module 4 Flashcards

1
Q

Waarom werden games traditioneel niet geassocieerd met educatie?

A

Omdat games vaak als afleidend of mogelijk verslavend werden gezien, en ze soms werden gekoppeld aan problematisch gedrag. Als ze werden gebruikt, was dit vaak op een instrumentele manier, zoals leren over specifieke onderwerpen via gamification.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Wat is het uitgangspunt van deze tekst over games?

A

Games worden beschouwd als een vorm van cultuur die zin en betekenis creëert.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Wat betekent het concept van een “culturele canon van games”?

A

Het idee dat bepaalde games als cultureel significant worden erkend, vergelijkbaar met kunstwerken in traditionele culturele canon.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Hoe integreren musea games in hun collectie?

A

Sommige musea, zoals het Smithsonian en het Museum of Modern Art, nemen games op in hun permanente collecties of gebruiken games zoals Minecraft om hun inhoud toegankelijk te maken.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Wat markeert het keerpunt waarop games als kunst worden gezien?

A

Wanneer games worden opgenomen in permanente museumcollecties, wordt dit gezien als een erkenning van games als een volwassen cultuurvorm.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Hoe gebruiken kunstenaars games als inspiratie?

A

Ze creëren kunstwerken gebaseerd op iconische beeldtaal van games, zoals open-source versies van Super Mario, of vertellen historische gebeurtenissen via games.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Wat leren de verhalen in games ons over de samenleving?

A

Ze bieden perspectieven op moreel handelen, verschillende standpunten, en maatschappelijke thema’s, vaak via non-lineaire storytelling.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Wat is de relatie tussen games en beeldcultuur?

A

Games maken deel uit van onze hypergemedialiseerde samenleving en vormen een belangrijk onderdeel van de visuele cultuur.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Hoe kunnen historische games bijdragen aan educatie?

A

ze bieden alternatieve perspectieven op historische gebeurtenissen, waarbij keuzes en acties de uitkomst beïnvloeden.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

wat wordt bedoeld met “homo ludens”?

A

Het concept dat mensen van nature spelende wezens zijn, waarbij spel een belangrijk onderdeel is van socialisatie en creativiteit.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Hoe kunnen games bijdragen aan socialisatie?

A

Door interactie en samenwerking, zoals bij games die jongeren stimuleren om de publieke ruimte op te zoeken en samen te spelen (Pokémon Go).

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Wat zijn mogelijke functies van games als cultuurvorm?

A

Reflectie, empathie, waardering voor design en esthetiek, groepsgevoel, en entertainment.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Hoe kunnen games zelfkritisch zijn op dominante beelden?

A

Door spelers te confronteren met de stereotyperingen en de impact van beelden die ze creëren.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Hoe dragen games bij aan reflectie?

A

Ze laten spelers maatschappelijke thema’s vanuit verschillende perspectieven beleven, zoals omgaan met agressie (Walking Dead) of verlies (Heavy Rain).

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Hoe kunnen games empathie bevorderen?

A

Door spelers in de schoenen van anderen te plaatsen, zoals in Depression Quest, waar je het leven met depressie ervaart.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Hoe dragen games bij aan een groepsgevoel?

A

Ze bieden een gemeenschappelijke activiteit die sociale interactie stimuleert en mensen verbindt.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Wat is de bijdrage van James Paul Gee aan games en educatie?

A

Hij benadrukt dat games een vorm van culturele geletterdheid zijn en dat ze ons leren over leren en geletterdheid zelf.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Hoe dragen games bij aan culturele educatie?

A

Ze bieden een volwaardige manier van cultuurparticipatie door zin en betekenis te creëren via verhaal, beeld en interactie.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

wat wordt bedoeld met erfgoed en cultuur als burgerschapsvorming?

A

top-down instrument omdat soort identiteiten en identificatie en die verbeeldingen mogelijk te maken

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Wat is de rol van erfgoed volgens de tekst?

A

Erfgoed wordt gebruikt om identificatie te creëren met een cultureel verleden, zoals dat van Vlaanderen of Europa, vaak met de nadruk op gedeelde geschiedenis en identiteit.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Wat wordt bedoeld met “De kunst die ons bindt”?

A

Het idee dat erfgoed en kunst als verbindende elementen kunnen dienen om gemeenschappen te verenigen en identiteiten te versterken.

22
Q

Hoe wordt erfgoed vaak instrumenteel ingezet?

A

Door erfgoed te gebruiken als een top-down middel om identiteiten en identificaties te creëren, zoals bij Europese eenwording of nationale cohesie.

23
Q

Wat is een probleem met de top-down benadering van erfgoed?

A

Het is vaak selectief en creëert geen inclusieve identificatie, maar versterkt eerder bestaande spanningen en vooroordelen.

24
Q

Hoe kan erfgoed bijdragen aan een democratisch project?

A

Door het blootleggen van spanningen en het stimuleren van dialoog en pluraliteit, in plaats van het afdwingen van een uniforme identiteit.

25
Q

Wat is de contacthypothese in de context van erfgoed?

A

Het idee dat contact met andere culturen en groepen niet noodzakelijk leidt tot positieve relaties, maar ook vooroordelen kan versterken.

26
Q

Waarom is deze contacthypothese belangrijk voor erfgoedbeleid?

A

Het benadrukt dat erfgoed moet worden ingezet om pluraliteit en diversiteit te stimuleren, in plaats van enkel samenhang te bevorderen.

27
Q

Wat is de echte uitdaging bij het gebruik van erfgoed?

