Brainscape's Knowledge GenomeTM

Browse over 1 million classes created by top students, professors, publishers, and experts.


See full index

Godsdienst > EXAMEN > Flashcards

EXAMEN Flashcards

Vr 1-9, Za 9-18, Zo 18-27, Ma 27-36, Di 36-45, Wo 45-54, Do 54-63, Vr 63-72, Za 72-81, Zo 81-90, Ma 90-100

1
Q

Waarom stelt Obama de Nobelprijs voor de vrede in vraag? Waarom is hij misschien niet de geschikte persoon om deze prijs te ontvangen?

A
  • hij is nog maar aan het begin van zijn ambtstermijn
  • hij kan zichzelf niet meten met de groten (Schweitzer, King, Mandela)
  • de vele mannen en vrouwen die in stilte aan de vrede werken
  • zijn land is verwikkeld in twee oorlogen
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Welke voorwaarden geeft Obama om van een Rechtvaardige Oorlog te kunnen spreken?

A
  • laatste redmiddel / bij zelfverdediging
  • evenredigheid (proportionaliteitsbeginsel)
  • burgers zoveel als mogelijk sparen
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Wat betekent het proportionaliteitsbeginsel?

A

het kwaad dat de oorlog met zich mee brengt mag niet groter zijn dan het kwaad dat de oorlog wil bestrijden

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Waarom zijn conflicten vandaag veel moeilijker onder controle te krijgen?

A
  • verspreiding van atoomwapens
  • terrorisme
  • oorlog tussen landen naar oorlog in landen
  • etnische conflicten
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Welke kritiek (positief en negatief) geeft Obama op het pacifisme?

A

Positief: Pacifisme heeft gelijk omdat geweld nooit vrede brengt (King): er is niets zwak, niets passief, niets naïef in het geloof en het leven van Gandhi en King
Negatief: Toch kan oorlog uitzonderlijk een noodzakelijk kwaad zijn (vb. WOII, al Quaeda)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Met welke paradox (schijnbare tegenspraak) moet de mens vandaag leren leven?

A

Een oorlog kan soms te rechtvaardigen zijn, maar geen enkele oorlog is rechtvaardig.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Welke drie ontwikkelingen kunnen een duurzame vrede bevorderen?

A

1) In de internationale gemeenschap alternatieven ontwikkelen voor geweld.
2) Bevordering wereldwijd van de Universele Verklaring voor de Rechten van de Mens.
3) Het streven naar economische welvaart voor iedereen.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Welke surplus (‘nog meer’) beschrijft Obama om echte Vrede te bereiken?

A

(King) Niet blijven steken in het realisme (de “isness”) maar streven naar het ideaal (de “oughtness”), blijven GELOVEN in de vonk van het “goddelijke” die blijft schijnen in de ziel van elke mens.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Waarom is een “Heilige Oorlog” onverzoenbaar met de boodschap van elke godsdienst?

A

Geen enkele “Heilige Oorlog” is rechtvaardig want de Gulden Regel van elke godsdienst is: behandel de ander zoals je zelf behandeld wilt worden.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Wat is de kern van het betoog van Obama?

A

De oorlog begrijpen en toch streven naar vrede.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Wat is assimilatie?

A

Monocultuur
< assimileren: gelijk worden aan, opgaan in iets anders
Migranten moeten hun eigen cultuur en waarden achter zich laten en onze cultuur en waarden overnemen.
-> homogeniteit
-> eenheid

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Wat is integratie?

A

Mono-multicultuur
< integreren:
in een geheel, in een eenheid opgaan
Mensen met buitenlandse wortels mogen (een deel van) hun cultuur behouden, maar moeten hun culturele waarden veranderen in zover deze (fundamenteel) botsen met de waarden van het gastland.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Wat is intercreatie?

