Opslagsværk - kronologisk oversigt af teoretisere

Question 1

Morgan (1818 – 1881)

Answer 1

· Amerikansk antropolog. Bedst kendt for hans arbejde med slægtskab og social struktur og hans teori om social evolution.
(Fundet på wikipedia.com)

Question 2

Tylor (1832 – 1917) og Frazer (1854 – 1941)

Answer 2

· Engelske antropologer Kendt for deres arbejde med religion og ritualer i primitive samfund.
· E.B. Tylor repræsenterer kulturel evolutionisme, og han er set af mange som ophavsmanden for den naturvidenskabelige del af social antropologi. Han introducerede animisme og mente at dette var den oprindelige form for religion.
(Fundet på wikipedia.com og denstoredanske.dk)
· J.G. Frazer: Evolutionist. Indflydelse i forskningen af religionshistorie og myter.
(Fundet på wikipedia.dk)

Question 3

Karl Marx (1818 – 1883)

Answer 3

· Den mest betydningsfulde person i den socialistiske historie. Han var tysk sociolog, politisk økonom og filosof. Grundlægger for hvad han selv kaldte ”den videnskabelige socialisme”. Han inspirerede mange antropologer gennem tiden.
(Fundet på wikipedia.dk og denstoredanske.dk)

Question 4

Durkheim (1858 – 1917)

Answer 4

· ’Faderen’ af moderne fransk antropologi og sociologi, med inspiration fra Comte and Spencer. Han var en af forgangsmændene til både fransk og britisk antropologi og beskrev den sociale videnskab som en af de første gennem sin afhandling: Année sociologique, som blandt andet hans nevø, Marcel Mauss, var en del af. Inden for antropologi er Durkheim er også kendt for sit arbejde med religion.
(The Routledge Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology; www.wikipedia.dk)

Question 5

Max Weber (1864 – 1920)

Answer 5

· Tysk videnskabsmand og én af grundlæggerne for den moderne sociologi. Han har både arbejdet med religion, økonomi og politik. Han er kendt for sit argument om koblingen af den europæiske protestantisme og kapitalisme - et argument som ofte er blevet misforstået som en gendrivelse af Marx’ og Engels’ teori. Max Weber er yderligere kendt for sit arbejde med symboler hvor han blandt andet inspirerede Clifford Geertz’ i hans arbejde med religion.
(The Routledge Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology; www.wikipedia.dk)

Question 6

Malinowski (1884 – 1942)

Answer 6

· Bronislaw, Malinowski.1984. “Foreword” og “Introduction: The Subject, Method, and Scope of this Inquiry”, Argonauts of the Western Pacific”. London: Kegan Paul (original 1922), XV- XVII + 1-25.

· Bertelsen, Kristoffer Brix 2007. Bronislaw Kasper Malinowski: Argonauts of the Western Pacific, an account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagos of Melanesian New Guinea 1922, i Høiris (red.): Antropologiske Mesterværker, Aarhus: Aarhus Universitetsforlag, 51-64.

eks.

Fortaler for feltarbejde  deltagende observation. Vigtigheden af nærheden med lokalmiljøet.
Kritik af lænestols-antropologi.
Blanding af konkret og statistisk dokumentation (Igennem en skitse af observationer, man finder ikke sandheden ved første observation). Han så antropologien som en videnskab.

Citat fra PP om feltarbejde:
”This goal is, briefly, to grasp the native´s point of view, his relation to life, to realise his vision of his world” (Malinowski; 25)

Question 7

Radcliffe-Brown (1881 – 1955)

Answer 7

· 1964 [1952]. “On Social Structure” i: Structure and Function in Primitive Society kap. 10 London, side 188-211.

· 1952. “The Mother’s Brother in South Africa” In Structure and Function in Primitive Society. London, 15-31.

