Les éthiques du don Flashcards
La révolution sociologique au 19e a avec Durkheim et Weber amènent à penser éthique comme pensée dans son rapport à société
La société a besoin de respecter une obligation morale = ?
Obligation sociale car elle a pour fin de veiller à sa pérennité
On peut pas vivre sans société !
Pour instituer obligation sociale, la société déploie quoi?
Dispositif de dressages sociaux ( études travail etc) —>. Un système d’habitude a été inculqué depuis toujours devenu comme un instinct virtuel
Ex: Christopher McClandess: Il voulait rompre avec la société j’ai trouvé menteuse et factice pour initier un nouveau modèle de relations interpersonnelles il part en Alaska et meurt par accident il a survécu grâce à un bus qu’il a trouvé équipé il a survécu 100 jours
Quel morale ?
Le bus se représente la société grâce auxquelles il a survécu
Bergson veut comprendre résistance à société : de quoi ça vient ?
De la séparation de l’individu intellectuellement de la société pour se voir lui-même —>égoïste
Pour Bergson, le rôle de la raison = ?
Rappeler que ce n’est pas possible de se séparer de la société mais la raison n’aurait pas dans ce cas la force de nous faire agir autrement
Qeski nous pousse à revenir vers société ?
La force de la pression exercée sur nous invisiblement par l’instant virtuel
Cette obligation sociale a pour caractéristique de ?
Demeurer limité au groupe dont chacun est ressortissant
Donc + on vit dans monde civilisé, + on élargit ?
Le cercle de l’obligation sociale mais on reste quand même dans une clôture,
on reste dans pérennisation et cohésion de l’univers social
On doit faire valoir une éthique qui?
Vaille pour tout être humain en tant qu’être humain,on ne tient pas compte de classe sociale ni de nationalité
On va sortir de limites sociales par ?
Prise de conscience
L’ouverture est un appel à devenir ce que nous ne sommes pas qu’est-ce qu’il faut promouvoir?
Une fraternité de toute l’espèce humaine pour affirmer les droits de l’homme
Pour sortir de cette clôture sociale on a besoin d’une force: laquelle ?
Appel de certaines personnalités créatrice qui ouvre au-delà des limites de la communauté:
C’est possible par la découverte de nature religieuse des êtres humains vivant dans l’amour en communion qui ouvre sur aspiration à vivre l’existence humaine autrement et non concurrence
Ex: Bouddha, Jesus etc => Diffuse une émotion créatrice puissante qui a entraîné les autres ( 0 biens materials)
Donc c’est la morale ouverte: une religion religieuse de la morale pourquoi est-elle héroïque?
Car elle amène à agir en vue d’une réalité humaine qui n’existe pas amitié appeler à être et vers laquelle on s’oriente=> aspirations et non pression!
Soit on accepte une société parfaite rempli de biens matériaux soit on accepte une société pas parfait mais qui viserait création de fraternité universelle
Est ce que c’est possible la 2e option?
Non car les sociétés sont encore closes
-> on est dans société de compétition ou on pense à soi
Ex: De l’éthique de l’ouverture de Bergson: La justice: Logique d’échanges Aux relations entre personnes dans la société
-> logique maths :Les choses échangés doivent être de même valeur -> équilibre
Mais quelle est le 1e mouvement des relations interpersonnelles ?
La vendetta : logique inflationniste de vengeance
Donc introduire la justice c’est..?
Mettre de la mesure on se vengera plus œil pour œil mais par offense jugé analogue : ex : aller en prison
On introduit aussi la proportion: explique
Souvent les gens aux circonstances qu’on payera on sanctionnera plus ou moins mais toujours en fonction des proportions qui vise égalité
Ex: un crime sur enfant = + punissables
Dans le cadre d’une société close, l’idée du juste = ..?
Égalité
Donc pour Bergson on passe d’une société avec justice naturelle close à ..?
Justice ouverte dont le principe est d’affirmer purement et simplement les droit inviolable
- > Déclaration de l’homme mais contraignant aussi car on doit forcément aider
- > juste = ce qui est en faveur du défavorisé
La justice du monde clos se soucie de ?