A

Intercultuur
< inter-: ter aanduiding van onderlinge (wederzijdse) betrekkingen < creëren: scheppen
‘Autochtoon’ en ‘allochtoon’ bepalen samen welke cultuur zij willen en pogen een minimum aan culturele eenheid te scheppen in respect voor de culturele verscheidenheid.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Wat is segregatie?

A

Multicultuur
< segregeren: gescheiden worden, zich afzonderen
De verschillende culturele groepen leven het best afgescheiden van elkaar, met enkel het hoogstnodige contact.
-> heterogeniteit
-> verscheidenheid

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Welke vooroordelen tegenover de Islam komen in [1] voor?

A
  • de hoofddoek is een symbool van onderdrukking
  • de islam is bezig aan een kruistocht tegen de moderniteit
  • de islam is bezig aan een veroveringsproject
  • de islam is een totalitaire theocratie die absolute onderdanigheid eist
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Wat is ‘actief pluralisme’ volgens [2]?

A

Een pleidooi om met elkaar in gesprek te gaan
= ACTIEF PLURALISME:
* Neutraliteit bestaat niet
* Belang van een inhoudelijke dialoog

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Waarin komen [1] en [2] met elkaar overeen?

A

Door alle levensbeschouwingen formalistisch op één rij te plaatsen en een inhoudelijke discussie te
vermijden, holt men het wezen van de diversiteit zelf uit.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Deze zin drukt een ander soort pluralisme uit namelijk …
“Door alle levensbeschouwingen formalistisch op één rij te plaatsen en een inhoudelijke discussie te
vermijden, holt men het wezen van de diversiteit zelf uit.”

A

PASSIEF plurarisme

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Wat is er volgens [2] verkeerd aan het politiek debat (de inhoudelijke discussie) dat [1] voorstelt?

A

Tekst [2] geeft de volgende kritiek op tekst [1]:
Je kunt niet met elkaar in gesprek gaan, wanneer je op voorhand stelt dat de ene groep bestaat uit aanhangers van een compleet verderfelijke, totalitaire religieuze ideologie en de andere groep seculiere, verlichte voorbeelden zijn die iedereen moet navolgen.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid relativistisch multiculturalisme?

A

multicultuur

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid verlichtingsfundamentalisme?

A

monocultuur

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid Artikel [1]?

A

Monocultuur / MONO-multicultuur

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Waar plaats je op de lijn tussen eenheid en verscheidenheid Artikel [2]?

A

Intercultuur / mono-MULTIcultuur

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

Welke 3 stappen zijn er bij het lezen van een Bijbelverhaal?

A

A als venster (historisch)
B als spiegel (geloof)
C als icoon (van God)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
24
Q

Wat gebeurt voor het verhaal van Jezus en de Syrofenicische vrouw?

A
  • discussie over rein / onrein (handen wassen voor het eten): reinheidsvoorschriften (wetten die grenzen stellen)
  • reactie v. Jezus: kwaad (onreinheid) komt niet v. buitenaf (buik) maar v. binnenuit (hart)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
25
Q

Welke grenzen doorbreekt Jezus bij zijn ontmoeting met de Syrofenicische vrouw?

A
  • sociale grens tussen man en vrouw,
  • geografische grens tussen autochtoon en allochtoon,
  • religieuze grens tussen jood en heiden,
  • ‘medisch-religieus’ onderscheid: God die aan de kant van de gezonde mens staat <-> demon die de zieke in zijn macht heeft (m.a.w. gezondheid vergoddelijken en ziekte demoniseren).
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
26
Q

Hoe kunnen we vandaag nog grenzen doorbreken zoals Jezus en de Syrofenicische vrouw?

A
  • door empathie, begrip en dialoog te bevorderen, zelfs in situaties waarin er diepgaande meningsverschillen zijn
  • door actief deel te nemen aan interreligieuze en interculturele dialoog
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
27
Q

Hoe noemen de vier evangelies?

A
  • Matteüs, Marcus en Lucas
  • Johannes
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
28
Q

Hoe komt het dat men de drie evangelies de synoptische evangelies noemt?

