l'organisation sociale du langage Flashcards

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1
Q

En quoi l’indexicalité sociale est importante ?

A

c’est un outil fondamental pour faire des distinctions sociales c’est-à-dire la société.

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2
Q

Qu’est ce que l’indexicalité sociale ?

A

c’est pour parler de la relation entre manière de parler et identité sociale (comme registre).

signification du message non sémantique mais social.

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3
Q

qu’est ce qu’un indice référentiel ?

A

dépend du contexte de la parole. Symbolise la relation.

Les indices référentiels sont des signes hybrides avec un aspects sémantique (symbolique) et un aspect pragmatique (indexical)

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4
Q

comment définir les vrais pronoms ? (“je, tu”)

A

Les vrais pronoms, de la première et deuxième personne, sont des indices référentiels.

ils apportent une distinction de référence.

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5
Q

qu’est ce que l’indexicalité non référentielle ?

A

les formes linguistiques peuvent pointés vers des aspects du contexte hors de l’acte de référence.

pas une référence car ne s’adresse pas à une personne.
par exemple : au japon, les trois niveaux d’inclinaison indique la relation entre locuteur et destinataire.

le contenu sémantique ne change pas c’est la manière de le dire qui varie (identité du locuteur).

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6
Q

Donnez un exemple d’indexicalité non référentiel en Javanais

A

différents mots sont employé dans différent niveaux discursif.
(tummy/Stomach)

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7
Q

Donnez un exemple d’indexicalité non référentiel en Karaja

A

ils ont un système de registre phonologique marquant l’identité de genre du locuteur.

chez eux, Le K et le N sont employés seulement dans le discours des femmes.
2 formes, même sémantique, ca reste le même dialecte.

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8
Q

Donnez un exemple d’indexicalité non référentiel en Cocama

A

distance entre le amrquage de genre dans le système pronominal.

le genre du locuteur est indiqué. (indep de la référence),

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9
Q

qu’est ce que des indices non référentiels honorifiques ?

A

plusieurs langues indiquent le respect du locuteur par rapport à un autre participant.

ces formes sont intéressante pour penser la relation entre langage et société car ces formes linguistiques font la relation sociale entre les participants.

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10
Q

quel est l’usage de la catégorie référentielle (du nombre) ?

A

usage de la catégorie du nombre pour la déférence.

uniquement à la deuxième personne en Europe et troisième dans plusieurs langues.

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11
Q

Pourquoi tu et vous sont des marqueur de solidarité et de pouvoir ?

A

la forme VOUS = signe de pouvoir au destinataire quand celui-ci réplique avec la forme TU.
c’est le schème d’usage qui donne le pouvoir à VOUS.

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12
Q

qu’est ce qu’un schème d’usage asymétrique/symétrique ?

A

asymétrique = pouvoir (lorsqu’un dit tu et l’autre vous)

symétrique = solidarité

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13
Q

Qu’est ce que le triomphe du tu ?

A

Au 17e siècle il y avait un usage asymétrique qui marquait la différence entre les classes sociales.

Aujourd’hui, les schèmes d’usages sont devenus réciproques. Le vous existe toujours, mais peu en contexte d’asymétrie.

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14
Q

Quels sont les stéréotypes des formes isolées (Tu, Vous) ?

A

Vous = locuteur de haut statut, raffinement , politiquement à droite.

Tu = locuteur sans prétention, ouverts aux autres, relations égalitaires, politiquement à gauche.

les locuteurs ont consciences des formes pragmatiques isolés plus que des schèmes d’occurence.

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15
Q

Expliquez l’usage du tu et du vous en francais québécois

A

le vous non réciproque marque la reconnaissance de la hiérarchie générationnelle, sociale.

le vous réciproque marque la reconnaissance du respect entre pairs adultes.

le tu est une reconnaissance de solidarité entre jeune et pairs adultes.
35 ans et moins = tu quand on s’adresse aux parents
élèves du primaires = tu pour les profs, vous pour les directeurs,

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16
Q

qu’est ce qu’un honorifique généralisé ?

