Machiavelli Flashcards

1
Q

Machiavelli advies voor heerser

A

Adviseert om niet altijd goed, eerlijk en zacht voor eigen volk te zijn: maar soms juist wat harder, met gebruik van geweld, liegen en bedrog.
Soms is kwaad doen een noodzakelijk middel om het hogere doel te bereiken, zoals behoud van politieke gemeenschap of behoud van de politieke macht
–> het doel heiligt de middelen

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Waarom richt Machiavelli zich op prinsdommen?

A

De meeste staten in zijn tijd waren prinsdommen

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

De Type prinsen

A

traditonele prins; dmv erfenis prins
nieuwe prins: macht verkregen door verdienste.
De laatste is interessanter.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Op welke type prins richt machiavelli zich en waarom?

A

de ‘‘nieuwe’’ prins: macht verkregen door verdiensten.
Deze prins installeert zichzelf niet door traditie maar eigen gezag en krijgt steun van volk.
Waarom;
hierbij komt politieke vaardigheid bij kijken. De persoon is ambitieus en charismatisch; niet iemand die bescheiden erkenning afwacht, maar deze afdwingt.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Gewapende versus ongewapende profeten

A

Gewapende profeten: slagen waar ongewapende profeten falen.
Politieke macht= gebruik van wapens.
Mensen zijn wispelturig: je kunt ze makkelijk overhalen, echter ze overgehaald laten blijven is moeilijk.
Daarom moet je zodra ze niet meer in je geloven; dwingen om in je te geloven.
Niet alle profeten hebben wapens nodig, woorden kunnen wapens zijn, maar vaak niet genoeg.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Waarom spreekt Machiavelli over profeten

A

Geweld is niet voldoende: je moet profeet zijn.
Mensen moeten je ook geloven.
Diegene die macht verkrijgt en dus ambitieus is, ziet Machiavelli als iemand die een rijk gaat bouwen. (zoals Romulus met Rome)
je moet als leider in staat zijn wetten te maken +opinies te vormen = volk moet je volgen

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

2 implicaties ideale vorst

A

enerzijds moeten mensen je inhoudelijk geloven en zich in je visie vinden, dus profeet, anderizijds moeten mensen naar je luisteren: gewapend.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Hoe moet bevolking je zien als vorst

A

het beste is om zowel geliefd als gevreesd te zijn. Als allebei niet gaat, kun je beter gevreesd dan geliefd zijn.
In beide gevallen kan het volk je geloven, maar als je gevreesd bent is de kans op een opstand en kans dat er misbruik van je genomen wordt kleiner.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Nieuwe moraliteit Machiavelli

A

prins moet leren hoe: niet goed te zijn volgens christelijke traditie.
Deze is gefocused op bescheidenheid, genade en vergevingsgezindheid.
–> slechte eigenschappen voor leider.
de prins moet leren handen vuil te maken.
je kan alleen politieke taak accepteren als je harde realiteit van wreedheid, bedrog en moord accepteert.
–> besef van instrumentele rationaliteit nodig: doel heiligt de middelen.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Verschil moraliteit aristoteles + aquino met machiavelli

A

Volgens aristoteles en Aquino moet poliiteke leiderschap deugdzaam zijn: machiavelli neemt hier afstand van, dit leidt alleen maar tot problemen.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Tactische kracht van leider

A

je moet zowel leeuw als vos zijn:
* luid, dominant dreigen met geweld
* als sluw anticiperen op zetten van vijanden.
Alleen brute kracht laat volk jou minachten: dan kun je juist macht verliezen door opstand.
Je moet dus niet altijd wreed zijn: alleen wanneer nodig.
Indien dat je merkt dat volk begint te minachten: dan dien je het noodzakelijk kwaad in iemands anders schoenen te schuiven: zondebok.
–> hierom sprake van geen dom geweld, maar tactisch geweld

–> als je geen vrees aanjaagt + ideaal nastreeft –> ruineer je jezelf en staat

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Economy of violence

A

Goed geweld verminderd totale geweld op langer termijn

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Idealisme versus realisme

A

Idealisme: leidt tot problemen; kijk naar realiteit.
moreel handelen is goed in tijden van stabiliteit; echter bij crisis: noodzaak om immoreel te zijn –> instrumentele rationaliteit

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Deugd volgens Machiavelli

A

Mannelijke virtu.
Combinatie: verstand + moed
intelligentie + energie.
vermogen om situatie trefzeker te analyseren en daadkrachtig + mannelijk op te treden.