Réparer conséquences d’un délit mais au delà de clôture on passe à autre chose
Qeske la logique du don?
Les humains doivent avoir les moyens de vivre une existence humaine digne.
Créer un monde meilleur où ce qui ont plus donnent au moins
Quel est le moteur de l’éthique de don?
Amour : Éruption du désir du don pour communion et fraternité entre humains
=> On trouve la joie pas en soi-même mais par l’autre en l’aidant
Est ce possible l’éthique du don?
Impossible car on est égoïste on se soucie d’abord de soi avant autrui => centration sur soi
Pour éviter cette centration sur soi: selon Bergson: faut quoi ?
Seuls emotion créatrice diffusé par des personnalités exceptionnel est capable => basculement
= Amour : Ça nous élève au-dessus de nous-mêmes
Qeski qui facilite le meurtre?
Ne pas identifier la victime et ne pas avoir ses yeux
Les yeux sont comme des miroirs par lesqu’elle s‘opère la conscience que je suis vu
Les yeux instaure une relation éthique qu’on peut pas ignorer
Qeske l’éthique de Levinas ?
Il y a responsabilité inconditionnel à autrui à l’infini
Que permet la révélation du visage ?
Ils manifestent l’altérité irréductible d’autrui
il révèle le fond de toute exigence éthique
Il me révèle mon humanité et que je suis responsable
Le visage de l’autre enlève la clôture égoïste que j’ai de penser qu’à moi=> Épiphanie de l’autre rompt cette égoïsme
Est-ce que la relation éthique est une relation réciproque?
Non elle est pas réciproque est asymétrique car je dois m’effacer face à l’autre, je n’attends pas en retour => Expression de générosité
Donc si je te tue je ne suis pas capable de m’effacer devant l’irréductible altérité d’autrui
Sous quelles conditions se réalisent le don selon Derrida?
Échange
Selon Marcel Mauss : le don appelle le don explique
Il constitue un système d’échange et établir un lien entre les personnes
On attend un don en retour mais en attendant en retour cela annule mon don
Pour Derrida: qesk’il faut pour qu’un don soit vrm un don? (3)
- On doit pas attendre de don en retour pour que notre don soit considéré comme tel = le don doit être hors circuit d’échanges
- Le don ne doit pas être connu: ni de moi, ni du dessinateur -> Le don doit être un don indu -> ex: Engendrer un enfant
- Seul Dieu peut donner sans savoir ce qu’il donne -> pur don, pur amour
Eske le don pur est possible pour Derrida?
Paradoxe absolu: il est impossible car il est l’image de la perfection
Derrida logiques vs Ricoeur logique: explique
Derrida: Logique de gratuite absolue
Ricoeur : Logique de surenchère : Par amour J’institut une relation dans laquelle je donne plus que je le reçois précisément parce que le dos ça sert à la puissance d’un acte d’amour qui me fait entrer dans une logique de générosité
Selon Derrida: Le pardon, comme don = impossible : pk?
Pour que le pardon demœurs pardon: il faut qu’il soit hyperbolique pardon gratuit à propos d’un acte impardonnable et non pas d’une personne rongé par les remords
Donc pardonner ce serait faire en sorte par une sorte d’équivalent d’effacement que relation ouverte devienne à nouveau possible mais impossible!
Quel est le paradoxe avec le pardon?
Il est à l’horizon du monde humain : il exerce une pression sur le cours des choses
l’horizon du pardon infléchit les manières de penser les relations à l’intérieur du corps social
le pardon est impossible mais sans le pardon, on ne pourrait connaître que les repentir calculé toujours conditionnée par le rapport de force en présence
Les institutions contemporaine ne serait pas ce qu’elles sont sans l’horizon de pardon!
De même, le don est ce qui permet de penser qu’un amour authentique vienne parfois traverser les relations sociales et interhumaines qui sont ordinairement tjrs soumises aux calculs de l’interdits individuel et collectif
=> Le don est impossible mais il y a bien une éthique du don
