Les débuts de la science et de la philo moderne (renaissance) Flashcards

1
Q

Chute de Constantinople

A

du 15e au 17e siècle

On observe une renaissance de la méthode de recherche qui est caractéristique grecque de l’antiquité marqué par une plus grande ouverture d’esprit

guerre entre constantinople et venise, les érudit migrent de l’italie avec les écrits produits

on veut faire disparaitre l’empire romain par l’empire ottoman (monde grecque vers monde latin)

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2
Q

Fin de la domination absolue du paradigme chrétien

A

Attention se détourne des cieux et se tourne vers les ÉH

Remise en question des vérités de l’église

Retour de l’intérêt pour observation directe et recherche objective

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3
Q

Facteurs de changement

A

Saint Thomas d’Aquin

Évènements marquants

Invention de l’impression

Progrès scientifiques dans les autres civilisations

Humanisme

Réforme protestante

La première grande vexation

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4
Q

Saint Thomas d’Aquin

A

Scolastique

la foi et la raison ne sont pas incompatible

Humain est distinct de la nature

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5
Q

Évènements marquants

A

Exploration de l’Asie Centrale et de la Chine
Découverte du nouveau monde
Voyage de Fernand Magellan (forme de la Terre)

Surface connu a donc triplé, affaibli l’autorité de l’église

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6
Q

Invention de l’impression

A

Johannes Gutenberg
Avant c’était que les écrits d’église, maintenant ca augmente l’accessibilité aux écrits
facilite l’expression de nouvelles idées et les débats

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7
Q

Progrès scientifiques dans les autres civilisations

A

Mathématique et les outils de navigation

développement des idées des philosophes

progrès au niveau de la trésorie, architecture, la comptabilité

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8
Q

Humanisme

A

Mouvement culturel, philosophique et artistique de la renaissance

4 grands thèmes : religion personnelle, individualisme, intérêt marqué pour le passé et rejet de la scolastique

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9
Q

La réforme protestante

A

Martin Luther (père de la réforme protestante)

Dénonces les abus de l’église
Contre les indulgences
Importance de la religion personnelle
Désapprouve le célibat imposé par l’éligse
Grande responsabilité individuelle
Sévérité

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10
Q

La première grande véxation

A

Copernic et héliocentrisme (être humain n’est pas au centre de la création divine mais plutôt que le soleil est au centre de l’univers)

idée déjà rapporté par Aristarque

géocentrisme : Terre au centre de l’Univers

Copernic a été condamné par l’Église

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11
Q

Deux raisons pour lesquelles les idées d’Artistarque n’ont pas été pris

A

géocentrisme faisait du sens selon nos sens, que le soleil tourne autour ainsi que les autres planètes.

géocentrisme allait dans le même sens que théorie chrétienne

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12
Q

Siècle des lumières

A
  • Progrès par la raison
  • Grands penseurs
  • Naissance de la science moderne
  • Marque le déclin de l’absolutisme royal
  • Prend fin avec la révolution française
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13
Q

Apparition progressive des âges de la vie

A
  • Moyen âge : préformationnisme (enfant = adulte en plus petit, pas de développement du cerveau)
  • Lumières : enfance comme âge distinct ( épigénèse)
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14
Q

Naissance de la science moderne

A

Découvertes importantes en physiologie et en médecine (Vesallus, Harvey et Leeuwohoek)

Francis Bacon

Apparition de la science empirique mathématisée (Gallée, Kepler, Newton)

Isaac Newton

René Descartes

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15
Q

Andreas Vesallus

A

plus grand anatomiste

souligne importance de la dissection, voir intérieur du corps comme regroupé par système

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16
Q

William Harvey

A

coeur est une pompe qui fait circuler le sang dans le corps, favorise la compréhension du corps comme une machine organique

17
Q

Antoine von Leeuwenhoek

A

amélioration importante du microscope, a créée des lentilles très puissantes, un des précurseurs de la bio cellulaire et microbio

18
Q

Francis Bacon

A

L’un des pères de la science moderne

Vise l’induction (on part d’observation directe)

empiriste radicale : ne veut pas se baser sur des théories toutes faites, = / entéléchie, des maths, du rationnel car non observable

Faut s’éloigner des idoles : la caverne (préjugés), la race (on veut espérer des résultats), la place publique (les mots) et le théatre ( religion, philo)

utilité de la science : doit être pragmatique, doit nous aider.

19
Q

Apparition de la science empirique mathématisée

A

Galilée: monde = machine, on peut comprendre son fct seulement par les maths (platon, pythagore)
Kepler : math apporte la vrai connaissance non accessible uniquement par les sens
Newton

Utilisation des maths est un critère qui permet d’établir une distinction entre diverses sciences empiriques

Les énoncés exprimés à l’aide de mots cohabitent désormais avec les formules mathématiques

20
Q

Isaac Newton

A

Défenseur du Déisme
Monde matériel est régi par des lois naturelles (math)
Concept d’intention n’a pas sa place dans les lois naturelles. (si une pomme tombe c’est pas son entéléchie, elle est juste soumise à des lois naturelles)
faut appliquer le rasoir d’occam
compréhension humaine est imparfaite
description n’est pas une explication

faut arrêter de comprendre le pourquoi des phénomènes

21
Q

René Descartes

A
  • Postule l’existence d’idée innées (importance de l’intuition)

-Dualisme corps/esprit, attention sur le cerveau comme médiateur du comportement (épiphyse) == les gens pensaient qu’ils mentaient

  • les réflexes (esprit des animaux dans notre cerveau)

-Discours de la méthode

22
Q

Discours de la méthode : 4 règles

A
  • N’accepter rien comme étant vrai sans que le jugement le permette
  • Diviser chaque difficulté en parcelle nécessaire pour les résoudre
  • Aller des pensées les plus simples au plus complexes

-Effectuer des dénombrements complets afin de ne rien omettre

Il cherchait la formule pour comprendre la vérité absolue (logique hypothético-déductive)

La certitude vient du fait de penser : je pense donc je suis.

