Lezione 5 Flashcards

1
Q

Quale nuova concezione dell’universo conosciuto all’epoca provocò in Cartesio l’esigenza di proporre il suo Metodo?

A

Quella eliocentrica (copernicana) (contrapposta a quella geocentrica.
Il senso comune, sul quale si basava l’osservazione delle cose, poteva dunque essere ingannata e doveva essere sostituita dall’evidenza della logica matematica, unversale e perenne.

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2
Q

Se affermo che è vero che il quadrato è un poligono di quattro lati perché tutti abbiamo in mente un’idea di quadrato, a quale corrente filosofica mi sto rifacendo?

A

Al concettualismo.

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3
Q

Per riassumere la deriva concettualista (e relativista) del pensiero occidentale sarebbe sufficiente “unire i puntini” tra:
* simboli logici
* pensiero autocosciente
* Io trascendentale (Kant)

Perché?

A

Simboli logici, pensiero autocosciente e l’Io trascendente sono tutte entità autoreferenziali (~assiomatiche) e dunque apparentemente ben impiegabili per fondare espressioni logiche e una filosofia coerente .

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4
Q

Perché il concettualismo conduce inevitabilmente al relativismo?

A

Perché la realtà che viene assunta per vera è quella concepita nella propria (auto)coscienza, in quanto è solo in essa che risiedono (esistono) le regole del pensiero che determinano le condizioni di verità (e tali regole non sarebbero perciò presenti nella realtà stessa).

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5
Q

Platone è stato un realista.
Vero o Falso?

A

Vero.
Platone fu un realista logico, in quanto riteneva che fossero le relazioni logiche a determinare le condizioni di verità nel loro uso referenziale.

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6
Q

Per quale motivo Parmenide riteneva che la molteplicità numerica (differenze quantitative tra le cose) e le differenze qualitative non esistessero realmente, ma fossero solo un’opinione?

A

Perché l’Ente è uno, identico e immobile, in quanto “l’Essere è, e il non essere non è.
Dunque la comparazione quantitativa e qualitativa tra quelli che noi definiamo essere due o più enti non può che essere frutto di un’opinione (~illusione): l’Ente (ciò che è) è solo uno, il resto non è.

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7
Q

Perché l’idea di anima di Platone è incompatibile con quella cristiana, pur essendo l’anima “pura forma” per entrambi?

A

Perché, mentre per Platone la pura forma (=“idea”) era necessariamente unica (implementata nella materia in modi differenti), per il cristianesimo non esiste un “mondo delle idee” abitato da entità uniche e dalle quali deriverebbero le entità fisiche.

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8
Q

Qual è la principale differenza tra il naturalismo atomista e il naturalismo relazionale?

A

Il naturalismo relazionale ammette la referenza generale (ai generi e alle specie), quello atomista no.

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9
Q

Quale modo di esistere i generi e specie distingueva Aristotele rispetto all’esistenza dei singoli individui?

A

L’esistenza nei molti, mentre quella dell’individuo è esistenza in sé. Un altro modo di distinguere è quella di sostanza prima (individuale) e sostanza seconda (generi e specie).

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10
Q

Il concettualismo pone a fondamento della verità le leggi del pensiero.
È corretta questa affermazione?

A

Sì.
In particolare, secondo il concettualismo, a fondamento della verità vi sarebbe l’evidenza (che è uno stato della coscienza).

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11
Q

S può affermare che il concettualismo è alla base del soggettivismo e del relativismo?

A

Sì, perché finché all’intuizione soggettiva non appare evidente qualcosa, questo qualcosa non deve neppure essere considerato reale dal soggetto.
Su questo si basa il dubbio metodico di Cartesio.

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