A
  • overzicht in drie kolommen naast elkaar
  • daarvoor hanteert men het Griekse woord ‘synopsis’ (samen-zien)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
29
Q

Waarom is Marcus de oudste van de vier?

A
  • kortste evangelie
  • geen geboorteverhaal van Jezus
  • 1 lang lijdensverhaal
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
30
Q

Wie gebruikte er Marcus als bron bij het schrijven van Jezus?

A

Matteüs en Lucas

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
31
Q

Welke bronnen gebruikten Matteüs en Lucas ook, naast Marcus?

A

uitspraken van Jezus (de Q-bron, van het Duitse woord Quelle = bron)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
32
Q

Welk perspectief heeft Marcus op Jezus’ bekoringen?

A

Jezus als de nieuwe Adam tussen de wilde dieren

33
Q

Welk perspectief heeft de Q-bron op Jezus’ bekoringen?

A

De inspiratie komt uit het Oude Testament:
- Israël in de woestijn (40 jaren) ~ Jezus in de woestijn (40 dagen)
- drie bekoringen

34
Q

Welk perspectief heeft Mattheüs op Jezus’ bekoringen?

A

Mozes-typologie: Jezus als de nieuwe Mozes.
- 40 dagen en 40 nachten
- Een zeer hoge berg: het schouwen van alle koninkrijken der aarde van op een zeer hoge berg is een literaire transpositie van het visioen van Mozes op de berg Nebo
- Het oudtestamentisch citaat (tijdens de eerste bekoring) dat Mattheüs Jezus in de mond legt is langer

35
Q

Welk perspectief heeft Lucas op Jezus’ bekoringen?

A

De macht van de duivel en de overmacht van Jezus: Jezus als iemand die machtig is in woord én daad:
- zie de toevoegingen in de verzen 5 en 6
- vers 13: het is de eerste confrontatie met de Duivel en een voorspel op de passie

36
Q

Waarom heeft Lucas waarschijnlijk de oorspronkelijke Q-volgorde veranderd?

A
  • de “wet van het achtergewicht”: de sterkste bekoring hoort op het einde, namelijk het knielen voor de Duivel.
    De volgorde van Israëls bekoringen (de inspiratie van Q) komt overeen met deze van Mattheüs
  • het belang dat Lucas aan Jeruzalem hecht (misschien plaatst hij daarom de tempel op het einde)
37
Q

Wat zijn de drie menselijke grondverlangens?

A
  • bezit
  • macht
  • eer
38
Q

Wat is bezit?

A
  • veranderen van steen in brood
  • avoir
  • hebzucht
  • consumptie
  • iets hebben ten koste van wat dan ook
  • soberheid
  • iets te hebben (bezit)
39
Q

Wat is macht?

A
  • engelen bevelen om je op te vangen
  • pouvoir
  • heerszucht
  • concurrentie
  • iemand hebben ten koste van wie dan ook
  • samenhorigheid
  • iemand te hebben (gemeenzaamheid)
40
Q

Wat is eer?

A
  • hele wereld zal knielen voor jou
  • valoir
  • eerzucht
  • prestatie
  • iemand zijn ten koste van wat en wie dan ook
  • stilte
  • iemand te zijn (vrijheid)
41
Q

DE ONTSTAANSGESCHIEDENIS VAN DE GESCHRIFTEN VAN HET NT

A

Jezus’ leven: zijn woorden en daden
-> mondelinge overlevering (liturgie, prediking, catechese)
-> schriftelijke tradities (lijdensverhaal, parabels, wonderverhalen, twistgesprek)
-> Q + biografische schets leiddraad
-> Mc.

42
Q

Noem de 7 werken van barmhartigheid

A
  • de hongerigen spijzen
  • de dorstigen laven
  • de naakten kleden
  • de doden begraven
  • de vreemdelingen herbergen
  • de zieken bezoeken
  • de gevangenen bevrijden
43
Q

Waarom kijkt Jezus ons aan in De Meester van Alkmaar?

