Maquiavel e a autonomia política - HIP Flashcards

Texto 1 da 2° unidade

1
Q

O que é a crueldade bem empregada para Maquiavel?

A

Aquela que é usada só quando necessário, por questões de segurança, e depois, deve beneficiar os súditos como desculpa pelo uso dessa.

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2
Q

O que é uma maldade mal usada para Maquiavel?

A

Aquela que não tem ponderação, o príncipe continua usando após o necessário

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3
Q

Por que para Maquiavel não existe crueldade moralmente boa?

A

Porque a política e a moral são esferas diferentes, dimensões distintas, então, a concepção de maldade é como uma variável que possui significados muitas vezes controverso, esses que variam conforme o contexto a qual está inserida.

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4
Q

Qual é o ponto de vista da política sobre a questão da maldade?

A

Baseada na eficácia, e não se é certo ou errado, a questão é apenas se funciona ou não.

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5
Q

Como a política analisa os valores (valoração)?

A

Através de resultados, se a atitude mal teve bons resultados, então ela é “boa” por ser eficaz, e não poder moralmente correta.

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6
Q

Qual é a consequência do princípe que abre mão do “como se vive” (realidade) por “como se deveria viver” (moral)?

A

A pessoa que abre mão sobre como as coisas realmente funcionam, para o que seria moralmente correto, contribui para a própria ruína.

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7
Q

O que o príncipe deve aprender para evitar a própria ruína?

A

A não ser bom, apenas se for uma necessidade. Fazer o que é.

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8
Q

O que é o realismo política para Maquiavel?

A

Considera que na política não há uma resposta pronta, definitiva ou adequada a qual possa dar contra de todas as situações em diferentes momentos (uma fórmula > as coisas variam, são muitas vezes imprevisíveis, daí você faz o que pode pra resolver o problema no momento, sendo certo ou não)

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9
Q

Qual é a concepção de natureza humana para Maquiavel?

A

Para ele, os seres humanos são, por natureza, egoístas, ambiciosos e inclinados à inconstância.

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10
Q

Os indivíduos buscam, primordialmente, seus —, muitas vezes à custa dos outros. A busca pelo — e pela — é um traço inerente à condição humana.

A

próprios interesses
poder
glória

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11
Q

O que Maquiavel diz sobre a ambição?

A

O desejo de ascensão social e de reconhecimento é uma força motriz das ações humanas. A ambição pode levar as pessoas a cometer atos que, em outras circunstâncias, seriam considerados imorais.

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12
Q

O que Maquiavel diz sobre a inconstância?

A

Os seres humanos são volúveis e facilmente influenciáveis. Suas alianças e lealdades podem mudar rapidamente de acordo com as circunstâncias.

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13
Q

O que Maquiavel diz sobre o medo e o amor?

A

Maquiavel considera que o medo é um instrumento mais eficaz do que o amor para manter a ordem e o controle. No entanto, ele reconhece que o amor também pode ser útil em determinadas situações

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14
Q

Qual é o primor na hora de agir político (algo inerente e superior a todos as outras coisas)?

A

Deve-se agir com base naquilo que é, e não naquilo que deveria ser.

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15
Q

Como ter um bom desempenho na política para Maquiavel?

A

Deve aprender a poder agir como uma homem mau, e sem se preocupar se é certo ou errado, pois ele está no campo da política, e essa concepção nele não é bem-vinda.

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16
Q

O que é ser prudente para Maquiavel?

A

É muitas vezes ser imperfeito, pois não dá pra ter todas as qualidades, muito menos agradar todo mundo, mas pelo menos saber agir de acordo com o que é, a fim de escapar da infâmia daqueles vícios que põem em risco o governo ou que comprometem o governo. Agora, se for inevitável, é só não se preocupar muito enquanto espera passar.

17
Q

Em que momentos as qualidades são necessárias para Maquiavel?

A

A partir do momento em que ajudam a manter e conquistar o poder.

18
Q

Por que Maquiavel critica as qualidades?

A

Porque para eles são como uma distração, destruição. O homem não é perfeito, deve ser prudente. Querer agradar todo mundo só vai dar brecha pra ser derrubado.

19
Q

Como os valores morais são analisados na política?

A

De acordo com resultado, seja bom o ruim, não importa, o que está em jogo é se serviu. Mas lógico que ele prefere a maldade, e de forma ponderada.

20
Q

Por que o homem para Maquiavel não se deve preocupar com a má fama de cruel?

A

Não deve se preocupar caso queira manter os seus súditos unidos e fiéis.

21
Q

Como o príncipe pode se mostrar piedoso?

A

Através de pouquíssimos atos moralmente bons, atos exemplares. Pois, o excesso disso pode abrir brechas para desordens e conflitos.

22
Q

Qual é uma das dificuldades que o príncipe novo enfrenta?

A

Ele é o menos capaz de escapar da fama de cruel, ele ainda tá descobrindo as maldades escondidas no Estado.

23
Q

A quem os homens tem menos dúvidas (escrúpulos) em ofender: quem se faça amar, ou quem se faça temer?

A

O amor é mantido por um vínculo de reconhecimento, mas, como os homens são maus, se aproveitam da primeira ocasião para rompê-lo em benefício próprio, já o temor é mantido pelo medo da punição.

24
Q

O que o príncipe deve fazer entre a relação de amor e de temor?

A

Deve inspirar temor, e se não for amado, pelo menos não ser odiado, já que, para Maquiavel, é possível ser temido sem ser odiado. Ele, por sinal, não deve se basear no ódio, são coisas diferentes, o ódio aqui seria se apossar de bens e das mulheres, daria um baita prejuízo.

25
Q

Quais são as duas matrizes de combate?

A

Por meio das leis, ou pelo uso da força. A primeira é a dos homens, já que é criada pela razão, a segunda é a dos animais. O príncipe deve se valer do animal e do homem.

26
Q

Qual é a relação do príncipe com os animais?

A

Deve juntar as melhores qualidades de certos animais, leão é forte para vencer armadilhas, e a raposa é inteligente para reconhecer as armadilhas.

27
Q

O príncipe pode não cumprir com sua palavra?

A

Sim, caso isso chegue a causar danos para ele. No entanto, ele deve saber camuflar essa situação.

28
Q

O que Maquiavel diz sobre a ausência de qualidades inerentes?

A

Que deve, no mínimo, fingir que tem ela. É muito difícil alguém chegar a conhecer o seu verdadeiro eu. E, se tiver uma que se torna algo prejudicial, deve ter inteligência o suficiente para abandoná-la e reverter a situação.

29
Q

O que se deve abandonar das outras Eras quando se entra na política?

A

A política ela tem autonomia. Então se deve abandonar a moral dos Antigos e a religião dos Medievais.

30
Q

Qual é a ideia de legitimidade sobre ser amado ou temido?

A

A ideia do que é certo, ou seja, a legitimidade, está relacionada com o que quer ser amado, mas como os homens são ruins, é só questão de tempo para tudo começar a dar errado.

31
Q

O que é “o parecer”?

A

Coisas da moral que são inúteis na política

32
Q

O que é a razão do estado aqui?

A

Muitas vezes superior à moral e difícil de justificar

33
Q

O que é ser simulador e dissimulador?

A

Qualidades que não deve ser expostas para não ser derrubado, e qualidades que precisam fingir ter.