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Religions et Pouvoir dans le monde romain > Lexique > Flashcards

Lexique Flashcards

1
Q

Augurium (signe augural ; pl. auguria)

A

Les auguria étaient des signes divins qui relevaient de la sphère augurale. Ils pouvaient être soit sollicités par les augures (auguria impetratiua) à l’occasion d’une “inauguration (voir inauguratio) soit non sollicités et défavorables (dirae). L’observation (seruatio de caelo) et l’annonce (obnuntiato) de dirae par un augure, un magistrat de la plèbe ou un détenteur d’une magistrature patricienne empêchaient la tenue d’une contio, de comices du peuple romain ou d’un concile de la plèbe (voir Obnuntatio)

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2
Q

Augure (prêtre)

A

Les augures formaient l’un des quatre collèges sacerdotaux majeurs de Rome. Ils procédaient au rite d’“inauguration” de certains prêtres, de certains lieux et de certaines cérémonies (voir inauguratio) ; étaient présents lors du vote de la loi curiate d’investiture des détenteurs de magistratures patriciennes (voir Comices/Comitia) ; étaient saisis par le Sénat en cas de conflit relatifs aux auspices d’un magistrat.
A l’origine, ils assistaient aussi les magistrats lors des prises d’auspices. Dans cette dernière fonction, toutefois, ils finirent par être remplacées par de simples appariteurs de magistrat appelés pullaires.

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3
Q

Inauguration / Inauguratio

A

Les augures consultaient les auguria à l’occasion du rite d’“inauguration” des rois (avant l’instauration du régime républicain), de certains prêtres (les rex sacrorum, les trois flamines majeurs, les augures et, peut-être, les saliens), de certains lieux (les templa auguraux terrestres : voir templum) et à l’occasion de certaines cérémonies (l’augurium salutis, l’augurium canarium et les uernisera auguria) afin de leur conférer durablement le plein d’auctocritas jovienne.

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4
Q

Orthopraxie

A

Accomplissement rigoureux et précis des paroles et des gestes qui structurent un rite.

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5
Q

Préteur

A

Magistrat supérieur, doté d’imperium et d’auspicia maxima, et chargé en particulier de la justice à Rome

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6
Q

Probatio

A

Moment d’examen et de sélection des victimes animales en vue d’un sacrifice

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7
Q

Praefatio

A

“Introduction” d’un sacrifice. Elle consiste à offrir aux dieux une libation de vin pur et d’encens sur un foyer portatif installé à proximité de l’autel.

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8
Q

Sacrifice

A

Rite accompli par une communauté humaine, représentée par un sacrifiant. Structuré par un ensemble de gestes et de paroles, il permet, grâce à une offrande, d’établir un canal de communication entre les hommes et les dieux.

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9
Q

Templum (pl. templa)

A

Lieu que les augures avaient défini par le parole (rite d’effatio), libéré de toute servitude divine et humaine (rite de liberatio) et inauguré par une prise d’auguria. Le templum n’était ni un bâtiment, ni un lieu sacré. Comem les temples étaient construits dans des templa, les deux espaces finirent par être confondus.

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10
Q

Vestales

A

Prêtresses vierges gardiennes du foyer de Vesta à Rome. Elles sont choisies entre l’âge de 6 et 10 ans et doivent un service de trente années.

Elles vivent dans l’Atrium Vestae (la “maison des Vestales”) près du temple de Vesta, sur le Forum romain. En outre, elles prennent part à de nombreux rituels de la religion romaine.

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11
Q

Rex sacrorum

A

Avec son épouse, la regina sacrorum, le rex sacrorum (roi des rites sacrés) est inclus dans le collège des pontifes et se trouve en charge des rites remontant à l’époque royale. Il doit aussi annoncer les fêtes fixes régulières au début du mois.

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12
Q

Sacerdos (pl. sacerdotes)

A

Prêtre

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13
Q

Sacra

A

“choses sacrées” dont les sacrifices.

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14
Q

Mola salsa

A

Mélange de farine d’amidonnier moulue et grillée et de sel préparée par les vierges Vestales et utilisé comme offrande sacrificielle dans le culte romain. Il était saupoudré sur l’animal sacrificiel par le magistrat ou le prêtre avant leur sacrifice.

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15
Q

Pater familias

A

Homme juridiquement autonome qui exerce, en temps que chef de famille, son autorité sur une familia.

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16
Q

Patère

A

Instrument sacrificiel ayant la forme d’une coupelle et servant aux libations.