A

Het stimuleren van engagement voor democratie, vrijheid, gelijkheid en solidariteit, in plaats van enkel samenhang na te streven

28
Q

Hoe kan erfgoed bijdragen aan samenleven-in-pluraliteit?

A

Door te focussen op diversiteit en de verbinding tussen verleden, heden en toekomst te benadrukken.

29
Q

Wat is “cultureel erfgoed-in-wording”?

A

Nieuwe vormen van erfgoed, zoals stadscultuur, jongerencultuur en cultuuruitingen van etnische groepen, die buiten de traditionele UNESCO-discoursen vallen.

30
Q

Hoe verschilt erfgoed-in-wording van traditioneel erfgoed?

A

Het wordt niet top-down opgelegd, maar ontstaat bottom-up door participatie en interactie binnen gemeenschappen.

31
Q

Wat is het doel van een museum volgens de ICOM-definitie (2022)?

A

Een non-profit en permanent instituut dat erfgoed onderzoekt, verzamelt, bewaart, interpreteert en tentoonstelt. Het bevordert diversiteit, toegankelijkheid, en educatie, en dient als een mediator tussen cultuur en publiek.

32
Q

Wat is audience mediation in een museale context?

A

Alle activiteiten die de interactie, het begrip, en de communicatie tussen een museum en zijn bezoekers faciliteren.

33
Q

Wat is het verschil tussen passieve en actieve educatie in musea?

A

Passieve educatie is wanneer een tentoonstelling op zichzelf spreekt zonder interactie, terwijl actieve educatie dialoog en programma’s omvat om bezoekers te betrekken.

34
Q

Hoe speelt educatie een rol in het GUM & Plantentuin?

A

Door bezoekers inzicht te geven in het wetenschappelijke proces en kritisch denken te stimuleren via een combinatie van wetenschap, twijfel en kunst.

35
Q

Waarom is twijfel belangrijk in de context van wetenschap?

A

Twijfel is de kern van wetenschap; het betekent openstaan voor het verwerpen van hypothesen en kritisch nadenken over methodologieën en resultaten.

36
Q

wat zijn drie belangrijke wetenschappelijke processen/kenmerken?

A

wetenschap is dynamisch
wetenschap is een menselijk proces
wetenschap is durven denken

37
Q

Wat is multiperspectivisme in het museum?

A

Het toelaten van meerdere perspectieven bij het interpreteren van wetenschap, objecten en vraagstellingen om bezoekers met hun eigen beperkingen te confronteren.

38
Q

Wat betekent het om een object “op te laden”

A

Het creëren van betekenisvolle interacties door objecten buiten hun gebruikelijke context te plaatsen of ze te combineren met onverwachte elementen.

39
Q

wat houdt de actor-netwerktheorie in?

A

een sociale theorie, oorspronkelijk ontwikkeld om processen van kenniscreatie in wetenschap te begrijpen

objecten, ideeën, processen en andere relevante factoren worden als even belangrijk beschouwd in het creëren van sociale situaties en kennis als mensen

deze netwerken zijn vergankelijk en bestaan in een constante toestand van maken en hermaken

40
Q

welke rollen kunnen worden ingenomen

A

perspective on perspectives
kunst als gereedschap
multiperspectivisme
terministic screen

41
Q

welke methodes werken toegepast om tot dit resultaat te bekomen in het GUM?

A

out of context - sociaal script
juxtaposition - perspective incongruity
scenography
mediators

42
Q

Wat is een erfgoedtaal in de context van adoptie?

A

De taal van herkomst die de geadopteerde verliest tijdens integratie in de adoptieve samenleving, maar die deel uitmaakt van hun culturele identiteit.

43
Q

Wat is het verschil tussen familiepedagogiek en culturele pedagogiek in adoptie?

A

Familiepedagogiek: Focus op de adoptieve ouders en de integratie van het kind in de nieuwe taal en cultuur.

Culturele pedagogiek: Benadrukt ook het verlies van de erfgoedtaal en de identiteit van de geadopteerde.

44
Q

Wat zijn de gevolgen van het verlies van de erfgoedtaal?

A

Het kan leiden tot culturele vervreemding, psychologische worstelingen en een gespleten identiteit waarbij de geadopteerde zich niet volledig thuis voelt in het adoptieland of het land van herkomst.

45
Q

Wat is ontologisch geweld?

A

De uitsluiting, uitwissing of marginalisering van alternatieve identiteiten en betekenissen binnen dominante systemen van betekenisgeving.

46
Q

Hoe manifesteert ontologisch geweld zich in adoptie?

A

Erfgoedtalen worden vaak genegeerd of als obstakel gezien in taalonderwijs.
Geadopteerden internaliseren de waarde van de adoptieve taal ten koste van hun erfgoedtaal.

47
Q

Wat zijn de pedagogische implicaties van ontologisch geweld?

A

Onderwijs moet ruimte creëren voor erfgoedtalen als waardevolle hulpbronnen en subjectificatie ondersteunen, waarbij geadopteerden hun eigen identiteit vormgeven.

48
Q

Wat is scheppend geweld?

A

De paradoxale relatie waarin onderdrukking tegelijkertijd voorwaarden schept voor verzet en agency.

49
Q

Hoe kan scheppend geweld worden toegepast op adoptie?

A

Geadopteerden kunnen hun adoptieve taalvaardigheden inzetten om hun stem te laten horen, sociale mobiliteit op te eisen en hun culturele identiteit te claimen.

50
Q

Wat zijn de pedagogische implicaties van scheppend geweld?

A

Reflexieve pedagogieën moeten zowel adoptieve als erfgoedtalen ondersteunen om dialogische betrokkenheid en culturele vertaling te bevorderen.