· Høiris, Ole 2007: ‘Alfred Reginald Radcliffe-Brown: The present position of Anthropological Studies. 1931’, i Høiris (red): Antropologiske Mesterværker. Aarhus: Aarhus Universitetsforlag, s. 83-114

eks. Udviklede/startede strukturfunktionalismen. Ser samfundet som en levende organisme, som opretholdes af sociale institutioner. Individet har til funktion at opretholde sociale samfundsstrukturer = strukturfunktionalismen

Question 8

Evans-Pritchard (1902 – 1973)

Answer 8

· 1962 [1940]. “The Nuer of Southern Sudan”, i M. Fortes and E.E. Evans- Pritchard (eds.): African Political Systems. Oxford: Oxford University Press, 272-296.
· 1976 [1937]. “Chapter II: The Notion of Witchcraft Explains Unfortunate Events”, Witchcraft, Oracles, and Magic among the Azande. Oxford: Oxford University Press, 18- 32.

Elev af Malinowski; inspireret af R.B og strukturalismen.
I starten af hans karriere, strukturfunktionalist. I sin senere karriere, symbolsk og historisk inspireret.
Antropologi som humanistisk/samfundsfagligt.
Så på sammenhængen mellem social organisation og omgivelser  leder efter universelle træk.

Store spørgsmål: ”Hvordan er samfundet muligt?”
Samfundet uden stat er ikke kaos.

Question 9

Boas, Franz (1858 – 1942)

Answer 9

Forfader til kulturrelativismen.

Question 10

Mauss, Marcel (1872 - 1950)

Answer 10

· Marcel Mauss 1993 [1925]. The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies, “Introduction”, London, Routledge. 1-18.

· Selmer, Bodil 2007: ‘Marcel Mauss: Essai sur le don: Forme et raison de l’echange dans les societe archaïques, 1925’, i Høiris (red): Antropologiske Mesterværker. Aarhus: Aarhus Universitetsforlag, 65-82.

eks. Om udveksling – ”the gift”. Udveksling handler ikke kun om ting, men om relationer. Gaveudvekslingen er kun i teorien frivillig. En gavegivning foreslår en social relation  en modtager bekræfter denne relation ved at give en gave igen på et senere tidspunkt. Der er altså - ifølge Mauss - ingen gratis gaver (reciprocitet).

Question 11

Lévy-Bruhl, Lucien (1857 – 1939)

Answer 11

Fransk antropolog og filosof. Interesseret i primitives tankegang, hvilket også ses i hovedværkernes navne ”How Natives Think” (1910) og ”Primitive Mentality” (1922).
Beskrev primitive folks tankegang som ’prælogisk’ – har sidenhen fået kritik for brug af netop det ord.

Anders’ ”Mufasa”.

Question 12

Van Gennep, Arnold (1873 – 1937)

Answer 12

Brugt i pensum via Victor Turner og liminalfasen.

eks. Fransk etnolog.
Introducerede de tre faser i forhold til overgangsritualer; separation, liminalfase og aggregation.

Har skrevet ”Les rites de passage” (1909).

Question 13

Anderson, Benedict (1887 – 1948)

Answer 13

· Anderson, Benedict. 1991. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London, Verso. Kap. 1-2 (side 1-36) og Kap. 10 (side 163-186).

· Brix, Kristoffer Bertelsen 2007: ‘Benedict Anderson: Imagined Communities: Reflections on the origin and Spread of Nationalism 1983/1991’, I Høiris (red.): Antropologiske Mesterværker. Aarhus Universitetsforlag, 335-360.

eks.

Britisk historiker og samfundsforsker.
Interesseret i nationalisme, har blandt andet (som også set på læseplanen) skrevet om ’imagined communities’. Dette værk figurerer også som hans hovedværk.

Question 14

Mead, Margaret (1901 - 1978)

Answer 14

· Margaret Mead kan siges at være den mest berømte antropolog i det 20. århundrede. Hun studerede under Boas, og er inspireret af Ruth Benedict. Hun er både kendt fra sit studie om ungdommen i Coming of Age in Samao (1928), men har også lavet feltarbejde i Ny Guinea og Bali med fokus på socialisering, barndom og køn.
(The Routledge Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology)

Question 15

Levi-Strauss, Claude (1908 - 2009)

Answer 15

· Claude Levi-Strauss 2004: “Structural analysis in Linguistics and anthropology”. I: Robert Parkin and L. Stone: Kinship and Family, s. 145-157. Oxford.