23
Q

Courants philosophiques et penseurs importants

A

Empirisme anglais (Thomas Hobbes, John Locke)

Sensualisme Francais (Julien de la Mettrie, Etienne Bonnot de Candillac)

Rationnalisme (Baruch Spinoza, Emmanuel Kant, George Friedrich Hegel)

24
Q

Empirisme anglais

A

témoignage des sens offre la matière première de toute connaissance

connaissance ne peut exister sans ce témoignage préalable

processus intellectuels subséquents ne doivent utiliser que ce témoignage pour formuler des propositions sur le monde réel

25
Q

Thomas Hobbes

A

Père de l’empirisme anglais

êtres humains sont comme des machines constituées de matière et de mouvement

phénomènes psycho sont réductibles à de la matière

gouvernement doit protéger les êtres humains car dangereux de nature, s’oppose à la démocratie, église doit être assujeti à l’église

pas de libre arbitre

matérialiste, mécaniste, déterministe et radical

peur a la mort aide à créer un ordre social

26
Q

John Locke

A

Rejette les idées innées (de René Descartes, on observe les objets extérieurs pour que nos idées naissent)
Idées comme produits de la sensation ou de la réflexion
—> mais on a des capacités réfléxives innées qui eux peuvent produire indirectement des idées
Idées simples vs idées complexes
Défend l’associationnisme
Développe une conception de l’éducation (processus d’endurcissement mais apprentissage doit être un processus agréable)

27
Q

Sensualisme

A

comme les empiristes anglais, les sensualistes français sont très influencés par Newton ( car veulent trouver un moyen de mettre en évidence la nature mécanique de l’esprit, ramener ensemble de l’activité mentale à ses éléments de base et d’éliminer les abstractions)

Supposent aux idées innées de Descartes

sensualisme : on met bcp d’importance des sensations dans les expériences mentales

lois associatives qui agissent sur les idées = expériences mentales

28
Q

Julien de la Mettrie

A

Penseur matérialiste comme Hobbes. Dit qu’on peut réduire tout à la matière, tout fonctionne selon les lois physiques

Animaux humains et non humains

intelligence dépend de 3 facteurs :
-la taille du cerveau
-la complexité du cerveau
-l’éducation reçue

Précurseur des theories évolutionnistes. (100 ans avant Darwin)

croit pas en Dieu

29
Q

Étienne Bonnot de Candillac

A

Encore plus radical que Locke : dit que Locke a attribué bcp trop de pouvoir inné à l’esprit.

les seuls capacités innés : sentir, se rémémorier, faire expérience du plaisir et de la douleur.

analogie de la statue capable de sentir

nous rappelle comment les empiristes aiment le rasoir d’occam et veulent amener à plus grande base

30
Q

Rationnalisme

A

Esprit est actif et non passif comme que les empiristes disaient, esprit donne une signification aux infos sensorielles et ne se limitent pas à organiser les données sensorielles, on va les manipuler

importance accordée à la déduction logique, l’analyse, l’argumentation et l’intuition

info fournie par les sens doit être traité par la raison pour atteindre la connaissance

les bases hédonistes ne sont pas suffisant. Il faut comprendre le contenu de l’esprit et les mécanismes/capacités qui permettent de traiter l’information

31
Q

Distinction entre empirisme et rationnaliste

A

le poids donné à la raison versus infos sensorielles qui vont varier

32
Q

Baruch Spinoza

A

Théorie du double aspect (matière et esprit ne sont que des aspects différents d’une même substance, Dieu est entre les deux, ils sont indissociables mais n’interagissent pas)
Panthéiste (Dieu est partout et en tout)
Rejet du libre arbitre (déterministe)
Théorie basée sur l’hédonisme (plaisir est lorsqu’on comprend nos comportements et que nos idées sont claires), un peu comme Freud

a été condamné par l’église car allait contre théo chrétienne

33
Q

Emmanuel Kant

A

rien dans l’expérience prouve qu’une chose en cause une autre, c’est la raison qui va s’ajouter aux données sensorielles pour atteindre la connaissance

catégories de pensées innées (temps, espace, cause et effet, quantité, unicité et possibilité/impossibilité) permettent de structures les infos sensorielles qui entrent, interprétent les numénas

monde physique = interaction entre sens et raison

des pensées sont des contenus vides, des intuitions sans concepts, aveugles

notre comportement devrait être guidé par l’impératif catégorique : est-ce qu’on peut le généraliser

34
Q

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

A

-L’absolu (univers ets une unité interdépendante)
-La connaissance est non dissécable (la seule compréhension véritable vient de la compréhension de l’absolu de cette interdépendance entre les évènements ou les choses dans l’univers, il faut les relier dans un ensemble)
-Le processus dialectique permet d’évoluer vers l’absolu (thèse, antithese, synthese, le savoir s’établit par la mise en relation des choses entre elles)

axe syntagmatique vs axe paradigmatique