Multicultureel Samenleven

Question 1

Wat is assimilatie?

Answer 1

Monocultuur
< assimileren: gelijk worden aan, opgaan in iets anders
Migranten moeten hun eigen cultuur en waarden achter zich laten en onze cultuur en waarden overnemen.
-> homogeniteit
-> eenheid

Question 2

Wat is integratie?

Answer 2

Mono-multicultuur
< integreren:
in een geheel, in een eenheid opgaan
Mensen met buitenlandse wortels mogen (een deel van) hun cultuur behouden, maar moeten hun culturele waarden veranderen in zover deze (fundamenteel) botsen met de waarden van het gastland.

Question 3

Wat is intercreatie?

Answer 3

Intercultuur
< inter-: ter aanduiding van onderlinge (wederzijdse) betrekkingen < creëren: scheppen
‘Autochtoon’ en ‘allochtoon’ bepalen samen welke cultuur zij willen en pogen een minimum aan culturele eenheid te scheppen in respect voor de culturele verscheidenheid.

Question 4

Wat is segregatie?

Answer 4

Multicultuur
< segregeren: gescheiden worden, zich afzonderen
De verschillende culturele groepen leven het best afgescheiden van elkaar, met enkel het hoogstnodige contact.
-> heterogeniteit
-> verscheidenheid

Question 5

Welke vooroordelen tegenover de Islam komen in [1] voor?

Answer 5

• de hoofddoek is een symbool van onderdrukking
• de islam is bezig aan een kruistocht tegen de moderniteit
• de islam is bezig aan een veroveringsproject
• de islam is een totalitaire theocratie die absolute onderdanigheid eist

Question 6

Wat is ‘actief pluralisme’ volgens [2]?

Answer 6

Een pleidooi om met elkaar in gesprek te gaan
= ACTIEF PLURALISME:
* Neutraliteit bestaat niet
* Belang van een inhoudelijke dialoog

Question 7

Waarin komen [1] en [2] met elkaar overeen?

Answer 7

Door alle levensbeschouwingen formalistisch op één rij te plaatsen en een inhoudelijke discussie te
vermijden, holt men het wezen van de diversiteit zelf uit.

Question 8

Deze zin drukt een ander soort pluralisme uit namelijk …
“Door alle levensbeschouwingen formalistisch op één rij te plaatsen en een inhoudelijke discussie te
vermijden, holt men het wezen van de diversiteit zelf uit.”

Answer 8

PASSIEF plurarisme

Question 9

Wat is er volgens [2] verkeerd aan het politiek debat (de inhoudelijke discussie) dat [1] voorstelt?

Answer 9

Tekst [2] geeft de volgende kritiek op tekst [1]:
Je kunt niet met elkaar in gesprek gaan, wanneer je op voorhand stelt dat de ene groep bestaat uit aanhangers van een compleet verderfelijke, totalitaire religieuze ideologie en de andere groep seculiere, verlicht voorbeelden zijn die iedereen moet navolgen.

Question 10

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid relativistisch multiculturalisme?

Answer 10

multicultuur

Question 11

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid verlichtingsfundamentalisme?

Answer 11

monocultuur

Question 12

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid Artikel [1]?

Answer 12

Monocultuur / MONO-multicultuur

Question 13

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid Artikel [2]?

Answer 13

Intercultuur / mono-MULTIcultuur

Question 14

Welke 3 stappen zijn er bij het lezen van een Bijbelverhaal?

Answer 14

A als venster (historisch)
B als spiegel (geloof)
C als icoon (van God)

Question 15

Wat gebeurt voor het verhaal van Jezus en de Syrofenicische vrouw?

Answer 15

• discussie over rein / onrein (handen wassen voor het eten): reinheidsvoorschriften (wetten die grenzen stellen)
• reactie v. Jezus: kwaad (onreinheid) komt niet v. buitenaf (buik) maar v. binnenuit (hart)

Question 16

Welke grenzen doorbreekt Jezus bij zijn ontmoeting met de Syrofenicische vrouw?

Answer 16

• sociale grens tussen man en vrouw,
• geografische grens tussen autochtoon en allochtoon,
• religieuze grens tussen jood en heiden,
• ‘medisch-religieus’ onderscheid: God die aan de kant van de gezonde mens staat <-> demon die de zieke in zijn macht heeft (m.a.w. gezondheid vergoddelijken en ziekte demoniseren).

Question 17

Hoe kunnen we vandaag nog grenzen doorbreken zoals Jezus en de Syrofenicische vrouw?

Answer 17

• door empathie, begrip en dialoog te bevorderen, zelfs in situaties waarin er diepgaande meningsverschillen zijn
• door actief deel te nemen aan interreligieuze en interculturele dialoog