· Claude Lévi-Strauss 1969 [1949]. “The Principle of Reciprocity”. In: The Elementary Structure of Kinship. Boston, Beacon Press, 52-68.

· Claude Lévi-Strauss 1970. Den Vilde Tanke. Kapitel 1 s. 11-33 + side 62-81 i kapitel 2

eks. Strukturalist. Søger grundlæggende universelle strukturer – mennesker handler ud fra ubevidste underliggende strukturer (gitter). Om sociale relationer i slægtskabsstudier  en relation betyder kun noget i forhold til de andre relationer i slægtskabet. Sammenligner med lingvistisk

Question 16

Turner, Victor (1920 – 1983)

Answer 16

· Turner, Victor 1967. “Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites de Passage”, The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual. Ithaca: Cornell University Press, 93-111.

eks. Britisk antropolog. Kendt for arbejdet med symboler og liminalfasen.

Question 17

Bohannan, Paul (1920 – 2007)

Answer 17

· Bohannan, Paul 1967: ‘The impact of money on an African subsistence economy’, i G. Dalton (red): Tribal and Peasant Economies, New York. 123-135.
(om special-purpose money og general-purpose money. Tre økonomiske sfærer: Selvforsyning(gaver, markedsvarer), varer der ikke udveksles(prestige) og rettigheder (specielt ift. kvinder).)

eks. Amerikansk antropolog. Kendt for sit arbejde med Tiv folket i Nigeria. Substantivist. Økonomisk antropologi.

Question 18

Douglas, Mary (1921 – 2007)

Answer 18

· Mary Douglas.1984 [1966].”The Abominations of Leviticus” i Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo. London: Ark Paperbacks, 41-57.

eks.

Britisk social antropolog, efterfølger til Durkheim og strukturalist, Studerede også i Oxford mens E. E. Evans-Pritchard og var påvirket af ham. Hun underviste i mange år både i England og USA og er blevet krediteret en stor indflydelse på antropologien med sine bøger “Purity and Danger” (1966) og “The World of Goods” (1978). Derudover er hun bl.a. kendt sin Cultural Theory of Risk.
Kilde: wikipedia.org

Question 19

Turnbull, Colin (1924 - 1994).

Answer 19

· Turnbull, Colin. 1965: The Mbuti Pygmies of the Congo. I: Gibbs: Peoples of Africa. s. 279-317. USA.
(om Mbuti Pygmæerne i Congo – udviklingen af samfundstyperne og udvekslingen imellem forskellige samfundstyper)

Britisk-amerikansk antropolog.

Question 20

Meillassoux, Claude (1925 - 2005).

Answer 20

· Meillassoux, Claude 1973: On the mode of production of the hunting band. I: P. Alexandre: French Perspectives in African Studies, s. 187-203. Oxford.

eks. Fransk neo-marxistisk antropolog. Socialantropologi. Kritiserer Turnbull – mener at samfundstyper er produktionsmåde-determineret.

Question 21

Geertz, Clifford (1926 – 2006)

Answer 21

· Geertz, Clifford 1973: ‘Thick Description’, i Interpretation of Cultures. USA, 3-30.

· Krause-Jensen, Jakob 2007: ’Clifford Geertz: Thick Description’ i Høiris (red.): Antropologiske Mesterværker. Aarhus: Aarhus Universitetsforlag, s. 245-56.

· Clifford Geertz 1973. ”Religion as a Cultural System”, The Interpretation of Cultures, London:

Hutchinson. Her i forkortet udgave fra Michael Lambek (ed) 2008: Reader in the Anthropology of Religion. Oxford, Blackwell (2. edition), 57-75.

Question 22

Rappaport, Roy (1926 – 1997)

Answer 22

· Rappaport, Roy A. 1967. “Ritual Regulation of Environmental Relations among a New Guinea People” Ethnology 6(1):17-30.

Kulturøkologi.

