cuerpo-alma.
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5
Q

¿En qué consiste la característica infinitud?

A
  • Está abierto a toda la realidad, no solo a un grupo de seres en particulares.
  • El alcance del pensamiento son todos los entes, no hay un pensamiento último.
  • Por mucho que piense siempre puedo pensar más.
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6
Q

¿En qué consiste la característica alteridad?

A
  • El hombre capta la realidad como algo independiente a sí mismo, como algo otro, como alteridad.
  • El animal capta la realidad en relación a su estado orgánico.
  • El ser humano puede captar que el agua es un líquido que le quita la sed, pero también en su composición h2o.
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7
Q

¿En qué consiste la característica mundanidad?

A
  • El conocimiento intelectual nos abre a un mundo.
  • Mundo es el conjunto de seres que tengo a mi alrededor.
  • El hombre no percibe objetos aislados sino que contextualiza, capta totalidades.
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8
Q

¿En qué consiste la característica reflexividad?

A
  • La inteligencia es reflexiva porque permite advertirnos y descubrirnos a nosotros mismos en medio de ese mundo.
  • El sujeto es el centro receptor desde cuando se percibe el mundo.
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9
Q

¿En qué consiste la característica universalidad?

A
  • El pensamiento capta lo comùn a muchos objetos, capta universales.
  • El conocimiento intelectual elabora conceptos.
  • En cuanto nuestro conocimiento es universal, supera la particularidad de cada quien y es compartible con los demás.
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10
Q

Ejemplo de característica inmaterial

A

Si yo toco el fuego me quemo, pero si solo lo pienso no me pasa nada.

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11
Q

Ejemplo de la característica unión con la sensibilidad

A

Conozco con la vista un termo de agua y me quedo con el concepto universal.

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12
Q

Ejemplo de la característica infinitud

A

No sólo puedo conocer los números, sino también la filosofía.

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13
Q

Ejemplo de la característica alteridad

A

Conozco que la hamburguesa me quita el hambre, pero también conozco que es un alimentos grasoso.

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14
Q

Ejemplo de la característica mundanidad

A

Conozco al león no solo individualmente sino también perteneciente a la Sabana.

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15
Q

Ejemplo de la característica reflexividad

A

Yo quiero ir a una fiesta para divertirme, pero mi mamá no me deja porque piensa que es peligroso.

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16
Q

Ejemplo de la característica universalidad

A

Conozco el concepto de delfín que es un cetáceo de dos metros de largo concepto que es aplicable a todas las realidades con la misma esencia.

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17
Q

¿Cuales son las 3 operaciones de la inteligencia?

A

Abstracción o siempre aprehensión, juicio y razonamiento.

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18
Q

¿En qué consiste la abstracción?

A
  • Mientras que los sentidos captan un aspecto singular de las cosas como color o sabor; el conocimiento intelectual conoce la esencia.
  • El concepto no se circunscribe a este o a aquel individuo, sino a todos aquellos que poseen la misma esencia.
  • Se pasa del nivel sensible al nivel intelectual, y esto se logra a través de la abstracción.
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19
Q

¿En qué consiste el juicio?

A

*Tiene lugar mediante la unión de conceptos.
*Afirmamos o negamos algo de un sujeto
(Juan Pablo es una persona)
*En los juicios tienen lugar la verdad y falsedad
*Comparamos nuestros juicios con la realidad y podemos darnos cuenta que acertamos o nos equivocamos.

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20
Q

¿En qué consiste el razonamiento?

A

*Tiene lugar mediante la unión de juicios.
*Para llegar a una conclusión, conectamos unos juicios con otros
(Los gatos maullan, Garfield es un gato, por lo tanto; Garfield maulla.)

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21
Q

¿En qué consiste la razón práctica?

A
  • Versa sobre las acciones humanas.
  • Empleo de la razón como reguladora de la conducta.
  • Aplicación del conocimiento intelectual a situaciones concretas.
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22
Q

¿Cuáles son los elementos de la razón práctica?

A

fin,deliberación, consecuencias,decisión, ejecución, resultados y corrección.

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23
Q

¿En qué consiste el fin?

A
  • La acción comienza cuando las potencias del hombre tienden a un determinado fin: llegar a comer a mi casa, estudiar una carrera.
  • Lo primero en la acción es el fin: según nuestro fin son las acciones que realizaremos.
  • El fin es lo primero que aparece y lo último que se consigue.
  • Sin fin las acciones son aburridas, tediosas y sin sentido.
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24
Q

¿En que consiste la deliberación?

