I.A. Citations de Flaubert dans l'Éducation sentimentale

Question 1

Influence balzacienne Deslauriers 1 Rastignac

Answer 1

« Mais je te dis là des choses classiques, il me semble ? Rappelle-toi Rastignac dans La Comédie humaine ! Tu réussiras j’en suis sûr ! » p.65 : il devrait s’introduire chez les Dambreuse, et être l’amant de sa femme.

Question 2

Influence balzacienne Deslauriers 2 Les Treize

Answer 2

Lorsqu’il lui reproche de ne pas lui donner le secours d’argent, il se souvient « Au collège on fait des serments, on constituera une phalange, on imitera les Treize de Balzac, puis quand on se retrouve : Bonsoir, mon vieux, vas te promener ! »

Question 3

Connotation négative de l’adjectif “sentimental”

Answer 3

“niaiseries sentimentales” dans Novembre + “balivernes sentimentales” dans la première Éducation sentimentale de 1845

Question 4

Exemple de distanciation ironique vis à vis de F qui se rêve, conscience d’un multitexte antérieur : recul, voire supériorité par rapport au récit

Answer 4

“F pensait à la chambre qu’il occuperait là-bas, au plan du drame, à des sujets de tableaux, à des passions futures. Il trouvait que le bonheur mérité par l’excellence de son âme tardait à venir. Il se déclama des vers mélancoliques; il marchait sur le pont à pas rapides…”

Question 5

Épisode inverse de la Turque, avec Cisy, 3 degrés de silence, où le désir est un besoin qui a été satisfait

Answer 5

« Enfin, avec beaucoup de périphrases, [Cisy] exposa le but de sa visite : se fiant à la discrétion de son ami, il venait pour qu’il l’assistât dans une démarche, après laquelle il se regarderait définitivement comme un homme ; et Frédéric ne le refusa pas. Il conta l’histoire à Deslauriers, sans dire la vérité sur ce qui le concernait personnellement. » p.146

Question 6

La représentation du peuple qui ne cède pas au sublime hugolien malgré les apparences, lors de la Révolution de février 48 - le chant qui retombe

Answer 6

« Tout à coup La Marseillaise retentit. Hussonnet et F se penchèrent sur la rampe. C’était le peuple. Il se précipita dans l’escalier, (…) si impétueusement que des gens disparaissaient dans cette masse grouillante qui montait toujours, comme un fleuve refoulé par une marée d’équinoxe, avec un long mugissement, sous une impulsion irrésistible. En haut, elle se répandit, et le chant tomba. » p.429

Question 7

Différence de vision entre F et Hussonnet lors de la Révolution de 48, l’un symbolise, l’autre désymbolise

Answer 7

Hussonnet: “les héros ne sentent pas bon!” “Ah! vous êtes agaçants” Frédéric p.429
Hussonnet “Quel mythe !” “Voilà le peuple souverain !” (ils jètent le fauteuil d’une fenêtre pour le brûler à la Bastille) p.430
Frédéric : “N’importe ! (…), moi, je trouve le peuple sublime.” p.432

Question 8

L’enthousiasme de Frédéric après la journée révolutionnaire de 48

Answer 8

« F, bien qu’il ne fût pas guerrier, sentit bondir son sang gaulois. (…) » p.435

Question 9

Le symbole du peuple souverain : celui qui s’assit sur le trône lors de la journée révolutionnaire de 1848

Answer 9

« Sur le trône, […] était assis un prolétaire à barbe noire, la chemise entr’ouverte, l’air hilare et stupide comme un magot. » p.430

Question 10

Sur le destin et la vie ratée finale des deux amis F et D, qui peut s’appliquer à tout le roman

Answer 10

“Et ils résumèrent leur vie. / Ils l’avaient manquée tous les deux, celui qui avait rêvé l’amour, celui qui avait rêvé le pouvoir.”

“c’est peut-être le défaut de ligne droite” p.624; et Flaubert parle dans sa correspondance de “défaut de perspective”

Question 11

Deslauriers, personnage le plus balzacien

Answer 11

« Il croyait aux courtisanes conseillant les diplomates, aux riches mariages obtenus par les intrigues, au génie des galériens, aux docilités du hasard sous la main des forts »

Question 12

Exemples d’éducations sentimentales de F, sommes d’un apprentissage avec Rosanette et Mme Dambreuse

Answer 12

Quand Rosanette se plaint de gêne financière : «L’expérience l’avait instruit. Il se borna simplement à des consolations. »
Pendant sa cour à Mme Dambreuse : « Ses mécomptes d’autrefois lui faisaient, maintenant, une clairvoyance. »

Question 13

Education politique de F: la leçon à Deslauriers

Answer 13

“Selon Frédéric, la grande masse des citoyens n’aspirait qu’au repos (il avait profité à l’hôtel Dambreuse), et toutes les chances étaient pour les conservateurs. »

Question 14

La célèbre ellipse du chapitre 6, III, et absence de coordination

Answer 14

“Il voyagea.
Il connut la mélancolie des paquebots, les froids réveils sous la tente, l’étourdissement des paysages et des ruines, l’amertume des sympathies interrompues.
Il revint.” p.615