kort: het is slimheid en kracht die je gebruikt om in een bepaalde situatie effectief en hardhandig op te kunnen treden.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Het noodlot

A

vrouwelijke fortuna.
deze moet je dwingen om zich aan jou aan te passen. Vrouwen luisteren eenmaal sneller naar onstuimige en agressieve man, dan naar voorzichtige en berekende man.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Machiavelli + voorbeeld Borgia (hertog uit zijn tijd) deugdelijk op 4 manieren

A

1) regeerde met harde hand door luitenant hard beleidt te laten uitoefenen
2. naarwate geweld erger werd kreeg volk afkeer naar zowel hem als luitenant
–> liet luitenant executeren, achter op plein in stukken gehakt
–> volk zowel tevreden als onder de indruk van macht
–> zowel geliefd als gevreesd als leider.
(grootste vijand van volk gedood, maar toonde wel dat je aan zijn kant wilde staan)
3. luitenant had niets gedaan behalve louter beleid gevolgd: voorbeeld zondebok
4. ook goed voorbeeld van economie van geweld: dmv noodzakelijk geweld het voorkomen van toekomstige opstand

17
Q

machiavelli negatief over Borgia

A

rekende teveel op voorspoed. Machiavelli bezorgd door borgias zelfvertrouwen + te weinig anticiperen op fortuna.
zijn naiviteit door de nieuwe paus (opvolger van vader borgia) te vertrouwen op steun. Paus komt afspraken niet na; na revoltes is Borgia verslagen.

18
Q

Waarom prinsdommen als Republiek meest ideale staatsvorm is?

A

Machiavelli vindt Republiek ideaal.
Echter is boek over prinsdom niet geschreven als ideaal maar als beschrijving hoe een prinsdom het beste bestuurd kan worden: adviserend.

19
Q

Hoe kan een stadsstaat grootsheid bereiken?

A

de kern van het antwoord is dat een stad om echte grootsheid te bereiken de kenmerken van vrijheid moet hebben.
* Vrijheid= premisse voor grootsheid
* burgers moet betrokken worden bij het besturen.

20
Q

Waarom verkiest Machiavelli Republiek boven prinsdom?

A

Omdat prins de staat ziet als zijn eigendom.
Bestuurders van Republiek moeten algemeen belang in oog houden.

21
Q

Hoe kan een vrije gemeenschap met zelfbestuur bereikt worden?

A

door fortuna: voorspoedig lot.
Echter combi nodig met virtu. Wederdom doen wat noodzakelijk is voor zelfbehoud, al is het wreed.
Virtu –> niet alleen leider, maar alle burgers dienen hierover te beschikken.
Allemaal leiders van staat bij zelfbestuur.
Echter: waar een prins mag liegen en bedriegen; kunnen burgers binnen Republiek dit niet.
Republiek kan alleen als eenheid functioneren als burgers elkaar vertrouwen.

22
Q

Hoe verkrijgen burgers virtu?

A

Je kunt in Machiavellis negatieve mensbeeld niet ervan uitgaan dat alle burgers virtu van nature bezitten.
–> dient te worden gecultiveerd.
Gebeurt door: profeet die staat sticht, soort vader van staat.
De charismatische leider die de eerste fortuna is.
Het is zijn taak om de virtu van het volk te vormen + de richting het algemeen belang te sturen.

23
Q

2 invullingen van corruptie volgens Machiavelli

A
  1. kan komen door politieke dissociatie, wat in het Republikeinse model van bestuur natuurlijk uit den boze is.
  2. nastreven van eigenbelang (lijkt meer op hedendaagse definitie van corruptie)
24
Q

Wat gebeurt er met de cultivering van virtu als leider stopt/sterft?

A

er moet gezorgd worden dat virtu behouden blijft.
1. Goede opvolging leiderschap: inspireren goed gedrag + ook laten vrezen
2. religie (slechts middel om mens te inspireren staat belangrijk te vinden + morele opvoeding)
- in theorie: christendom in aanmerking- praktijk christendom= ongeschikt: moedigd tegengestelde deugden zoals bescheidenheid aan)
3. wet

25
Q

De wet volgens Machiavelli

A
  1. Eerste wet van de eerste leider (fortuna) belangrijk
    - moet vanaf begin staat veiligstellen
    2.