P. 8 à 11 (formation du régime fédéral C) Flashcards

1
Q

Dès les années 1840, que fait le nouvel évêque de Montréal Mgr Ignace Bourget?

A

Dès les années 1840, le nouvel évêque de Montréal. Mgr Ignace Bourget, accroit le nombre de religieux et religieuses dans la colonie. Il obtient de Londres l’autorisation de faire venir de France de nouveau ordres religieux. Le nombre de représentants de l’Église augmente alors de façon importante.

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2
Q

Avec l’augmentation des ordres religieux, trois grands mouvements de pensée se développent. Que sont-ils?

A

l’Ultramontanisme
Le nationalisme de survivance
l’anticléricalisme

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3
Q

l’Ultramontanisme

A

Doctrine politique et religieuse et reconnaît l’autorité du pape et qui, au Québec, à la fin du 19ème siècle, est contre la séparation de l’Église et l’État.

Après 1840, la plupart de membres du clergé ainsi que plusieurs laïcs adhèrent à l’ultramontanisme. Ils considèrent que les catholiques doivent s’en remettre au clergé pour toutes les questions religieuses, morales, pour la culture et la politique.

C’est dans ce contexte que l’Église s’allie avec les réformistes qui sont au pouvoir et incite la population à voter pour eux.

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4
Q

Le nationalisme de survivance

A

Nationalisme axé sur la survivance de l’histoire, de la langue et de la culture canadienne d’origine française.

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5
Q

l’anticléricalisme

A

Position d’une personne qui s’oppose à l’autorité de l’Église catholique et qui, au Québec, à la fin du 19ème siècle, prône la séparation de l’Église et de l’État.

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6
Q

Qu’est-ce que l’Église obtient en s’alliant avec les réformistes qui sont au pouvoir?

A

Elle obtient en échange l’adoption de lois qui lui permettent de contrôler:
l’éducation
les hôpitaux
les orphelinats

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7
Q

Nomme la loi qui contribue à asseoir l’influence de l’Église catholique dans le domaine de l’éducation

A

la loi de l’Instruction publique

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8
Q

les deux types d’écoles confessionnelles

A

les écoles franco-catholiques

les écoles anglo-protestantes

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9
Q

le ministère de l’Instruction publique est aboli et remplacé par quoi?

A

par le Conseil de l’Instruction publique

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10
Q

Quels sont les deux comités du Conseil de l’Instruction publique?

A

Un comité catholique (comprenant tous les évêques et un nombre égal de laïcs)
Un comité protestants

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11
Q

Pour les adeptes de nationalisme, seule la protection de l’Église peut garantir quoi?

A

la préservation de l’identité des Canadiens français qui sont:
la foi catholique
la culture et la langue française
un mode de vie traditionnel, axé sur le travail agricole et la vie rurale
Une organisation familiale traditionnelle, où le père est considéré comme la figure d’autorité.

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12
Q

partisans de l’anticléricalisme

A

Malgré une large adhésion à l’ultramontanisme, plusieurs continuent de défendre les idées libérales et certains s’opposent ouvertement à l’influence du clergé. Ce sont les partisans de l’anticléricalisme.

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13
Q

Qu’est-ce que l’Institut canadien de Montréal

A

un lieu de discussions et d’échanges intellectuels. Cet institut possède une bibliothèque où il est possible de consulter des journaux locaux ou étrangers et emprunter des livres traitant de divers sujets: science, littérature, philosophie, droit, etc. Parmi ceux-ci certains sont interdit par le Vatican

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14
Q

Qui sont les membres de l’Institut canadien?

A

ce sont des partisans de la séparation de l’Église et l’État. Ils croient que le clergé n’a pas le droit de s’ingérer dans la vie politique, la censure des productions culturelles, le contrôle de la vie intellectuelle de la population.

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15
Q

À partir de 1847, les membres de l’Institut canadien fondent un journal pour diffuser leurs idées. Quel est le nom de ce journal?

A

l’Avenir

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16
Q

Quels sont les valeurs prônées par les membres de l’Institut

A

La tolérance et la liberté de pensée. ( ça déplait à l’Église)

17
Q

L’Église vs l’Institut

A

Mgr Bourget fait publier des lettres pastorales dans lesquelles il ordonne aux membres de l’Institut de se conformer aux règles de l’Église. En 1868, le pape condamne l’Instituent. Cette lutte entre l’Église et l’anticléricalisme de l’Institut prend fin lorsque l’Institut ferme ses portes.