Question 23

Barth, Fredrik (1928 - )

Answer 23

· Barth, Fredrik 1966. Models of Social Organization, del I og II. The Royal Anthropological Institute. Occassional papers No. 23: 1-21.

· Stokholm, Anja 2007: ’Fredrik Barth: Balinese Worlds’, i Høiris (red.): Antropologiske Mesterværker. Aarhus: Aarhus Universitetsforlag, s. 385-404.

· Barth, Fredrik 1956. ”Ecologic Relationships of Ethnic Groups in Swat, North Pakistan”, American Anthropologist, New Series 58: 1079-1089.

· Barth, Fredrik.1969. ”Introduction”, i Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture, Fredrik Barth (ed.) Oslo, Universitetsforlaget, 1-38.

Aktør-orienteret perspektiv. Den generative model: social handling generer social struktur. Lader empirien tale først, meget objektiv startet den transaktionalistiske model og reciprocitet (gensidighed, reproducerer og relationer).

Question 24

Bourdieu, Pierre (1930 – 2002)

Answer 24

· Bourdieu, Pierre 1976: ‘Marriage Strategies as Strategies of Social Reproduction’, i R.Forster og O. Ranum (red.): Family and Society, Baltimore s. 117-144.
· Bourdieu, Pierre 1986. “The Forms of Capital”, I John G. Richardson (Ed.): Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education. London, p. 241-258.
· Agergaard, Sine 2007: Bourdieu: outline of a theory of Practice 1977’ i Høiris (red.): Antropologiske Mesterværker, 257-270.

Kritiserer strukturfunktionalisme og strukturalisme. Skabte de implicitte strategier (kapitaler, habitus, praksis, manipulation). Felt, doxa.

Question 25

Sahlins, Marshall D. (1930 - )

Answer 25

· Sahlins, Marshall D. 1963: Poor Man, Rich Man, Big-Man, Chief: Political Types in Melanesia and Polynesia. Comparative Studies in Society and History, 285-303.

· Ton Otto: “Marshall Sahlins: Historical Metaphors and Mythical Realites: Structure in the Early History of the Sandwich Islands kingdom 1981 / Islands of History 1985”, i Høiris (red.): Antropologiske Mesterværker, 289-302.

Amerikansk antropolog.

Question 26

Asad, Talal (1932 - )

Answer 26

· Talal Asad 1993. “The Construction of Religion as an Anthropological Category”. I Genealogies of Religion. Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 27-54

Saudi-amerikansk antropolog (altså som Abu-Loghod en halfie). Kritiserer Geertz for sit entocentriske kulturbegreb (i teksten: “The Construction of Religion as an Anthropological Category”) og har ellers koncentreret sig om religiøs antropologi.

Question 27

Clastres, Pierre (1934 – 1977)

Answer 27

· Clastres, Pierre 1977: Society Against the State, 1-37. Oxford

Fransk antropolog og etnograf. Statsløse samfund. Samfund mod staten.

Question 28

Briggs, Jean. L (1937 - )

Answer 28

. Briggs, Jean L. 1970 Never in Anger. Portrait of an Eskimo Family. Harvard University Press.

Amerikansk antropolog, feltarbejde 17 måneder i Nordgrønland som adopteret datter af en Eskimo familie.

Question 29

Wagner, Roy (1938 - )

Answer 29

· Roy Wagner. 1974: ‘Are there social groups in the New Guinea Highlands?’, i Murray Leaf (red.): Frontiers of Anthropology,. New York, s. 95-122

Amerikansk kulturantropologi. Problematiserer, at antropologien bedrives ud fra vestlige vidensbegreber. Etnocentrisme. Problem: ”Hvis vi leder efter noget bestemt, så skal vi nok også finde det” – for at forstå folk må vi også bruge deres egne begreber.

Question 30

Clifford, James (1945 - )

Answer 30

· Clifford, James (ed). 1988. Kap 1. “On Ethnographic Authority”, I The predicament of culture: twentieth-century ethnography, literature and art. London: Harvard University Press, 21-55

Ophavsmand til de fire forskelige autoriteter i etnografien; den erfaringsmæssige, den interpretative, den dialogiske, den polyfoniske..