A

Alles wat jullie gedaan hebben voor een van de onaanzienlijksten van mijn broeders of zusters, dat hebben jullie voor mij gedaan.

44
Q

Waarom werd ‘de doden begraven’ later toegevoegd aan De Meester van Alkmaar?

A
  • het boek Tobit benadrukt de zorg en respect voor de doden
  • doden begraven was belangrijk tijdens de pestepidemieën rond 1200
45
Q

Hoe wordt Vrouw Caritas afgebeeld op Caritas?

A
  • brandend hart
  • pelikaan (symbool voor zelfopoffering)
46
Q

Wat is het onderschrift van de gravure Caritas?

A

Verwacht dat ook jou kan overkomen wat een ander gebeurt.
Je zult pas geneigd zijn hulp te bieden als je je kunt inleven in de ellendige situatie van wie jou om hulp vraagt.

47
Q

Hoe vertaal je misericordia?

A

Barmhartigheid
(bij de armen zijn met jouw hart)

48
Q

Wat gebeurt er in strofe 1 van ‘Chanson pour l’auvergnat’ van Georges Brassens?

A
  • zwerver lijdt koud
  • mensen sluiten hem buiten
  • inwoner van Auvergne geeft hem hout
  • gevolg: vreugdevuur
    (= macht, iemand hebben)
49
Q

Wat gebeurt er in strofe 2 van ‘Chanson pour l’auvergnat’ van Georges Brassens?

A
  • zwerver lijdt honger
  • mensen laten hem verhongeren
  • gastvrouw geeft hem brood
  • gevolg: feestmaaltijd
    (= bezit, iets hebben)
50
Q

Wat gebeurt er in strofe 3 van ‘Chanson pour l’auvergnat’ van Georges Brassens?

A
  • zwerver wordt weggevoerd
  • mensen lachen hem uit
  • vreemdeling geeft hem glimlach (meeleven)
  • gevolg: zonneschijn
    (= eer, iemand zijn)
51
Q

Wat is sympathie?

A

vriendelijke gevoelens koesteren tegenover iemand

52
Q

Wat is antipathie?

A

negatieve gevoelens koesteren tegenover iemand

53
Q

Wat is etikettering?

A

iemand vastzetten op één deelaspect van zijn persoon

54
Q

Wat is veralgemenen?

A

de groep wordt benaderd volgens de ervaring die men met één groepslid heeft opgedaan

55
Q

Wat is groepsconformisme?

A

de groep bepaalt het gedrag van het individu. Er heerst een sterk wij-gevoel. Zo een wij-beleving brengt een sterke eigenwaarde mee, die soms uitmondt in een meerderwaardigheidsbesef

56
Q

Wat is indoctrinatie?

A

bewust of onbewust iemands denken in een bepaalde richting sturen en zo zijn handelen in een bepaalde richting drijven

57
Q

Wat is kwaadspreken?

A

de negatieve gevoelens (antipathie) worden (meestal onder gelijkgezinden) uitgesproken. Dit is een eerste vorm van “soft” discriminatie

58
Q

Wat is mijden?

A

het misprijzen wordt al sterker uitgedrukt. De misprezenen worden ontweken. De bevooroordeelde persoon treedt dus nog niet actief kwaadaardig op

59
Q

Wat is uitsluiten?

A

de bevooroordeelde maakt een actief onderscheid dat nadelig is voor de misprezen persoon of groep. Hij wordt geweigerd of uitgesloten. (bepaalde beroepen, ontspanningsgelegenheden, wijken,…)

60
Q

Wat is fysisch, psychisch, materieel nadeel berokkenen?

A

men pleegt geweld op de misprezen persoon of groep. (treiteren, verwijten, vechten, beschadigen, aanslagen plegen)

61
Q

Wat is uitroeien?

