Langage Flashcards

1
Q

“l’homme est un animal politique”

A

logos au dialogos

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2
Q

Platon, Le Cratyle

A

-“sklêrotes” (R,S,L)
-les nombres, purement conceptuels
-c’est la convention transformée en usage par la culture qui est à l’origine du langage et d’une langue en particulier

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3
Q

Pascal dans Pensées

A

“la culture est une seconde nature”

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4
Q

Rousseau

A

-aporie (penser avant ou après parler?)
-les hommes parlent pour exprimer leurs passions et émotions, résultats de l’être passionel, le coeur
-c’est parce que la capacité du langage est là que le logos peut se développer

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5
Q

vision empirique du langage

A

-nécessité, un besoin des hommes dans leurs fonctions biologiques
-contre-argument: les animaux ont les mêmes besoins que nous et pourtant ils n’ont pas de langage

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6
Q

Aristote et théorie finaliste

A

-“la nature ne fait rien en vain”
-sa finalité est d’exprimer autre chose que ses besoins, des idées abstraites sur la justice, le bien, le bonheur

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7
Q

état démocratique

A

-Etat juste et légitime
-liberté du peuple
-met les hommes à égale distance
-“donner sa parole”= s’engager à être fidèle/ appeler la confiance d’autrui
-“porte parole”, “donner sa voix”
-parole politique qui parle du bien commun
-Arendt: “prendre la parole”, courage, s’exposer, monde humain de la pluralité, vita activa, faire monde commun

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8
Q

interprétation

A

=donner une signification claire à qq chose d’obscure (philologique ou juridique)
-langage= mise à distance de la réalité qu’il semble désigner
-organiser contre rapport au monde extérieur et intérieur
-chaque langue=univers de significations projetés sur la réalité
-chaque parole individuée= regard singulier
-langage permet aussi le mensonge, la dissimulation, la manipulation et les quiproquos
–> le langage est ainsi sujet à l’interprétation
-activité de médiation

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9
Q

ambiguïtés sur le sens

A

-jargons
-niveaux de langage/ rapports sociaux
-cf Bourdieu (distinction, habitus)

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10
Q

communication animale

A

-Karl Von Frisch: les abeilles (indices et signaux —> distance et direction)
-symboliser= établir une correspondance entre leur comportement et les données
–> code de signaux
alors que le signe linguistique est un signe de pensée et renvoie à un arrière plan de réflexion

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11
Q

communiquer

A

-partage d’informations
-émetteur/ récepteur
-code commun

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12
Q

Emile Benveniste

A

-communication animale: corporelle, unilatérale, pas de dialogue, une donnée unique, situation d’ordre vital, pas d’interprétation, déterminé et fixé, excitation au contact d’un élément direct
-parole humaine: choisir de parler de son expérience, détaché de la réalité/ se mettre à distance/ se libérer de l’expérience, aucune limite au nombre de messages différents, doublement articulé: morphèmes (unités significatives) et phonèmes (unités distinctives de son)

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13
Q

code

A

-code de route
-alarme alerte d’un danger
-information précise, claire et unilatérale

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14
Q

signe

A

qq chose de perceptible qui renvoie a qq chose qui n’est pas perceptible

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15
Q

indice

A

trace matérielle qui renvoie à autre chose qu’à lui mais sans intention de signifier (Aristote- nuage ou joues rouges)

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16
Q

signaux

A

fait passer une information, permet de communiquer qq chose, est laissé intentionnellement
-signaux artificiels: déclencheurs d’actions et univoque (ex: superstition, chat noir est un signal de malheur)
-signaux naturels: tout ce qui ne relève pas d’éducation (ex: cris)

17
Q

langage

A

-capacité à communiquer entre nous en utilisant des mots
-universel et naturel

18
Q

les langues

A

-culturelles, contingentes, conventionnelles
-institution sociale en acte
-institution sociale d’identification qui crée une communauté et exclut
-transmis par héritage
-Chomsky: mais il y a une sorte de grammaire universelle et donc un langage universel

19
Q

la parole

A

-personnelle, volontaire, individuée
-usage de la langue
-l’acte de parler -un choix

20
Q

Descartes

A

-les animaux ne pensent pas
-ils ressentent des émotions, sentiments, passions
-leur “pensée” : urgence vitale/ réaction de nos besoins –> pensée émotion
-nous: rationnalité apparait quand on réfléchit à des objets abstraits
-les animaux n’ont pas d’âme, de pensée
-certaines actions machinales se font en nous: réflexes, émotions, passions, sentiments
–> homme: construction d’un sens, sens infini, capacité infinie, créativité
-langage est en dehors de la réalité: renvoie au concept général non à la réalité particulière
-le langage fait le monde
-permet de construire un jugement

21
Q

Platon, Gorgias

A

-sophistes changent le sens des mots pour avoir toujours raison
-persuader/ convaincre

22
Q

Boileau

A

“Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement et le mots pour le dire arrivent aisément”

23
Q

Hegel dans Philosophie de l’esprit

A

-fonction expressive: dire le plus fidèlement nos pensées
-pas d’antériorité, d’extériorité, supériorité
-le mot permet de sortir de la confusion, l’indifférenciation
-la verbalisation ne trahit pas la pensée, elle la fait advenir à elle-même
-l’ineffable: ce qui n’est pas clairement pensé, reste confus
-état de fermentation : pensées ne peuvent pas être verbalisées

24
Q

Bergson

A

-fonction de représentation (dire la réalité)
-langage est conceptuel, inapte à saisir le réel
-impuissant à appréhender la vie intérieure
-utilitaire et pragmatique
-stabilité des choses=/ variation infinie des sensations -langage aggrave la simplification
-efficace pour agir mais pas pour connaitre l’essence des choses
-mot étiquette
-nous ne ressentons les sentiments qu’approximativement, le langage les standardise, les fige (ex: amants)
-seule l’intuition permet de se transporter dans un objet et conïcider avec sa singularité (artiste)