Les débuts de la science et de la philo moderne (renaissance) Flashcards
Chute de Constantinople
du 15e au 17e siècle
On observe une renaissance de la méthode de recherche qui est caractéristique grecque de l’antiquité marqué par une plus grande ouverture d’esprit
guerre entre constantinople et venise, les érudit migrent de l’italie avec les écrits produits
on veut faire disparaitre l’empire romain par l’empire ottoman (monde grecque vers monde latin)
Fin de la domination absolue du paradigme chrétien
Attention se détourne des cieux et se tourne vers les ÉH
Remise en question des vérités de l’église
Retour de l’intérêt pour observation directe et recherche objective
Facteurs de changement
Saint Thomas d’Aquin
Évènements marquants
Invention de l’impression
Progrès scientifiques dans les autres civilisations
Humanisme
Réforme protestante
La première grande vexation
Saint Thomas d’Aquin
Scolastique
la foi et la raison ne sont pas incompatible
Humain est distinct de la nature
Évènements marquants
Exploration de l’Asie Centrale et de la Chine
Découverte du nouveau monde
Voyage de Fernand Magellan (forme de la Terre)
Surface connu a donc triplé, affaibli l’autorité de l’église
Invention de l’impression
Johannes Gutenberg
Avant c’était que les écrits d’église, maintenant ca augmente l’accessibilité aux écrits
facilite l’expression de nouvelles idées et les débats
Progrès scientifiques dans les autres civilisations
Mathématique et les outils de navigation
développement des idées des philosophes
progrès au niveau de la trésorie, architecture, la comptabilité
Humanisme
Mouvement culturel, philosophique et artistique de la renaissance
4 grands thèmes : religion personnelle, individualisme, intérêt marqué pour le passé et rejet de la scolastique
La réforme protestante
Martin Luther (père de la réforme protestante)
Dénonces les abus de l’église
Contre les indulgences
Importance de la religion personnelle
Désapprouve le célibat imposé par l’éligse
Grande responsabilité individuelle
Sévérité
La première grande véxation
Copernic et héliocentrisme (être humain n’est pas au centre de la création divine mais plutôt que le soleil est au centre de l’univers)
idée déjà rapporté par Aristarque
géocentrisme : Terre au centre de l’Univers
Copernic a été condamné par l’Église
Deux raisons pour lesquelles les idées d’Artistarque n’ont pas été pris
géocentrisme faisait du sens selon nos sens, que le soleil tourne autour ainsi que les autres planètes.
géocentrisme allait dans le même sens que théorie chrétienne
Siècle des lumières
- Progrès par la raison
- Grands penseurs
- Naissance de la science moderne
- Marque le déclin de l’absolutisme royal
- Prend fin avec la révolution française
Apparition progressive des âges de la vie
- Moyen âge : préformationnisme (enfant = adulte en plus petit, pas de développement du cerveau)
- Lumières : enfance comme âge distinct ( épigénèse)
Naissance de la science moderne
Découvertes importantes en physiologie et en médecine (Vesallus, Harvey et Leeuwohoek)
Francis Bacon
Apparition de la science empirique mathématisée (Gallée, Kepler, Newton)
Isaac Newton
René Descartes
Andreas Vesallus
plus grand anatomiste
souligne importance de la dissection, voir intérieur du corps comme regroupé par système
William Harvey
coeur est une pompe qui fait circuler le sang dans le corps, favorise la compréhension du corps comme une machine organique
Antoine von Leeuwenhoek
amélioration importante du microscope, a créée des lentilles très puissantes, un des précurseurs de la bio cellulaire et microbio
Francis Bacon
L’un des pères de la science moderne
Vise l’induction (on part d’observation directe)
empiriste radicale : ne veut pas se baser sur des théories toutes faites, = / entéléchie, des maths, du rationnel car non observable
Faut s’éloigner des idoles : la caverne (préjugés), la race (on veut espérer des résultats), la place publique (les mots) et le théatre ( religion, philo)
utilité de la science : doit être pragmatique, doit nous aider.
Apparition de la science empirique mathématisée
Galilée: monde = machine, on peut comprendre son fct seulement par les maths (platon, pythagore)
Kepler : math apporte la vrai connaissance non accessible uniquement par les sens
Newton
Utilisation des maths est un critère qui permet d’établir une distinction entre diverses sciences empiriques
Les énoncés exprimés à l’aide de mots cohabitent désormais avec les formules mathématiques
Isaac Newton
Défenseur du Déisme
Monde matériel est régi par des lois naturelles (math)
Concept d’intention n’a pas sa place dans les lois naturelles. (si une pomme tombe c’est pas son entéléchie, elle est juste soumise à des lois naturelles)
faut appliquer le rasoir d’occam
compréhension humaine est imparfaite
description n’est pas une explication
faut arrêter de comprendre le pourquoi des phénomènes
René Descartes
- Postule l’existence d’idée innées (importance de l’intuition)
-Dualisme corps/esprit, attention sur le cerveau comme médiateur du comportement (épiphyse) == les gens pensaient qu’ils mentaient
- les réflexes (esprit des animaux dans notre cerveau)
-Discours de la méthode
Discours de la méthode : 4 règles
- N’accepter rien comme étant vrai sans que le jugement le permette
- Diviser chaque difficulté en parcelle nécessaire pour les résoudre
- Aller des pensées les plus simples au plus complexes
-Effectuer des dénombrements complets afin de ne rien omettre
Il cherchait la formule pour comprendre la vérité absolue (logique hypothético-déductive)
La certitude vient du fait de penser : je pense donc je suis.