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17
Q

Libation

A

Offrande aux dieux sous forme liquide, souvent de vin, parfois de miel ou de lait.

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18
Q

Immolatio

A

Au cours d’un sacrifice, moment où la victime animale est consacrée mais pas encore égorgée. Elle quitte alors symboliquement le monde des hommes pour entrer dans celui des dieux.

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19
Q

Intercalation

A

Addition d’un jour ou d’un mois dans le calendrier.

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20
Q

Fastes (jours)

A

235 jours dans l’année ouverts aux activités humaines (vie politique, juridique, militaire, travail agricole, artisanal, commercial)

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21
Q

Néfastes (jours)

A

109 jours dans l’année réservés aux dieux, pendant lesquels l’activité humaine était interdite afin d’honorer les dieux et de les laisser vaquer à leurs occupations qu’il exerçaient dans l’intérêt de tous.

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22
Q

Calendrier

A

Tableau indiquant la nature juridico-religieuse (faste/néfaste) de chaque jour de l’année, les principales fêtes religieuses (feriae) ainsi que les jeux publics (ludi publici)

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23
Q

Calende

A

Premier jour de chaque mois, consacré à Junon

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24
Q

Ides

A

Jour placé au milieu du mois (13 ou 15), jour néfaste, consacré à Jupiter.

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25
Q

Haruspice

A

C’est étymologiquement celui qui pratiquait la divination dans l’examen des entrailles des animaux sacrifiées.

Cependant, ses compétences s’étendaient bien au delà, car l’haruspex était aussi spécialiste de l’interprétation des foudres et des prodiges.

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26
Q

Haruspicine

A

C’est le nom de la science divinatoire étrusque pratiquée par les haruspices.

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27
Q

Familia

A

Ensemble de personne comprenant le pater familias, sa famille, et l’ensemble des personnes placées sous sa puissance comme les esclaves.

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28
Q

Aedes

A

Maison qui peut être celle d’une divinité

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29
Q

Affranchi

A

Esclave libéré par son maître. Si ce dernier est dernier est citoyen romain, l’affranchi est citoyen romain, mais avec des droits politiques réduits.

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30
Q

Ager publicus

A

Ensemble des terres appartenant à l’Etat romain.

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31
Q

Ailes

A

unité auxiliaires qui composent l’essentiel de la cavalerie de l’armée romaine. Forces montées aux fonctions variées - courriers, éclaireurs, participation aux sièges, chasse aux fuyards en cas de victoire, fonction de police dans les petites provinces, … - elles assurent en particulier la protection de l’infanterie lourde et des flancs de l’armée lors des batailles.

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32
Q

Album

A

Une liste, un registra officiel, par exemple celui des sénateurs (album senatus). Il est révisé tous les cinq ans par les censeurs puis par les empereurs, qui peuvent rayer ou ajouter des noms.

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33
Q

Apothéose

A

Divinisation. Dans le cas des empereurs, elle prend la forme de la consecratio. Outre l’empereur, certains membres de la famille impériale peuvent recevoir l’apothéose.

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34
Q

Archigalle

A

Fonction créée par Claude. Celui de Rome supervise peut-être les galles, rattachés au sanctuaire du Palatin.

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35
Q

Arx (citadelle)

A

L’un des deux croupes du Capitole à Rome

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36
Q

Atrium

A

Espace central de la maison

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37
Q

Auctoritas

A

Vient d’augeo (“augmenter”) et désigne le poids que donnent à quelqu’un son prestige, ses succès, ses fonctions… et qui fait qu’il faut lui obéir et respecter ses décisions et ses actes.

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38
Q

Auguraculum

A

espace inauguré par les augures où les magistrats prennent leurs auspices d’investiture (auspices d’entrée en charge et auspices de départ) et, selon certains chercheurs, les auspices préalables à une réunion des comices. Il y en a trois à Rome (sur l’Arx du Capitole, sur le Quirinal et sur le Palatin)

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39
Q

Augure / Augurat

A

Prêtre qui appartient au collège des augures, définit les espaces inaugurés et assiste le magistrat lors de la prise des auspices. Fonction exercée par l’augure.

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40
Q

Augustalia

A

Jeux donnés en l’honneur d’Auguste en octobre à partir de 19 av. J.-C.

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41
Q

Auspices/auspicia

A

Avant toute décision ou action publiques importantes, les magistrats doivent prendre les auspices, c’est à dire observer et interpréter les signes célestes, telle la foudre (auspicium ex caelo), le vol et le cri des oiseaux (auspicium ex auibus) ou encore l’appétit des poulets sacrés (auspicium ex tripudiis).