A

het systematisch verdelgen van de misprezen groep. (pogroms, gaskamers, massamoord, lynchen)

62
Q

Uit welke vier delen is de roman van Ish Ait Hamou opgebouwd?

A
  • Deel I ZIJ: vanuit het perspectief van Soumia
  • Deel II HIJ: vanuit het perspectief van Luc
  • Deel III HIJ & ZIJ: de ontmoeting van Soumia en Luc
  • Deel IV WIJ: vanuit het perspectief van Luc, van de lezer, van de samenleving
63
Q

Hoe zijn er parallelle levens te vinden op de kaft v.h. boek?

A
  • schaduw v. S = L
  • schaduw v. L = S
  • wegkruisingen
  • op de kaft: citaat: “Soms, heel soms vormen 2 gebroken uiteinden de belangrijkste knoop”
64
Q

Hoe zijn er parallelle levens te vinden in de titel van het boek?

A

Het moois dat we DELEN

65
Q

Wat is radicalisme?

A
  • iets anders dan radicalisering of polarisering en kan zelfs constructief zijn
  • woord komt van ‘terugkeren naar de wortel’ (radix)
  • betekent dat je een ingrijpende verandering nastreeft
66
Q

Schema Verrekijker

A

Aanvoelen (gevoel): sympathie / antipathie
Denken (verstand): etikettering / veralgemenen
Vooroordeel (groep): groepsconformisme / indoctrinatie
Vooroordeel (woord): kwaadspreken
Handelen (uitsluiten): mijden / uitsluiten
Discriminatie (geweld): fysisch psychisch materieel nadeel / uitroeien

67
Q

Geef een voorbeeld van radicalisme in het christendom

A
  • de Bergrede = lange redevoering v. Jezus op een berg (= grondwet v.h. christendom)
  • voorbij de letter van de wet legt hij de klemtoon op de geest van de wet
68
Q

Geef een voorbeeld van radicalisme in de islam

A

JIHAD (≠ heilige oorlog)
= zich inspannen om je eigen hartstochten onder controle te houden, streven naar / om het goede te doen

69
Q

Wat betekenen de teksten tegen schijnheiligheid?

A
  • menselijkheid (humanisme)
  • godsdienstigheid (geloof)
70
Q

Gij hebt gehoord, dat tot onze voorouders is gezegd: Gij zult niet doden. Wie doodt zal strafbaar zijn voor het gerecht. Maar Ik zeg u: Al wie vertoornd is op zijn broeder, zal strafbaar zijn voor het gerecht. En wie tot zijn broeder zegt: dwaas, zal strafbaar zijn met het vuur van de hel. (Mt 5,21-22)
Jullie die geloven! Mensen moeten elkaar niet belachelijk maken. Misschien zijn zij juist beter dan zij! (…) En maakt geen aanmerkingen op elkaar en geeft elkaar geen scheldnamen… (Koran 49:11)

A

scheldnamen

71
Q

Gij hebt gehoord, dat er gezegd is: Gij zult geen echtbreuk plegen. Maar Ik zeg u: Alwie naar een vrouw kijkt om haar te begeren, heeft in zijn hart al echtbreuk met haar gepleegd. Indien uw rechteroog u aanstoot geeft, ruk het uit en werp het van u weg; want het is beter voor u, dat één van uw lichaamsdelen verloren gaat dan dat heel uw lichaam in de hel wordt geworpen. En als uw rechterhand u aanstoot geeft, hak ze af en werp ze van u weg; want het is beter voor u, dat één van uw lichaamsdelen verloren gaat dan dat heel uw lichaam in de hel terecht komt. (Mt 5,27-30)
Anu Tharr meldde dat de Boodschapper zei: “De beste jihad die men kan doen is jihad tegen het eigen zelf en tegen de eigen verlangens.” (Abu Nu’aim)