A
  • Evaluar los medios para la consecución del fin.
  • Responder a la pregunta: ¿como realizar la acción?
  • Consideración de las circunstancias.
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25
Q

¿En que consisten las consecuencias?

A
  • Considera los efectos secundarios.

- Pensar en las consecuencias contribuye a tomar mejores decisiones.

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26
Q

¿En que consiste la decisión?

A

-Una vez hecha la deliberación de los medios se elige uno de ellos.

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27
Q

¿En que consiste la ejecución?

A
  • Consiste en poner en práctica la decisión tomada.

- Llevar la decisión hasta el final cuesta, por eso implica virtudes como la constancia y la fortaleza.

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28
Q

¿En que consisten los resultados?

A
  • Se valora si se alcanzó el fin, si los medios fueron adecuados.
  • Una de las características de la acción humana es la diferencia entre expectativas y resultados.
  • El conocimiento práctico debe tener en cuenta la contingencias.
  • La razón práctica debe ser consciente de sus límites
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29
Q

¿En que consiste la corrección?.

A
  • De acuerdo a los resultados, se realiza un cambio en los planes u objetivos.
  • Aprender de los propios errores para rectificar el rumbo de la acción.
  • La razón práctica es una razón corregida.
30
Q

¿Cuales son los hábitos intelectuales?

A

Razón especulativa o teórica y Razón práctica

31
Q

¿En qué consiste la razón especulativa?

A

Intelecto
Sindéresis
Sabiduría
Ciencia

32
Q

¿En qué consiste el intelecto de la razón especulativa?

A

Hábito de los primeros principios especulativos: principio de no contratación
Ejemplo: Yo soy mujer y no es un hombre

33
Q

.¿En qué consiste la sindéresis y la sabiduría de la razón especulativa?

A

Hábito de los primeros principios morales: haz el bien y evita el mal
ejemplo:No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti

Sabiduría: conocimiento de la realidad por sus causas últimas.
Ej. VIDA: alma ENTE: acto de ser/esencia.

34
Q

¿En qué consiste la ciencia de la razón especulativa?

A

Hábito con el que consideramos las causas últimas en un ámbito particular. La ciencia cuenta con tres características:

  1. Método científico,
  2. conocimiento privilegiado
  3. progreso.
35
Q

¿En qué consiste la primera característica de la ciencia (Método Científico)?

A

Es un Método hipotético, deductivo, parte de la observación, elabora un modelo interpretativo con esos datos y corrige su modelo inicial a través de nuevas observaciones (NOTA: no se puede experimentar si no lo puedo medir y pesar no es ciencia). El método científico cuenta con un límite

36
Q

¿En qué consiste el límite del método científico?

A

Las teorías científicas tienen cierta validez, pero no explica la totalidad de la realidad sino aspectos de la misma.
Esto quiere decir la realidades va más allá de lo que se puede alcanzar con este método.

37
Q

¿En qué consiste la segunda características de la ciencia (Conocimiento privilegiado)?

A

Convicción de que la ciencia era un modo de conocimiento privilegiado sobre todo los demás. Consiste en tres características:

  1. Técnica
  2. Cientificismo
  3. Refutación al cientificismo
38
Q

¿En qué consiste la técnica del conocimiento privilegiado(2nda característica de la ciencia)?

A

La ciencia tiene un inmenso poderío, pues ha permitido al hombre intervenir en el mundo.

  • La ciencia permite el avance de la tecnología
  • Esto ha convertido al hombre en “Señor” de la realidad.
39
Q

¿En qué consiste el cientificismo del conocimiento privilegiado (2nda característica de la ciencia)?

A

Así apareció el hombre queda fascinado por el poder de la técnica y se desprestigia el conocimiento de todo aquello que no es medible o pesable y surge entonces el cientificismo: Reducción del conocimiento al conocimiento científico-experimental.

40
Q

¿En qué consiste la refutación al cientificismo del conocimiento privilegiado (2nda característica de la ciencia)?

A

Un científico es un hombre con una visión del mundo y unos valores

  • Hay preguntas que van más allá de la ciencia como por ejemplo: ¿Qué puedo conocer?¿qué debo hacer?
  • La conducta humana no puede reducirse a este método, pues la ciencia versa sobre lo general y en cambio cada ser humano es un caso particular.
41
Q

¿En qué consiste la tercera característica de la ciencia (progreso)?