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42
Q

Auspicium ex auibus

A

Type d’auspice fondé sur l’observation du vol et du cri des oiseaux.

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43
Q

Auspicium ex caelo

A

Type d’auspice fondé sur l’observation de la foudre, de l’éclair et du tonnerre.

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44
Q

Auspicium ex tripudiis

A

Type d’auspice fondé sur l’observation de l’appétit des poulets sacrés.

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45
Q

Calendes

A

Premiers jour du mois dans le calendrier romain.

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46
Q

Cella

A

Pièce principale d’un temple, qui abrite la satue de la divinité et à laquelle les fidèles n’ont pas accès.

47
Q

Censeurs/pouvoirs censoriaux/censure

A

Magistrat romain qui est chargé tous les cinq ans avec son collègue d’effectuer le recensement des citoyens et de leurs biens, de dresser la liste de sénateurs et des chevaliers, des recettes et des dépenses de l’Etat, de veiller aux bonnes moeurs. Les empereurs peuvent être dotés des pouvoirs censoriaux, ce qui leur permet d’agir comme s’il étaient censeurs. Magistrature revêtue par le censeur.

48
Q

Chevalier

A

Membre de l’ordre équestre

49
Q

Ciste

A

Corbeille sacrée avec un couvercle.

50
Q

Client / clientèle

A

Le client est attaché à son patron par une relation inégalitaire. Chacun rend service à l’autre en fonction de ses moyens. L’importance d’un patron se voit au nombre de ses clients, de sa clientèle.

51
Q

Cognomen

A

Nom personnel supplémentaire, ajouté après le nomen, le nom gentilice. Il fonctionne à l’origine comme un surnom. On peut en avoir plusieurs. Pendant longtemps, il n’a pas été obligatoire.

52
Q

Collegia compitalicia

A

Collèges chargés de l’orgination des Compitalia et des jeux.

53
Q

Colonie / Colonia

A

Elle peut être de peuplement et créée ex nihilo quand elle est fondée sur un territoire pris à l’ennemi. Elle est honoraire quand c’est une cité qui reçoit une promotion. Elle est de droit romain quand les colons sont des citoyens romains, de droit latin quand les colons sont des Italiens ou des Romains qui ont renoncé à leur citoyenneté.

54
Q

Comices/comitial/comitialis(es)

A

Assemblée du peuple. Les comices curiates (vote par curie) votaient la loi curiate d’investiture d’un magistrat du peuple romain en reconnaissant, à la suite des auspices d’entrée en charge de ce dernier, qu’il était iustus, ‘est à dire irréprochable aux yeux des hommes comme aux yeux des dieux” ; les comices centuriates (vote par centurie) élisent les magistrats supérieurs, votent des lois, rendent la justice, les comices tributes quand y (vote par tribu) élisent les magistrats inférieurs, votent des lois, rendent la justice. Sous l’Empire, les comices n’ont plus qu’un rôle formel pour l’élection des magistrats, le vote des lois et la désignation de l’empereur et n’ont plus de rôle judiciaire. Les jours comitiaux sont ceux durant lesquels les comices doivent se tenir.

55
Q

Comitium

A

Angle nord-ouest du Forum, qui servait à l’origine de lieu de réunion des citoyens romains.

56
Q

Compitalia

A

Fête des Lares Compitales. elle se célèbre peu avant les Saturnales.

57
Q

Compitum(a)

A

Carrefour au croisement de plusieurs rues ou routes à la ville et à la campagne.

58
Q

Concile de la plèbe

A

Assemblée délibérative des citoyens romains plébéiens (les patriciens en sont exclus), qui élit les magistrats de la plèbe et vote les plébiscites.

59
Q

Consecratio

A

Cérémonie décidée par un vote du Sénat qui accorde le statut de diuus, diua à l’empereur défunt, à son épouse ou parent proche. Elle permet d’organiser un culte en l’honneur du défunt ou de la défunte.

60
Q

Consul/consul suffect/consulat

A

Le consulat est la magistrature la plus importante à l’époque républicaine, les deux consuls sont les chefs de l’exécutif. Leur rôle est moins important sous l’Empire, mais ils conservent une fonction religieuse et judiciaire. Ils sont éponymes : ils donnent leur nom à l’année; les consuls suffects remplacent à l’époque républicaine les consuls quand ces derniers sont morts ou ne peuvent achever leur mandat pour une autre raison. A l’époque impériale, ils remplacent les consuls après leur démission. Le consulat suffect est donc moins prestigieux que le consulat ordinaire.

