cours 3 - Intervention interculturelle Flashcards

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1
Q

Quelles sont les différentes approche méthodologique et méthode ethnographique?

A
  • Comparaison transculturelle
  • Approche monographique
  • Méthode de l’anthropologie culturelle
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Q

Qu’est ce que la méthodologie de recherche par comparaison transculturelle?

A
  • C’est de mettre une grande vérité ( qui manque souvent de nuance) à un grand groupe
  • Pas d’importance accordée aux variations individuelles
  • Quantitatif

Exemple: Toutes les sociétés paysannes (économiquement peu développées) sont conservatrices vis-à-vis de la sexualité prémaritale, de l’infidélité, intolérante vis-à-vis de l’homosexualité


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3
Q

Qu’est ce que la méthodologie de recherche par approche monographique?

A
  • cherche a faire ressortir les nuances et comparer les structures pour comprendre un phénomène particulier a l’intérieur des cultures
  • sert à analyser en profondeur un groupe, on ne sort pas des grandes généralité
  • prend en considération les rapports de pouvoir
  • Qualitatif
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4
Q

Qu’est ce que la méthodologie de recherche par anthropologie culturelle?

A
  • C’est l’abandon d’approches spéculatives au profit de l’immersion dans une culture comme moyen de s’imprégner de toutes ses significations internes, nuances subtiles et systèmes d’explication
  • Observation participante
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5
Q

Quels sont les 2 approches lors de la collectes de données?

A

Approche Étic

Approche Émic

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6
Q

Qu’est-ce que l’approche Étic?

A

classer, interpréter les observations en fonction des catégories culturelles de l’observateur.
(donc, en fonction de mes références, je vais évaluer un groupe)

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7
Q

Qu’est-ce que l’approche Émic?

A

classer, interpréter les observations en fonction des catégories culturelles du groupe observé.
(donc, selon les idées de la culture X, ça peut être perçu comme une attitude sécuritaire pour protéger les femmes)

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8
Q

De quoi est-il question lorsque l’on parle de nationalisme de survivance?

A

Contexte de survivance du fait français au Québec et des rapports ethniques francophones/anglophones difficiles. On parle d’un nationalisme de survivance « dans lequel il y a peu de place pour l’immigration » (p.228)


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9
Q

vrai/Faux
À la 1er moitié du 19e siècle, le régime d’immigration se basait sur les qualifications professionnel comparativement à la seconde moitié où les préférences ethnique font loi.

A

Faux, c’est le contraire, 1er moitié = préférence ethnique et seconde moitié qualification professionnel

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10
Q

Pourquoi as-t’on besoin de l’immigration?

A
  • Changements démographiques
  • Vieillissement de la population
  • Maintenir un équilibre entre population active et inactive
  • Dénatalité
  • Main d’œuvre spécialisée ́ Croissance économique
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11
Q

Quelles sont les 2 grands types de cultures?

A

Individualistes versus collectivistes
et
Anthropocentriques versus cosmocentriques

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12
Q

De quels type de culture est-il question?

valorisation de l’independance et l’autonomie individuel

A

Individualiste

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13
Q

De quels type de culture est-il question?
Une culture centré sur l’univers et l’humain n’est pas considéré comme le centre d’un tout mais comme une partie d’un tout qui est beaucoup plus puissant que lui. le rôle de l’humain c’est de maintenir l’équilibre du cosmos

A

Cosmocentrique

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14
Q

De quels type de culture est-il question?
groupe et famille centrale ou l’individu existe en fonction de ses relations sociales, valorisation de l’interdépendance et les interêts du
groupe sont mis de l’avant

A

Collectiviste

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15
Q

De quels type de culture est-il question?
En opposition avec la nature, distinction clair
entre le corps et l’esprit. Qui est centré sur l’être humain

A

anthropocentrique

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16
Q

Qu’est-ce que le modèle médicale?

A

• Modèle ontologique
(maladie = entité)
• Objectif = redonner autonomie personnelle
• Traitement individuel, biomédical

17
Q

Qu’est-ce que le modèle Holistique?

A

• Modèle relationnel/fonctionnel (maladie = déséquilibre)
• Objectif = retour à harmonie et à interdépendance
• Thérapies traditionnelles, collectives, importance du sens


18
Q

Vrai/Faux

Pour adapter nos intervention à la culture, il faut utiliser les mêmes mots pour créer un lien de confiance

A

Faux, l’important n’est pas d’utilisé les mêmes mots, mais de parler le même langage


19
Q

Qu’est-ce que l’adaptation culturelle?

A

Processus par lequel on s’assure que le message, qu’il soit traduit dans une autre langue ou non, est présenté en utilisant des références culturelles et des modèles de rôle auxquels l’audience visée s’identifiera

20
Q

Qu’elle sont les critères d’une bonne adaptation culturelle?