A

convicción de que la ciencia lleva siempre un progreso indefinido.

42
Q

¿En qué consiste la refutación del progreso(3 característica de la ciencia)?

A

La ciencia no lleva siempre al progreso como quedó demostrado con las consecuencias de la segunda guerra mundial.

  • Necesidades de una consideración global y unitaria de la ciencia
  • El humanismo se propone como saber unitario, que permite adquirir una visión de conjunto de todos los saberes y armonizarlos entre sí, a partir de una visión más general del hombre y del mundo.
  • Se trata de transmitir no solo ciencia si no cultura
  • La ciencia debe recibir su medida del hombre y no alrevés
43
Q

En qué consiste la razón práctica?

A

Arte o técnica: obrar bien para la producción de objetos
Ej. Construir una casa, cocinar pasta

Prudencia: determina lo que ha de hacerse en cada caso para obrar bien. Ser prudente es acertar sobre lo que conviene hacer y sobre el modo de hacerlo.

44
Q

¿Qué abarca la dimensión afectiva?

A

Abarca el mundo de las emociones, sentimientos y afectos.

45
Q

¿De donde proviene la dimensión afectiva?

A

Proviene del término Pathos que significa que el ser humano “padece” o “sufre”

46
Q

¿Cuál es el carácter de las pasiones?

A

Las pasiones tienen un carácter pasivo.

47
Q

¿Cómo se le denomina a la totalidad de la esfera afectiva?

A

Se le denomina con el término “Corazón”

48
Q

¿A qué se refiere el carácter pasivo?

A

*Los sentimientos o pasiones ocurren cuando un objeto atrae a un sujeto.
*El sujeto más que hacer una cosa, se siente movido o atraído hacia algo.
*Más que una actividad se trata de una reacción ante una realidad: atracción o rechazo.
(Me gusta viajar, me agrada estar contigo, me dan miedo las alturas)

49
Q

¿Qué son los afectos?

A

Operaciones o actos propios de las tendencias sensibles.

50
Q

¿Cuál es la relación entre conocimiento y afectividad?

A

*El sentir atracción o rechazo hacia una realidad implica conocerla.
*Nuestras tendencias sensibles se inclinan hacia realidades conocidas por los sentidos, activando nuestros afectos o sentimientos
(Puedo conocer el pastel de chocolate con la vista o el gusto, sintiéndome atraído hacia él; esta atracción se manifiesta como sentimiento de deseo o placer: “quiero un pedazo de este pastel.”)
*Los sentimientos, en este caso, de deseo y placer son la realización de la tendencia.

51
Q

¿Cuál es la relación entre corporeidad y afectividad?

A
  • Responden al conocimiento sensible y muchas veces viene unido a una alteración corporal.
  • Los sentimientos producen reacciones como: sudoración, aceleración del ritmo cardiaco, enrojecimiento.
52
Q

¿Cuál es la diferencia entre sensación y sentimientos?

A
  • Puedo conocer algo sensiblemente (sensación) y que no provoque en mí ningún sentimiento.
  • La sensación es cognoscitiva; el sentimiento es tendencia.
53
Q

¿Cuando sucede el carácter objetivo de los sentimientos?

A

*Sucede cuando mis sentimientos responden a una situación real.
*Hacen referencia a valores objetivos sensibles: los sentimientos registran el conveniente y lo nocivo, lo que beneficia y lo que perjudica, objetivamente hablando.
(El miedo es una respuesta a una situación real de peligro. La alegría es una relación o una situación real de armonía).

54
Q

¿Cuando sucede el carácter subjetivo de los sentimientos?

A

Los sentimientos son también expresión de las disposiciones subjetivas del sujeto su condición fisiológica y psicológica.
(Si tengo hambre o estoy muy cansado; condición fisiológica, soy más propenso al enojo. Si estoy en estado de depresión; condición psicológica, no tengo ningún signo de indiferencia. )

55
Q

¿Que refuerzan los sentimientos?

A

*Los afectos tienen un importante rol en la acción, porque refuerzan nuestras tendencias llevándonos a actuar.
*Favorecen el paso de la inclinación a la acción, del simple “tender” al “obrar”.
(El deseo de estar con la persona amada, nos lleva a realizar un viaje para encontrarnos con ella; o a trabajar con más empeño para comprarle un regalo.)

56
Q

¿Qué quiere decir que los sentimientos no condicionan?