A

zelfdiscipline

72
Q

Gij hebt gehoord dat er gezegd is: Oog om oog, tand om tand. Maar Ik zeg u geen weerstand te bieden aan het onrecht, doch als iemand u op de rechterwang slaat, keer hem dan ook de andere toe. (Mt 5,38-39)
Diegene die anderen kan overmeesteren in het worstelen is niet echt een sterk man. Echte kracht is in de persoon die zichzelf kan beheersen ten tijde van boosheid. (Bukhari)

A

geweld

73
Q

Gij hebt gehoord dat er gezegd is: Gij zult uw naaste beminnen en uw vijand haten. Maar Ik zeg u: Bemint uw vijanden en bidt voor wie u vervolgen, opdat gij kinderen moogt worden van uw Vader in de hemel, die immers de zon laat opgaan over slechten en goeden en het laat regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. (Mt 5,43-45)
Gods Boodschapper zei: “Bemin degene van wie je houdt met mate, misschien zal hij op een dag iemand worden waarvoor je haat voelt, en haat diegene voor wie je haat draagt met mate, want misschien wordt hij op een dag iemand die je graag zal zien.” (Gemeld door Abu Hurayrah, in Tirmidhi)

A

niet haten

74
Q

En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven hebben aan onze schuldenaren. En leid ons niet in bekoring, maar behoed ons voor het kwaad. Want als gij aan de mensen hun fouten vergeeft, zal uw hemelse Vader ook u vergeven; maar als gij niet vergeeft aan de mensen, zal ook uw hemelse Vader uw fouten niet vergeven. (Mt 6,12-15)
De Profeet zei: Wie geen genade heeft voor anderen zal geen genade ontvangen van God.” (Gemeld door Hadrat Jarir bin Abdullah, in: Bukhari, Muslim)

A

vergeving

75
Q

Waarom kijkt gij naar de splinter in het oog van uw broeder en merkt gij de balk niet op in uw eigen oog? Of hoe kunt ge tot uw broeder zeggen: laat mij de splinter uit uw oog halen, en zie, in uw eigen oog zit de balk nog! Huichelaar, haal eerst die balk uit uw eigen oog, en dan zult ge scherp genoeg zien om de splinter te kunnen verwijderen uit het oog van uw broeder. (Mt 7,3-5)
Uw ergste vijand is uw zelf binnenin u. (gemeld door al-Baihaqi)

A

oordelen

76
Q

Alles wat gij wilt dat de mensen voor u doen, doet dat ook voor hen. Dat is Wet en Profeten. (Mt 7,12)
Je bent geen gelovige tot je voor je broeder graag hebt wat je voor jezelf graag hebt. (Mishkaat)

A

Gulden Regel

77
Q

Wat is de slotzin van ‘Het moois dat we delen’?

A

(-) Haat is aan het zegevieren.

(+) Niet omdat haat aan het winnen is, maar omdat we allemaal verloren hebben.

78
Q

Wat is de quote van Levinas?

A

(-) De kleine goedheid zal nooit winnen,

(+) maar zal ook nooit worden overwonnen.

79
Q

Wat betekenen de negatieve delen uit de quotes van Ish Ait Hamou en Levinas?

A

GROTE KWAAD
MUREN BOUWEN
media: buitenkant + sensatie
begin + einde v.h. boek
WINNAARS / VERLIEZERS

80
Q

Wat betekenen de positieve delen uit de quotes van Ish Ait Hamou en Levinas?

A

KLEINE GOEDHEID
MUREN AFBREKEN
verhalen: binnenkant + intimiteit
WE ZIJN ALLEMAAL WINNAARS EN VERLIEZERS
= het “mirakel v.h. menselijke in de mens” (Levinas)
-> “Luc slaagde erin, denkt Soumia, om mij weer even mens te laten voelen.”

Godsdienst (6 decks)

Brainscape helps you reach your goals faster, through stronger study habits.
© 2024 Bold Learning Solutions. Terms and Conditions