La conscience Flashcards
conscience spontanee
etre en éveil, être attentif au monde et aux autres
pouvoir de representation
être INCONSCIENT
=> ne pas avoir la notion de ce qu’on fait, de l’impact
etre dans 1 coma = stimulation ne nous réveille pas
etre dans 1 sommeil profond sans reves -> pas sur existence => assurée par surgissement de la conscience
conscience reflexive
savoir qui accompagne mes représentations (=ce qui rend présent à mon esprit) => je perçois des représentations + je sais que je perçois = je suis conscient
c’est par elle que l’Humain est conscient d’être conscient
dire ‘je’
conscience morale
liee a conscience reflexive => permet de faire la synthèse de toutes nos expériences vécues = mémoire
raison, qui nous permet de reconnaître que l’on aurait pu agir différemment
liberte = choix ds decision
Quand est-ce que la conscience est engagee?
« La conscience, originellement immanente à tout ce qui vit,
s’endort là où il n’y a plus de mouvement spontané, et s’exalte quand la vie s’appuie
vers l’activité libre », écrit Henri Bergson dans L’énergie spirituelle (1919)
immanent = present
lorsque l’on affronte des problèmes/
fait une décision
Automatisme
quelque chose de l’ordre cérébral qui se déclenche, et l’on est plus obligé d’être hyper concentré car les difficultés et les problèmes ont disparus (ex: actions répétitives/ ecriture/ activités physiques car on peut développer automatismes)
forme d’inconscience
Distinction temps et duree selon Bergson
durée éprouvée par la conscience est différente du temps mathematique (des horloges) parce qu’elle est propre à l’individu
Moi superficiel vs moi intime d’apres bergson
superficiel = en tant qu’il est en contact avec les autres
= dans un temps socialisé et spatialisé,
= successif, irréversible, hétérogène
vie interieur
etats d’âme
beaucoup d’émotions
confusion complète qui nous limiterait d’agir si on était là tout le temps
on peut être en contradiction avec soi même alors qu’avec les autres il faut simplifier
simultanée, réversible, homogène
Qu’est ce que l’etre du temps selon St Augustin?
livre XI des Confessions,
Passé n’est plus mais souvenir du passé existe dans ma conscience
avenir n’est pas encore mais l’attente du futur existe dans mon esprit
présent n’est pas, mais l’attention avec laquelle je vis l’instant présent a une existence en moi
Mon esprit est donc capable de faire exister au présent ces trois temps
le temps n’a d’existence que dans la conscience de l’homme <=> Bergson
Sur quoi s’interroge Descartes lors de ses Méditations métaphysiques?
Descartes s’interroge sur
la connaissance qu’il a du monde, car ce qu’il pense être valide, repose sur des choses qui peuvent ne pas être vraies
Qu’est ce que je suis, moi qui cherche à connaître?
Methode de douter et du projet cartesien: Les 4 preceptes
en les suivant, on peut être à peu près sur que l’on a pas commis d’erreur
marche dans sciences ou dans problèmes posés devant nous -> principes/ méthode est utilisée dans tous les domaines car notre esprit ne peut pas garder en tête les longues chaînes déductives
il faut d’abord vouloir ( la volonté ne dépend que de moi)
ferme et constante résolution (determinee a reussir)
1er précepte: Il faut que ma pensée soit claire et distante
éviter la précipitation pour voir ce qui est important => RÈGLE DE L’ÉVIDENCE
2eme précepte: Il faut analyser, chercher toutes les difficultés
RÈGLE DU DÉNOMBREMENT
3eme précepte: On part des difficultés les plus simples pour aller au plus compliqué
4 ème précepte: Refaire le chemin à l’envers pour être sûr de ne rien oublier
Volonte vs entendement selon Descartes
Notre volonté est infinie mais notre entendement est finie
on peut vouloir n’importe quoi, mais notre capacité à comprendre est limité
Que pense Descartes quant au choix?
Danger = l’irrésolution
il faut donc prendre une décision et s’y tenir car le choix n’est pas un renoncement, ce n’est pas la négation des possibles que l’on s’interdit mais c’est l’affirmation au caractère infini de notre volonté.