A
  • Esto quiere decir que nuestras acciones están determinadas por nuestros sentimientos; los sentimientos influyen pero no condicionan.
  • Puedo sentir antipatía hacia una persona pero esto no significa que voy a golpearla cada vez que me encuentre con ella.
57
Q

¿A qué se deben las dificultades para comprender la esfera afectiva?

A

Es debido a la relación que hay entre los afectos y las condiciones físicas (no tienes las mismas reacciones en el descanso que en un dia lluvioso o soleado.) Esto dificulta la conceptualización del dominio de lo sentidos.

58
Q

¿Cuál es la relación entre la realidad conocida, sentimiento y la reacción somática?

A

Aunque existen dificultades àra entender los sentimientos, estamos acostumbrados a interpretarlos: las lágrimas, sollozos y contracciones del rostro, constituyen el aspecto somático de lo que llamamos “llanto” y son manifestaciones de tristeza.

59
Q

¿Cómo es la valoración moral de los sentimientos?

A

*Solo los actos voluntarios son propiamente morales, es decir, puede ser valorados como buenos o malos.
*Sin embargo, los afectos no son algo que yo hago sino algo por lo que soy afectado.
*Por lo tanto, los sentimientos no reciben una valoración moral directa.
*El sentimiento no es bueno o malo, sino el acto al que hace referencia.
(Puedo tener un sentimiento de intolerancia ante un discurso largo y aburrido; si me baso en ello para ofender al expositor, entra en juego la voluntad y por lo tanto, la responsabilidad moral.)

60
Q

¿A qué se refiere el dominio despótico?

A

Un dominio despótico llevaría a reprimir y sofocar sin embargo el ser humano no puede prescindir de los sentimientos pues forman parte de su naturaleza.

61
Q

¿A qué se refiere el dominio político?

A

Implica esas tendencias hacia un objeto determinado, con la inteligencia y la voluntad.

62
Q

¿En qué consiste la educación de la afectividad?

A

Consiste esencialmente en la adquisición, conservación y reforzamiento de los hábitos.

63
Q

¿Qué son los hábitos?

A

Son perfecciones estables adquiridas a través de las cuales la inteligencia orienta a la afectividad

64
Q

¿Cómo se relaciona la voluntad con la razón práctica?

A

Sin voluntad no habría razón práctica, solo razón

65
Q

¿En qué consiste el conocimiento intelectual?

A

Las personas perciben la realidad no solo con sus sentidos, sino que también conoce intelectualmente, comprendiendo lo que es bueno y verdadero
EJEMPLOS: (distinción entre conocimiento sensible ->conocimiento intelectual)
*Así al tiempo que deseas ayudarte en cama a descansar, sabes que debes ir a clases.
* deseas saciar tu hambre, pero quieres esperar al amigo con el que quedaste para comer.

66
Q

¿Relación entre conocimiento sensible y intelectual?

A

Así como del conocimiento sensible deriva una tendencia sensible (el instinto), del conocimiento intelectual deriva una tendencia intelectual llamada voluntad

67
Q

¿Definición de voluntad?

A

Es la tendencia espiritual hacia el bien conocido intelectualmente, es decir, hacia el bien considerado en sí mismo, no en su aspecto condicionado por las circunstancias.

68
Q

¿Que manifiesta la voluntad?

A

Manifiesta su independencia del bien particular percibido sensiblemente ( el ejemplo del sueño o del hombre) porque está orientada a un bien mayor no material; el cumpliminto del deber o fidelidad a una amistad.

69
Q

¿la voluntad y el intelecto actúan separados (verdadero o falso) ?

A

Falso . ya que el hombre es una unidad, el intelecto conoce el bien y la voluntad tiende a él. es decir, ni la voluntad ni el intelecto actúan separadamente

70
Q

¿Qué son las acciones voluntarias?

A

Son acciones que proceden de un principio intrínseco en el agente que la realiza la acción ; lo contrario a una acción realizado bajo coacción o amenaza , donde el principio está en otro (extrínseco)
-Son acciones que se realizan con conocimiento del fin al que se tiende.

71
Q

¿En qué consiste la voluntad deliberada?

A

El ser humano actúa desde sí mismo y por si mismo

  • escoge voluntariamente los bienes para llegar al fin
  • Más aún, es un ser que se propone fines
  • Se dice voluntad deliberada para expresar la relación entre inteligencia y voluntad; entre el conocimiento del fin y la elección de los medios: manifestación de la unidad del ser humano

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