Lecture examen #1

Question 1

De quoi parle : Morrow, R. (2008). Theoretical perspectives on sexuality?

Answer 1

étude sur la vision essentialiste et constructiviste de la sexualité

Essentialisme :

• critique féministe du genre
• critique que la sexualité est supposer être inhérente biologiquement a chaque individu
• la seule motivation sexuel est la reproduction
• existence de pulsion sexuelle incontrolable
• différence dans les pulsions sexuelle hommes/femmes - - (1) ce n’est pas l’instinct qui controle nos comportements sexuels
• (2) la vision essentialiste ne peut expliquer le choix d’objet
• (3) la sexualité est une données stable dans le temps (faux)
• (4) La sexualité n’aurais pas rellement de lien avec le plaisir et désir.
• La médicalisation est la cause de la vision essentialiste

Constructivisme :

• La sexualité est le produit d’influence social et culturel opérant selon les contextes historiques particuliers.
• rejet de définition universelle de la sexualité
• Rien ne peut etre sexuel s’il n’a pas été nommé comme t’elle
• Même le désir sexuel est un construit social et culturel
• Critique sur la vision constuite socialement des homosexuels
• critique que l’identité sexuel est sous notre propre controle (donc je suis gay parce que je le veux)
• critique que cette vision s’oppose a une ressemble dans les comportements et définitions

Question 2

De quoi parle Miner, H. (1956). Body Ritual among the Nacirema?

Answer 2

• Narcirema très porté sur les rites culturels
• Croyances fondamentale que le corps humain est laid et que sa tendance naturel est d’être débile et malade
• Obligation pour chaque membre de la famille de faire, chacun son tour avec le temple, un rite de purification a chaque jour.
• La médicine est radicale et souvent mortel
• peuple masochiste et sadique
• Pour avoir acces a la médecine, il faut donner de très grosse offrandes
• Les mères maudit les enfants lorsqu,elle leur apprend les rituel de purifications
• Une autre médecine = celui qui écoute (listener)
• La sexualité est taboo et doit etre séduler comme une action
• Très peu de naissance

Question 3

De quoi parle Bélanger, M. (2002). L’intervention interculturelle : une recherche de sens et un travail du sens?

Answer 3

• l’intervention interculturelle permet au client issue de minorité de résoudre problème sociaux lié à difficulté d’adaptation dans la société d’accueil
• Système de valeurs contrasté = variabilité des pratiques et coutume du quotidien
• le fait de partager un territoire national et de parler une meme langue n’est pas une condition essentiel a l’homogénéité culturelle d’une population
• Le québec n’est pas naturellement homogène
• Opposition eux/nous
• Les systèmes de valeurs et codes comportementale sont à la base de la croyances des écarts culturel eux/nous
• Culture = siège de la pensée symbolique
• Choc des enjeux d’intervention interculturelle = construction différentiel du sens ( on attribue pas le même sens a un même problème)
• CONCLUSION : L’intervention interculturelle permet de crée un lieu entre l’intervenant et le client où va se construire une système de sens que tous deux pourront emprunter pour interagir sur un problème à définir et a résoudre = Espace clinique interculturel.

Question 4

De quoi parle Vatz Laaroussi, M. (2003). Des familles citoyennes? Le cas des familles immigrantes au Québec : Familles en mutation?

Answer 4

• Citoyenneté et familles immigrante
• la citoyenneté moderne est vue comme comme une responsabilité et des engagement relationnels et affectif, ce n’est plus collectif ou publique
• La responsabilité des sociétés d’accueil est la construction d’une citoyenneté partagé qui passe par la reconnaissance d’une même appartenance au activité quotidienne et par la construction d’un sens commun institutionnel qui favorise la reconnaissance réciproque
• Les familles immigrantes doivent vivrent avec la constante incertitudes d’être reconnu par leur pairs citoyens.
• Production citoyenne = responsabiité partager encore immigrant et citoyen
• 3 types de trajectoire d’immigration familliale, soit fusionnel, complexe ou parallèle
• 3 processus de la pratique citoyenne des immigrants =
  1) l’être ensemble = modalité de contacte collaboratrice avec le milieu, la famille reste très uni, mais si société rejète collaboration, alors il y a extériorité
  2) La substitution = collaboration + coopération avec le milieu + implication
  3) Processus de représentation = quels membres de la familles est le plus aptes au différentes obligation sociale dependant de son back-ground

Question 5

De quoi parle Handman, M.-E. (2009). L’anthropologue et le système sexe/genre?

Answer 5

Texte parle d,exemple d’un 3e sexes sociales dans divers communauté non-occidentale

• Comment utiliser le l’homosexualité pour renforcé la domination masculine
• Jeune garcon «mari» pour ensuite devenir homme et acheter lui-même un garcon «mari» jusqu’a ce qu’il est l’argent d’acheter une femme