Pourquoi se trompe t-on?
nous ne sommes pas des êtres parfaits/ omniscients
n’avons pas 1 connaissance complète totale => fait de croire qu’on sait alors qu’on ne sait pas tout = va se tromper
Pourquoi y a t-il l nécessité d’1 pouvoir d’apprentissage?
expliquerait la nécessité de l’erreur?
lors d’1 expérimentation -> source = l’ignorance => va se poser questions sur la manière d’obtenir tels ou tels résolutions
La certitude
1 sentiment et non 1 vérité
indubitable
ce dont on ne peut pas douter
La verite - D’après St Thomas d’Aquin
ce dont on ne peut pas douter
accord avec ce que je dis ce que je pense et ce qui est dit
accord entre ma pensée et la réalité
adaequatio intellectus et rei => adéquation entre le jugement et la chose
propriété de la pensée
proposition qui se caractérise par evidence = accord
Les sens
1er moyen qui permet de valider notre pensée
pas que choses physiques
choses = objet de la réflexion
Comment Descartes va-il douter + quel est son but?
S’appuyer sur cette tentative d’accord afin de voir si elle tient
douter pendant 1 moment donné de son parcours, pas tout le temps
remettre en cause les choses
méditation = qqch d’exceptionnel/ pas au bout de tt le monde
il le fait seul -> pas de débats/ disputes
son objectif est de trouver qqch de vrai
Qu’est ce que Descartes ne veut pas que l’on fasse?
il veut pas que l’on accepte ce qu’il trouve donc il nous montre sa méthode afin que l’on juge si les fondements sont valables
fondements:
ce qui donne à qqch son existence / sa raison d’être
proposition la plus simple dont on peut déduire 1 ensemble de connaissances
selon son deuxième sens = 1 principe
Les sceptiques et Descartes
≠ LES SCEPTIQUES -> D. ne veut pas être:
doute passif => ne remettent pas en cause
doutent tout le temps
ne croient pas qu’on peut atteindre vérité absolue
RISQUE qu’il parcourt en se demandant si ce qui est vrai est vrai/ passant tout au doute : si D. trouve qu’il n’y a rien qui tient => devient sceptique
cherche qqch qui permettrait de croire/ voir si qqch résiste
De quoi va t-il douter?
=> des sens
si les sens nous trompe quelquefois, comment on sait s’ils nous trompent pas toujours
=> de l’existence du monde extérieur -> nie existence de tout
Comment peut on definir son doute?
méthodique
rigoureux
volontaire
actif
universel
radical
provisoire
hyperbolique VARUMPH
Existence d’1 malin genie et sa fonction
Descartes imagine un “malin génie” qui possède le pouvoir de le tromper systématiquement en lui faisant percevoir des choses qui ne sont pas vraies +
une réalité qui n’existe pas.
Le rôle du malin génie est de semer le doute extrême dans l’esprit de Descartes, mettant en doute même les vérités les plus évidentes et fondamentales.
Aussi puissant soit-il, il reste en mon pouvoir de suspendre mon jugement sur l’existence du monde extérieur.
S’il me trompe, c’est que j’existe : je ne peux donc pas ne pas exister.
Premiere vérité indubitable
cogito ergo sum, je pense donc je suis
je doute = activité de penser
je doute de mon doute = il pense à son doute/ y réfléchit → “ on peut douter de tout mais pas du fait que on est en train de douter”
seule chose dont on est certain -> certitude absolue/totale = qu’on a de la pensée
pensée ⇔ existence
on est en train de penser ⇔ on sait qu’on est en train d’exister
amene 1 certitude d’existence
Distinction entre les 2 substances
Substance étendue = toute la matière inerte y compris corps
substance pensante = conscience / pensee
après la mort, ame survie c’est substance étendue qui se dégrade
âme ne dépend pas du corps
l’âme est toujours + aisée à connaître que le corps
ma pensée et l’idée de ma pensée sont coextensives
mons corps et idée de mon corps ne sont pas coextensives
anorexie => idée de mon corps = gros vs ce qui ne correspond pas à état de notre corps
système de Aristote:
ame = principe d’animation des corps organisés
âme végétative = nourrir/ reproduction
ame sensitive (sentir et percevoir) + végétative = animale
êtres humains = âme végétative/ sensitive/ intellective
Corps vivant selon D
corps bien organisé avec 1 source d’énergie
Le ‘je’ qui pense ds le cogito
n’est pas le ‘je’:
corporel -> on n’a pas de corps
empirique -> on n’a pas d’experiences
c’est 1 ‘je’ vide qui peut être affirmé de tout être pensant
nous vide de notre caractère, psychologie, expérience
nous nous ressemblons car nous avons toutes cette capacité la
manifeste le pouvoir de notre conscience/ pensee
pouvoir absolue sur les objets de la conscience
solipsisme=> une théorie philosophique et métaphysique selon laquelle la seule chose dont l’existence est certaine est le sujet pensant.
je conscient dans le cogito
je qui est assuré de sa propre existence
