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RCO FINAL > La mutabilidad del ser corpóreo > Flashcards

La mutabilidad del ser corpóreo Flashcards

1
Q

devenir

A

flujo constante de los fenómenos naturales

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2
Q

El mundo material es esencialmente mudable porque…

A
  • ninguna cosa permanece igual o dura para siempre

- las cosas son sometidas a transformaciones constantes

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3
Q

mutabilidad

A
  • falta de reposo en el ser

- el cambio es paso del ser al no ser

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4
Q

ens mobile

A

ente móvil, inquieto en el ser

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5
Q

El problema de la mutabilidad

A
  • aparente oposición del ser y devenir

- “Lo que es, en la medida en que es, no cambia, lo que se transforma, mientras se transforma, no es”

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6
Q

según Heráclito

A
  • Nada es estable -> nada es propiamente.
  • Ninguna cosa es esto o aquello, en el fondo es un puro proceso.
  • El ser seria a lo mas un momento transitorio, una etapa fugitiva del movimiento en general.
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7
Q

Heráclito decía que

A

“las filosofías del devenir hacen del fieri el principio supremo de la realidad cósmica”

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8
Q

Según Parménides

A
  • El devenir solo es una apariencia de los sentidos, como una ilusión.
  • Inteligencia –> lo que es, necesariamente es –> excluye la posibilidad del cambio.
  • Lo que es no puede dejar de ser; a su vez, lo que no es, no puede producir el ser –> lo único real es el ente, inmutable y único de modo absoluto.
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9
Q

Parménides decía que

A

“las filosofías del ser buscan, por el contrario, fundamentar el cosmos del ser”

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10
Q

Según Platón

A

Existe un mundo de Ideas –> no hay procesos, sino ser verdadero y necesario

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11
Q

Platón decía que

A

“el mundo sensible esta en constante devenir”

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12
Q

¿Por qué Aristóteles no estaba de acuerdo con Platón?

A

Porque Aristóteles decía que el movimiento de las cosas naturales es compatible con su carácter de entes, lo que posibilita el estudio científico de la naturaleza.

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13
Q

Quiénes seguían la filosofía del ser analógico

A

Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

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14
Q

Filosofía del ser analógico

A

Las cosas materiales son verdaderamente entes, pero están sometidas a transformaciones, lo que significa una deficiencia ontológica por la dependencia casual de un Ser Inmutable (Dios).

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15
Q

Elementos del movimiento

A
  • móvil
  • a quo
  • ad quem
  • movimiento
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16
Q

Móvil

A

sujeto que se está moviendo

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17
Q

A quo

A

punto de partida

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18
Q

Ad quem

A

punto de llegada

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19
Q

movimiento

A

proceso intermedio

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20
Q

Tipos de cambio

A
  • cambio substancial

- cambio accidental

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21
Q

cambio accidental

A

cuando una substancia, permaneciendo ella misma, sufre ciertas modificaciones

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22
Q

Tipo de modificaciones en cambios accidentales

A
  • Alteración o cambio cualitativo
  • Cambio cuantitativo
  • Cambio local
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23
Q

El cambio abarca la:

A
  • mutación
  • transformación
  • modificación
24
Q

El cambio suele indicar los cambios…

A

intrínsecos excluyendo el movimiento local

25
Q

Principios del cambio

A
  • sujeto
  • forma
  • privación
26
Q

Principios del cambio: sujeto

A

En todo cambio hay sujeto que sufre una modificación, lo que cambia es propiamente el sujeto.
El sujeto en devenir pierde y gana ciertas determinaciones  puede adquirir y poseer actos
- Antes de recibir un acto, el sujeto esta en potencia de poder adquirirlo.
- Una vez recibido, su potencialidad esta “actuada” (no privada del acto)

27
Q

Principios del cambio: Forma

A

En todo cambio hay una forma que se adquiere

  • La forma, por su oposición a la potencia, se llama también acto.
  • El cambio se produce entre “contrarios”: la entrada de una comporta la eliminación del anterior.
28
Q

Principios del cambio:

A

En todo cambio el punto de partida es una privación de la forma

  • Cualquier movimiento supone un transito de un estado en el que un sujeto carece de un acto, estado en el que el acto se posee –> el momento de carencia: a quo
  • La privación es una realidad negativa, pues carecer de una perfección es una situación real.
  • El sujeto de la privación debe tener la potencia de poseer la forma de la que se priva.
29
Q

Según Aristóteles el movimiento es:

A

El movimiento es el acto del ente en potencia, en cuanto está en potencia

30
Q

Según Aristóteles el movimiento refiere al cambio…

A

sucesivo y continuo

31
Q

El movimiento es _________ entre la potencia y el acto.

A

intermedio

32
Q

acto

A

el movimiento es un acto en flujo, una vía ad actum

33
Q

Acto por derivación de los actos plenos o formalmente poseídos:

A
  • De lo que esta en potencia –> el movimiento es una manifestación de imperfección, el movimiento solo afecta a un ente potencial que careza de propiedad.
  • En cuanto esta en potencia –> el móvil posee otros actos.
34
Q

<> (…) <>

A

Santo Tomás de Aquino

35
Q

ser y devenir

A

el movimiento es un modo de ser, un “ser” disminuido que ordena al ser estable

36
Q

Modos genéricos de ser

A
  • substancia
  • cantidad
  • cualidad
  • relación
  • tiempo
  • lugar
    …
37
Q

Los modos genéricos de ser admiten dos modalidades fundamentales:

A

ser en potencia o ser en acto

38
Q

Tercer modo genérico

A

intermedio, ser en devenir, movimiento

39
Q

La experiencia manifiesta que el movimiento sucesivo afecta a:

A
  • la cantidad
  • cualidad
  • situación local
40
Q

La solución aristotélica reconcilia el ser con el devenir

A

El mundo físico esta siempre cambiando debido a sus múltiples potencialidades, pero al mismo tiempo es consistente y tiene la estabilidad del ser, lo cual hace posible conocerlo en sus aspectos universales y necesarios.

41
Q

acto

A

Acciones u operaciones que ejecuta un agente

42
Q

En filosofía se designa con acto a:

A

cualquier perfección de un sujeto

43
Q

cuando la perfección no esta presente…

A

el sujeto esta privada de ella

44
Q

el acto es un modo de ser que afecta a un ente:

A

en lo creado no hay propiamente actos, sino entes de acto

45
Q

acto no implica un simple modo de ser, sino sobre _____ el ser

A

todo

46
Q

Acto primero o quiescente

A

el acto como perfección más o menos estable

47
Q

Acto segundo

A

operación

48
Q

potencia

A

capacidad real de recibir un acto

49
Q

La potencia supone que…

A

el sujeto carece de un acto y que puede adquirirlo

50
Q

La potencia se concibe con relación a algún acto: “potencia” es siempre _________________, implicando una relación __________.

A

(1) “potencia de algún acto” - (2) intrínseca

51
Q

¿La potencia es un modo de ser?

A

es un modo de ser, pero derivado o deficiente

52
Q

Potencia pasiva

A
  • se ordena al primer acto

- capacidad de recibir un acto que la perfecciona

53
Q

El paso de la potencialidad pasiva al acto exige:

A

una causa

54
Q

Potencia activa

A
  • se relaciona con el segundo acto

- capacidad de realizar una acción

55
Q

El paso de potencia activa a la operación es causado por

A

el mismo agente

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