A
  • Nécessite une homogénéité suffisante à l’intérieur de la population visée
  • Important de rejoindre la population, susciter l’intérêt, établir la crédibilité, améliorer l’efficacité de l’intervention
  • Les programmes devraient refléter une compréhension des pratiques et des croyances du groupe
21
Q

Que faut-il adapter dans les programmes et interventions?

A
  • La langue
  • Les images (adapté)
  • Références culturelle
  • Données factuelles
  • Contenus
  • Activités
  • Lieux
  • Ressources
22
Q

Que considère t’on comme des situations sensibles ou des incidents critique lors de rencontre interculturelle?

A

Situations dans lesquelles surgissent des incompréhensions, problèmes ou conflits résultant de différences culturelles entre les parties et mobilisant des valeurs différentes, voire opposées

23
Q

Vrai/Faux

L’interculturel commence à partir d’un effort de connaissance de soi et de sa propre culture

A

Vrai

24
Q

De quel concept est-il question?

interaction entre deux identités qui se donnent mutuellement un sens dans un contexte à définir à chaque fois

A

Interculturalisme

25
Q

Quels sont les 3 paramètres à prendre en considération en approche interculturelle?

A
  • La culture subjective unique à chacun
  • Une interaction entre deux acteurs
  • Des différences de statut social, économique et politique
26
Q

La complexité de l’interculturalisme réside dans quoi?

A
  • Les filtres
  • distorsions constituées par des préjugés
  • Les stéréotypes
  • les valeurs et normes personnelles, professionnelles et institutionnelles
27
Q

Quels sont les trois démarches fondamentales à l’approche interculturelle?

A

1) La décentration
2) La découverte du cadre de référence de l’autre
3) La négociation/médiation

28
Q

Définir l’étape de la décentration en contexte d’approche interculturelle?

A
  • Prendre une distance par rapport à soi, mieux cerner nos cadres de référence
  • Être conscient de son identité sociale et culturelle nous aide à prendre conscience de nos préjugés et stéréotypes envers l’autre
  • Être conscient de notre propre conception de l’intégration des immigrants au Québec
29
Q

Définir l’étape de la découverte du cadre de référence de l’autre en contexte d’approche interculturelle?

A
  • Essayer de comprendre la culture de l’autre dans une approche émic
  • Être sensible à l’identité ethnique, l’histoire de migration, le rapport à la culture d’origine du client
  • Prise en considération de la situation socioéconomique et sociopolitique du groupe (discrimination), des rapports de pouvoir et de statut entre le client et vous
30
Q

Définir l’étape de la négociation/médiation en contexte d’approche interculturelle?

A
  • Mise en évidence des conceptualisations émic et étic du problème
  • Capacité de modifier ses outils d’évaluation ou ses théories pour les adapter culturellement
  • Conception d’interventions adaptées culturellement
31
Q

Quels sont les 9 compétences multiculturelle?

A

1) La conscience que notre propre héritage culturel et nos positionnements sociaux contribuent à construire nos valeurs, nos présupposés et nos biais relatifs aux groupes ethnoculturels
2) La connaissance de la façon par laquelle les théories et les pratiques professionnelles sont ancrées historiquement et culturellement
3) La connaissance des facteurs socioéconomiques (pauvreté, éducation, …) et sociopolitiques (oppression, discrimination, préjugés) qui affectent la vie du groupe
4) La connaissance du parcours migratoire, du niveau d’acculturation, des compétences linguistiques et leurs impacts
5) La connaissances des structures familiales, des rôles de genre, des valeurs (relatives notamment à la sexualité), des croyances et de la vision du monde du groupe ethnoculturel
6) Capacité d’auto-évaluer ses propres compétences multiculturelles, notamment être conscient des éléments personnels ( biais personnels, manque de connaissances, barrières linguistiques, influences sociopolitiques) ou lacunes qui affectent négativement les activités professionnelles et s’adapter en conséquence
7) Capacité de comprendre les conceptualisations émic et étic d’un phénomène
8) Capacité de modifier ses outils d’évaluation et les conclusions en découlant ou les théories de la discipline pour les adapter culturellement
9) Créer des plans de traitement et des interventions adaptées aux clients de minorités ethniques (langue, inclusion de la famille, propositions culturellement acceptables…)

32
Q

Comment être confortable pour

parler d’ethnicité en relation d’aide?

A
  • Suspendre ses préjugés sur l’origine ethnique
  • Reconnaître qu’il ou qu’elle peut être très différent des autres membres de son groupe
  • Considérer l’impact des différences culturelles entre le demandeur d’aide et le.la sexologue
  • Reconnaître que le pouvoir, les privilèges et le racisme peuvent affecter les interactions avec les personnes qui demandent de l’aide