61
Q

Consulaire

A

Qui conserne les consuls ou les anciens consuls.

62
Q

Décurion/décurional

A

Terme qui s’utilise dans deux contextes différents. Dans l’armée romaine, il désigne un sous-officier de la cavalerie auxiliaire.
Dans les cités sous le Haut-Empire, il désigne les hommes les plus riches de la cité qui composent le sénat local et participent, pour une partie d’entre eux, au cursus honorum de la cité.

63
Q

Dédicace

A

Déclaration solennelle qui fait passer un templum dans la propriété du dieu et le rend ainsi sacré.

64
Q

Dies imperii

A

Jour anniversiare de l’arrivée au pouvoir d’un empereur.

65
Q

Diuus/diua/diui/diuae

A

Le mot désigne l’empereur défunt ou l’impératrice et princesse défunte de la domus Augusta qui a reçu la consecratio et bénéficie d’un culte.

66
Q

Domus augusta/divina

A

La famille impériale

67
Q

Extispicine

A

Examen des entrailles des victimes.

68
Q

Ex-voto

A

Offrande faite à une divinité qui peut prendre plusieurs formes : sacrifice d’animaux, libations, offrande de céréales et/ou de pains, tablettes avec inscription, petites offrandes anatomiques en terre cuite, inscriptions sur pierre entre autres.

69
Q

Familia(ae)

A

Groupe familial comprenant le père de famille et les personnes placées sous sa puissance comme les esclaves et les affranchis. La familia ne se confond pas avec la domus et n’est pas confinée aux murs de la domus.

70
Q

Fates consulaires

A

Liste des magistrats année par année.

71
Q

Fétiaux

A

Prêtres chargés de tout ce qui concerne les relations de Rome avec l’extérieur, en particulier des déclarations de guerre et des traités.

72
Q

Flamine/flamen

A

A rome, prêtre représentant un dieu ; il y a trois flamines majeurs et douze flamines mineurs ; prêtre d’un ou plusieurs diui à Rome et dans les provinces (au niveau municipal et provincial).

73
Q

Flaminique/flaminica

A

A Rome, épouse du flamine de Jupiter, un des trois flamines majeurs ; dans les provinces, prêtresse des impératrices et princesses divinisées au niveau municipal et provincial.

74
Q

Forum (romain)

A

Place de Rome, au pied du Capitole et du Palatin, où se déroulent la plupart des activités civiques.

75
Q

Fressure

A

Coeur, rate, foie et poumons d’un animal.

76
Q

Galle/gallus

A

Prêtre eunuque de Magma Mater

77
Q

Génie/Genius

A

Personnification de la puissance d’action d’un être, d’une chose ou d’un lieu. Toute personne reçoit un Genius à sa naissance ; à la fin de la République, la femme possède sa Iuno. Dans le culte domestique, le Genius du pater familias est honoré dans le laraire. Sous l’Empire, le Genius de l’empereur est honoré par tous.

78
Q

Gens(gentes)

A

Clan familial regroupant tous les individus descendant d’un ancêtre masculin commun.

79
Q

Gentilité

A

Ensemble des peuples païens.

80
Q

Grand pontife/grand pontificat/pontifex maximus

A

Prêtre qui est le chef du collège des pontifes, le collège religieux le plus important, et qui contrôle l’ensemble de la religion publique. Sous l’Empire, c’est toujours l’empereur à partir de 12 av. J.-C. Fait d’être grand pontife.

81
Q

Haruspice

A

Ils étudient les entrailles des victimes sacrifiées et en déduisent les présages. ils jouent le même rôle que les augures mais sont de rang inférieur.

82
Q

Hénothéisme

A

Culte rendu à un dieu particulier qui l’emporte sur toutes les autres divinités, qui continuent à être honorées, mais de façon secondaire.

83
Q

Heroes pronopoi

A

Les heroes pronopioi sont les “héros dont les statues se trouvaient devant les maisons” selon Denys d’Halicarnasse

84
Q

Homo nouus

A

Expression employée au Ier siècle av. J.-C. pour désigner un homme qui n’a aucun ancêtre ayant exercé une charge consulaire et qui ont gravi toutes les étapes de la carrière des honneurs jusq’au consulat. C’est un “homme nouveau”.

85
Q

Ides

A

Jour du calendrier qui tombe soit le 13 soit le 15 (mars, mai, juillet et octobre). Moitié du mois.

86
Q

Immolatio(nes)

A

Acte qui consacre l’animal à la divinité en la saupoudrant de mola salsa, un mélange d’épeautre moulu et de sel préparé par les vestales.