Courants philosophiques et penseurs importants
Empirisme anglais (Thomas Hobbes, John Locke)
Sensualisme Francais (Julien de la Mettrie, Etienne Bonnot de Candillac)
Rationnalisme (Baruch Spinoza, Emmanuel Kant, George Friedrich Hegel)
Empirisme anglais
témoignage des sens offre la matière première de toute connaissance
connaissance ne peut exister sans ce témoignage préalable
processus intellectuels subséquents ne doivent utiliser que ce témoignage pour formuler des propositions sur le monde réel
Thomas Hobbes
Père de l’empirisme anglais
êtres humains sont comme des machines constituées de matière et de mouvement
phénomènes psycho sont réductibles à de la matière
gouvernement doit protéger les êtres humains car dangereux de nature, s’oppose à la démocratie, église doit être assujeti à l’église
pas de libre arbitre
matérialiste, mécaniste, déterministe et radical
peur a la mort aide à créer un ordre social
John Locke
Rejette les idées innées (de René Descartes, on observe les objets extérieurs pour que nos idées naissent)
Idées comme produits de la sensation ou de la réflexion
—> mais on a des capacités réfléxives innées qui eux peuvent produire indirectement des idées
Idées simples vs idées complexes
Défend l’associationnisme
Développe une conception de l’éducation (processus d’endurcissement mais apprentissage doit être un processus agréable)
Sensualisme
comme les empiristes anglais, les sensualistes français sont très influencés par Newton ( car veulent trouver un moyen de mettre en évidence la nature mécanique de l’esprit, ramener ensemble de l’activité mentale à ses éléments de base et d’éliminer les abstractions)
Supposent aux idées innées de Descartes
sensualisme : on met bcp d’importance des sensations dans les expériences mentales
lois associatives qui agissent sur les idées = expériences mentales
Julien de la Mettrie
Penseur matérialiste comme Hobbes. Dit qu’on peut réduire tout à la matière, tout fonctionne selon les lois physiques
Animaux humains et non humains
intelligence dépend de 3 facteurs :
-la taille du cerveau
-la complexité du cerveau
-l’éducation reçue
Précurseur des theories évolutionnistes. (100 ans avant Darwin)
croit pas en Dieu
Étienne Bonnot de Candillac
Encore plus radical que Locke : dit que Locke a attribué bcp trop de pouvoir inné à l’esprit.
les seuls capacités innés : sentir, se rémémorier, faire expérience du plaisir et de la douleur.
analogie de la statue capable de sentir
nous rappelle comment les empiristes aiment le rasoir d’occam et veulent amener à plus grande base
Rationnalisme
Esprit est actif et non passif comme que les empiristes disaient, esprit donne une signification aux infos sensorielles et ne se limitent pas à organiser les données sensorielles, on va les manipuler
importance accordée à la déduction logique, l’analyse, l’argumentation et l’intuition
info fournie par les sens doit être traité par la raison pour atteindre la connaissance
les bases hédonistes ne sont pas suffisant. Il faut comprendre le contenu de l’esprit et les mécanismes/capacités qui permettent de traiter l’information
Distinction entre empirisme et rationnaliste
le poids donné à la raison versus infos sensorielles qui vont varier
Baruch Spinoza
Théorie du double aspect (matière et esprit ne sont que des aspects différents d’une même substance, Dieu est entre les deux, ils sont indissociables mais n’interagissent pas)
Panthéiste (Dieu est partout et en tout)
Rejet du libre arbitre (déterministe)
Théorie basée sur l’hédonisme (plaisir est lorsqu’on comprend nos comportements et que nos idées sont claires), un peu comme Freud
a été condamné par l’église car allait contre théo chrétienne
Emmanuel Kant
rien dans l’expérience prouve qu’une chose en cause une autre, c’est la raison qui va s’ajouter aux données sensorielles pour atteindre la connaissance
catégories de pensées innées (temps, espace, cause et effet, quantité, unicité et possibilité/impossibilité) permettent de structures les infos sensorielles qui entrent, interprétent les numénas
monde physique = interaction entre sens et raison
des pensées sont des contenus vides, des intuitions sans concepts, aveugles
notre comportement devrait être guidé par l’impératif catégorique : est-ce qu’on peut le généraliser
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
-L’absolu (univers ets une unité interdépendante)
-La connaissance est non dissécable (la seule compréhension véritable vient de la compréhension de l’absolu de cette interdépendance entre les évènements ou les choses dans l’univers, il faut les relier dans un ensemble)
-Le processus dialectique permet d’évoluer vers l’absolu (thèse, antithese, synthese, le savoir s’établit par la mise en relation des choses entre elles)
axe syntagmatique vs axe paradigmatique