Question 31

Friedman, Jonathan (1946 - )

Answer 31

· Friedman, Jonathan 1994: History and the politics of identity. Kap. 8, s. 117-146, I: Cultural Identity and Global Process. USA.

Amerikansk antropolog, har lavet det meste af sit feltarbejde på Hawaii og Congo.

Question 32

Kertzer, David (1948 - )

Answer 32

· Kertzer, David 1988. “Ritual, Politics and Power” New Haven, kap 1, s. 1-14; kap. 5 s. 77-101.

· Professor på ’Brown University’ hvor han både han både underviser og forsker i antropologi, italienske studier (med fokus på samfund og kultur) samt historie.
· Han er kendt for sit arbejde med politisk symbolisme, hvor han også inddrager begreber fra den kognitive psykologi.
(www.davidkertzer.com)

Question 33

Ingold, Tim (1948 - )

Answer 33

· Ingold, T. 2000. “Hunting and gathering as ways of perceiving the environment”, I The perception of the environment: Essays in livelihood, dwelling and skill. London: Routledge, kap 3, 40-60.

Britisk antropolog, økologisk antropolog.

Question 34

Carsten, Janet (1950 - )

Answer 34

· Carsten, Janet 1989: ‘Cooking Money: Gender and the Symbolic Transformation of Means of Exchange in a Malay Fishing Community’, I Jonathan Parry og Maurice Bloch (red.): Money & the Morality of Exchange. Cambridge. 117-141.

Carsten udviklede begrebet ’relatedness’ indenfor slægtskabsstudier i antropologien. Hun ser på samfund og slægt ud fra den enkelte aktørs præmis/oplevelse af forbundethed.

Question 35

Abu-Lughod, Lila (1952 - )

Answer 35

· Abu-Lughod, Lila 1991. ‘Writing Against Culture’, i Richard G. Fox (red.) Recapturing Anthropology: Working in the Present. Santa Fe: ASchool of American research press 467-478.

nationalisme, medier, kønspolitik og erindrings politik. (wiki)
Feminist og præget af postmodernismen.

Question 36

Otto, Ton (1953 -)

Answer 36

· Otto, Ton 1999: “En antropologs afskedsfest”. I: Høiris, Ole, Hans Jørgen Madsen, Torben Madsen og jens Vellev: Menneskelivets mangfoldighed. Aarhus: Aarhus Universitetsforlag, 127-134
(om sin egen afskedsfest på Baluan-øen i Papua Ny Guinea)

Stillehavs-Antropolog – feltarbejde i Papua Ny Guinea.
Se pensum under emnerne:

Question 37

Stolcke, Verena (alder??)

Answer 37

· Stolcke, Verena 1995: ’Talking Culture. New boundaries, New Rethorics of Exclusion in Europa’, Current Anthropology vol. 36(1) :1-13.

Question 38

Bodenhorn, Barbara (alder??)

Answer 38

· Bodenhorn, B. 2000. “‘He used to be my relative’: exploring the basis of relatedness among Inupiat of Northern Alaska”, in J. Carsten (red.): Cultures of Relatedness: New Approaches to the Study of Kinship Patterns. Cambridge: Cambridge University Press, 128-149.

Question 39

Tjørnhøj-Thomsen, Tine (alder?)

Answer 39

· Tjørnhøj-Thomsen, Tine 2004: ’Slægtskab: tilblivelse, forbundethed og fællesskab’, K. Hastrup: Viden om Verden, København: Hans Reitzels forlag. 139-159.

Tjørnhøj-Thomsen er
antropolog på Københavns Universitet og er, som teksten indikerer, meget
optaget af det, hun i titlen på en af sine bøger kalder ”tilblivelses
historier”, altså den måde folk alternativt vælger at bliver forældre på
(information 2001). Hun er inspireret af Carsten, som tager afstand til
strukturalismen og i stedet forsøger at have et aktør-orienteret perspektiv,
hvor man netop aktivt kan hæve sig over naturens (og strukturens) orden.