87
Q

Imperator(es)

A

Titre donné au commandant en chef doté d’un imperium à la suite de l’acclamation de son armée en cas de victoire déciviive et confirmé par le vote du Sénat. Il devient un des éléments de la titulature impériale : Imperator Caesar Augustus

88
Q

Inauguratio

A

Rite par lequel les augures inaugurent une personne (certains prêtres), un lieu (templum) ou une cérémonie, en les “augmentant” durablement de l’auctoritas de Jupiter à travers une prise d’auguria.

89
Q

Imperium

A

Pouvoir de commander, civil (domi) et militaire (militae), des magistrats supérieurs : dictateurs, consuls, préteurs.

90
Q

Ingénu

A

Homme né et resté libre

91
Q

Interpretatio Romana

A

Pratique qui consistait pour le Romains à donner des noms latins à des divinités d’origines locales exogènes au panthéon romain.

92
Q

Ius auxilii

A

Droit des tribuns de la plèbe de secourir la plèbe.

93
Q

Laraire/lararium

A

Chapelle domestique acceuillant les représentations des divinités de la famille.

94
Q

Lares

A

Divinités protectrices du territoire (routes, carrefours) et du foyer familial. Ils sont représentés comme deux jeunes gens ent rain de danser. Honorés dans les laraires, ils encadrent fréquemment l’image iy ka statue du Genius du pater familias. les Lares Augusti sont les Lares d’Auguste, ceux qui sont propres à sa famille, les Lares compitales les Lares des carrefours et les Lares uiales les Lares des routes.

95
Q

Larves/Laruae

A

Âmes des morts qui reviennet tourmenter les vivants.

96
Q

Légat d’Auguste propréteur

A

Gouverneur d’une province impériale ; il représente l’empereur.

97
Q

Légion

A

Unité centrale de l’armée romaine composée de légionnaires qui veillent à la sécurité et le salut de l’empire aux frontières.

98
Q

Légionnaire

A

Soldat du rang appartenant à une légion qui assure la sécurité et le salut de l’empire aux frontières.

99
Q

Libation

A

Répandre un liquide (eau, vin, lait, miel) sur un autel ou une tombe.

100
Q

Limes

A

Système de défense linéaire composé de camps de légion, de castellum et de murs et de pallisgaes situés sur une partie du cours du Rhin et du Danube.

101
Q

Litatio

A

Constation que les divinités acceptent le sacrifice qui leur est offert.

102
Q

Livres sibyllins

A

Receuil de prophéties attribués à la Sibylle (prophétesse inspirée par un dieu) de Cumes, en Campanie, qui l’aurait vendu au roi Tarquin le Suberbe. Ce receuil, confié à la garde de quindecimuiri sacris faciundis, était consulté lors d’évènements extraordianires ou en cas de prodiges effrayants pour apaiser la colère des dieux.

103
Q

Ludi

A

Les jeux publics sont organisés par l’Etat, célébrés par les édiles curules et consistent en jeux donnés au cirque (ludi circences) et au théâtre (ludi scaenici) dans le cadre de cérémonies religieuses.Les concours sportifs apparaissent sous l’Empire. Les jeux privés, souvent des combats de gladiateurs, sont donnés par des particuliers.

104
Q

Ludi compitalicii

A

Jeux célébrés à l’occasion des Compitalia.

105
Q

Luperque

A

Prêtre chargé de célébrer les Lupercales, qui ont lieu le 15 février.

106
Q

Lustratio

A

Rite de purification pour laver les souillures.

107
Q

Mage

A

Souvent appelé Chaldéen. Il pratique l’astrologie et donc prédit le destin des gens qui viennent le consulter.

108
Q

Magister

A

Celui qui est à la tête, qui dirige.

109
Q

Magister collegiorum

A

“Magistrats” chargés de la gestion des collèges.

110
Q

Magistri uici ou uicomagistri

A

“Magistrats”, affranchis ou ingénus, chargés du culte des Lares compitales dans les quartiers.

111
Q

Mânes/dii manes

A

Dieux bons, divinités collectives des ancêtres englobant l’ensemble des défunts.

112
Q

Manipule

A

unité disciplinaire, administrative et tactique de la légion romaine qui comprendre deux centuries.

113
Q

Mos maiorum

A

La “coutume des ancêtres”, c’est-à-dire les traditions et les valeurs au fondement de l’indentité et de la culture romaines.

Religions et Pouvoir dans le monde romain (8 decks)

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