Introduction Flashcards
La morale donneuse de leçon
LA ROCHEFOUCAULD Maximes “Les vieillards aiment donner de bons préceptes, pour se consoler de n’être plus en état de donner le mauvais exemple”.
RIMBAUD - La morale est la faiblesse de la cervelle
Bêtise de la bourgeoisie > politiquement correct aujourd’hui
Le problème de la morale
Nécessité de règles stables pour que les hommes puissent vivre les uns avec les autres
Morale aussi nécessaire les conditions matérielles de vie décente >réciprocité dans la manière dont les hommes se traitent réciproquement
Morale et éthique
Morale > éthique (plus moderne)
RICOEUR - Soi-même comme un autre - 1990
“C’est donc pas convention que je réserverai l terme d’éthique pour la visée d’une vie accomplie et de morale pour l’articulation de cette visée dans des normes caractéristiques à la fois par prétention à l’universalité et par un effet de contrainte.” Vie accomplie= “vie bonne avec et pour autrui dans des institutions justes”
Complémentarité entre éthique et morale
Universalité de la morale et relativité des moeurs
Double exigence :
1/tenir compte de la singularité des cas (vs application aveugle de normes /rigorisme moral > respect des bonnes moeurs = usages reçus et arbitraires > moral = habitude)
2/ Doit valoir pour tous les hommes (vs système de valeur personnel / culture)
PASCAL - Pensées
Pose la question de la diversité des lois en fonction des climats, des pays >visée d’universalité tournée en dérision (“la témérié du hasard qui a semé les lois humaines” (…) “la plaisanterie est telle que le caprice des hommes s’est si bien diversifié qu’il n’y en a pas (de loi universelle)
De la nécessité des normes
Ethos : séjour habituel
HOBBES _ Sans morale, Etat de Nature (PLAUTE - L’homme est un loup pour l’homme”.
Mais n’est pas non plus le sacrifice héroïque de ses propres intérêts > concilier morale et utilité. Maximisation du bonheur
BENTHAM - Principes de la morale et de la législation
“La nature a placé l’humanité sous l’autorité de deux maître absolus : la plaisir et la douleur. (…) Le principe d’‘utilité reconnait cette sujetion et en fait le fondement du système dont l’objectif est d’élever l’édifice du Bonheur à l’aide de la raison et de la loi.”
La fabrique des normes morales à partir du sentiment
Fondation immanente : Common decency - décence commune des gens ordinaire > pas besoin d’être déduite de principes supérieurs
vs source transcendante (Décologue)
Peut aussi être inscrite au fond de la nature humaine (SAINT AUGUSTIN)
Rousseau - Profession de foi du Vicaire Savoyard > conscience morale
L’ineffectivité de la “Belle-Ame”
Risque de basculer vers le préjugé
HEGEL - ¨hénoménologie de l’esprit
Conscience malheureuse “La conscience vit dans l’angoisse de souiller la splendeur de son intériorité par l’action et l’existence (…). Dans la pureté transparente de ses moments elle devient une malheureuse belle âme”
Déduire la morale de la raison
SPINOZA : Ethique more geometrico > libérer le lecteur de ses passions tristes qui le privent de sa liberté. “le conduire comme par la main à la béatitude suprême” (Ethique II)
KANT - Métaphysique de moeurs
Du silence de l’éhtique à l’éthique du silence
WITTGENSTEIN - Conférence sur l’éthique - 1929
Dans la mesure où il est traité de valeurs et non de faits, l’éthique relève, avec l’esthétique de “l’élément mystique” dont on ne peur rien dire avec les mots de la science. “ L’éthique, si elle existe, est surnaturelle, alors que nos mots ne peuvent exprimer que des faits; comme une tasse à thé qui ne contiendra jamais d’eau que la valeur de la tasse, quand bien même j’y verserai un litre d’eau.” >ne peut pas être dit mais peut être montré.
TRACTATUS “Il y a assurément de l’inexprimable : celui-ci se montre, il est l’élément mystique”
L’ambiguïté de toute morale
SARTRE - Critique de la raison dialectique
Champ pratico-inerte : activité humaine sédimentéedans la matérialité
Le souci de soi et le souci des autres
Fonction critique et thérapeutique de la philosophie
PLATON - Guérir l’âme des opinions fausses (maladies de l’âme)
Mais ne se subsitue pas à l’exercice de la vertu
PHEDON - Ayez le souci de vous même ( parole de Socrate au moment de mourir)