A

ces honorifiques sont généralisés à plusieurs relations sociales, gamme de contextes dans lesquelles utiliser ces formes = Plurifonctionnel

exemple : dans les langues européennes

17
Q

qu’est ce qu’un honorifique limité/restrictif ?

A

se limite qu’à une sorte de relations sociales = monofonctionnel

usage dans les sociétés où les institutions de la parenté dominent.
Dans certains cas, plusieurs distinctions de nombres (duel, pluriel) sont employés pour marquer les relations de respect entre les relations de parenté.

18
Q

quelles sont les deux théories concernant les rapports entre langage et parenté ?

A

Meyer Fortes = développe la théorie de la descendance comme noyau de la parenté

C. Lévi-Strauss = théorie de l’alliance comme noyau de la parenté.

la parenté combine ces deux thèmes : la pratique d’exogamie est universelle, le système de parenté classificatoire aussi.

19
Q

expliquer la relation langage parenté à Lardil en Australie

A

pour toutes les formes non singulières il y a une distinction générationnelle (distinction paire et impaire) en plus de la distinction de pluriel, singulier, duel etc.

paire (harmonique)
impaire (disharmonique)

la concordance nominale a besoin de tenir compte de la relation de parenté des référents du pronom.

20
Q

Expliquer les connections avec les systèmes de comportements ritualisés

A

Dans nos sociétés on pense souvent en relation de hiérarchie sociale.
Certaines sociétés sont en relation de solidarité = relation d’évitement et de plaisanterie.

les formes pronominales font référence aux relations qui sont associées à 2 styles interactionnels opposés

les relations harmoniques (de même moitié) sont associées à un système interactionnel
souvent ouvert et amical.

les relations disharmoniques (de différente moitié) sont associées à la réserve interactionnelle et même à l’évitement.

21
Q

Expliquez ce qu’est la langue de la Belle-Mère en Australie

A

il y a des asymétries lexicales entre la langue d’évitement et la langue de tous les jours. Un seul mot dans la langue de la belle-mère équivaut à plusieurs mots dans la langue quotidienne.

Souvent le beau-fils et la belle-mère ne peuvent même pas se parler.

exemple : évitement Guguu Yimidhirr

22
Q

expliquez les relations de plaisanterie

A

il y a des relations de plaisanterie avec les membres de génération impaire (enfants et g-p).

lié à une série de comportement, insulte etc.

23
Q

(relation de solidarité)

expliquez la langue Mijikenda (bantu)

A

distinction entre le tu et le vous.

le vous est employé par les membres des générations impaires et le tu par les membres des générations paires.

pas de convergence vers une hiérarchie sociale.

24
Q

qu’elle est la terminologie Saunik chez l’inuit ?

A

Les membres des relations Saunik se donnent des offrandes l’un à l’autre = relation de dépendance mutuelle.

la personne qui donne le nom et la personne qui recoit le nom s’appellent par le terme : SAUNIK (l’os)

Deux personnes ayant reçuent le même nom s’appellent : ATIA’UAALUK (grand nom)

La personne ayant donné le nom à la personne qui a donné le nom à quelqu’un = SAUNITOKA ( le vieux os)

25
Q

quel est l’effet du système Saunik sur l’usage des termes de parenté ?

A

les personnes utilisent les termes de parenté que leur homonymes utilisent.

26
Q

qu’est ce que la communication relayée ?

A

c’est l’usage d’un porte parole c’est-à-dire d’une intermédiaire linguistique pou transmettre l’information entre le locuteur et le récepteur.

utilisé comme moyen pour protéger et projeter le pouvoir.

27
Q

qu’est ce que la communication triadique en Afrique ?

A

exemple de l’Akan (Ghana) : chef et l’okyeame
le chef parle à l’okyeame transmetteur qui lui transmet le message à l’okyeame récepteur qui lui transmet le message au chef destinataire.