Question 15

Exemple de mauvaise foi de F envers Arnoux après le duel

Answer 15

« Il lui en voulait de ce duel, comme si ç’eut été pour lui qu’il avait, tout à l’heure, risqué sa vie. » p.351-352

Question 16

Mauvaise foi de F envers son attitude envers Mme Arnoux, sa lâcheté

Answer 16

“il avait bien le droit de n’être pas vertueux avec sa maîtresse, l’ayant toujours été avec sa femme ; car il croyait l’avoir été, ou plutôt il aurait voulu se le faire accroire, pour la justification de sa prodigieuse couardise. » p.244

Question 17

Exemple du “regard de myope, terre à terre” de Frédéric lors de la Rév de 48

Answer 17

« Plus loin, il remarqua trois pavés au milieu de la voie, le commencement d’une barricade sans doute. » p.423

Question 18

Contre le lyrisme hugolien, la description en détails d’un assaillant lors de 48 - pittoresque de l’hétérogénéité; pas de processus d’allégorisation qui en ferait un symbole.

Answer 18

« quand tout à coup s’élança d’une ruelle un grand jeune homme pâle, dont les cheveux noirs flottaient sur les épaules, prises dans une espèce de maillot à pois de couleur. Il tenait un long fusil de soldat, et courait sur la pointe de ses pantoufles, avec l’air d’un somnambule et leste comme un tigre. » p.423

Question 19

Scène de combat, contre le lyrisme hugolien

Answer 19

« La fusillade devenait plus pressé, les marchands de vin étaient ouverts ; on allait de temps à autre y fumer une pipe, boire une chope, puis on retournait se battre. Un chien perdu hurlait. Cela faisait rire. » p.427

Question 20

Effet de mise en abyme intéressant de la loi du caprice de F, et à l’échelle du roman : dans l’épisode de Fontainebleau, dans le récit de Rosanette, qui confie ce qu’a été sa vie, elle lui raconte son passé.

Answer 20

Récit de la courtisane à l’image du roman lui-même, p.487 « En plusieurs fois, sans le vouloir, elle lui appris des détails sur elle-même. Elle avait été « demoiselle dans un magasin », avait fait un voyage en Angleterre, commencé des études pour être actrice ; tout cela sans transition, et il ne pouvait reconstruire un ensemble. » Pas de lien logique, de cohérence, d’enchaînement, de transition, il n’y en a pas.
⇨ Flaubert se propose de faire cela à l’échelle du roman : il ne veut pas que l’on puisse reconstruire facilement un ensemble.

Question 21

Frédéric, spectateur passif de l’Histoire

Answer 21

p.426 : « Les tambours battaient la charge. Des cris aigus, des hourras de triomphe s’élevaient. Un remous continuel faisait osciller la multitude. Frédéric, pris entre deux masses profondes, ne bougeait pas, fasciné d’ailleurs et s’amusant extrêmement. Les blessés qui tombaient, les morts étendus n’avaient pas l’air de vrais blessés, de vrais morts. Il lui semblait assister à un spectacle. »

émeute en février 48, spectacle fascinant et distrayant pour le jeune homme qui semble extérieur

Question 22

Dissonance entre épanchement lyrique, idéal de F et la réalité prosaïque décrite par Flaubert

Answer 22

Cette juxtaposition ironique de discordance apparaît également lors de l’idylle d’Auteuil, « Des points noirs tachaient la glace ; les
murailles exhalaient une odeur de moisi ; — et ils restaient là, causant d’eux-mêmes, des autres, de n’importe quoi, avec ravissement. » p.405-406.

Le ravissement de F et de Madame Arnoux contraste avec cette glace tâchée et cette odeur de moisie qui n’est pas accordée avec leurs ravissements. Très souvent dans les romans sentimentaux, il y a une sorte d’harmonie qui s’établit entre le paysage et l’idylle sentimentale, or chez Flaubert au contraire, c’est l’écart maximal qui est souligné. Le cauchemar n’est jamais loin du rêve, comme la dérision du réel qui menace n’est jamais loin de l’idéalité factice du sentimental.

Question 23

Euphorie révolutionnaire républicaine, illusion palingénésique, avec multiplication des formulations les plus utopiques + individualisme

Answer 23

« Le spectacle le plus fréquent était celui des députations de n’importe quoi, allant réclamer quelque chose à l’Hôtel de Ville, - car chaque métier, chaque industrie attendait du Gouvernement la fin radicale de sa misère. » p.438

Question 24

Club de l’intelligence comme à l’église, les propos d’un ouvrier, propos politico-religieux qui relie le Christ et le socialisme

Answer 24

« Vous avez repoussé Ducretot, ô mes frères ! et vous avez bien fait, mais ce n’est pas par irréligion, car nous sommes tous religieux. […] Ce n’est pas, non plus, parce qu’il est prêtre, car, nous aussi nous sommes prêtres ! L’ouvrier est prêtre, comme l’était le fondateur du socialisme, notre Maître à tous, Jésus-Christ ! » Mélange de politique et de religieux, exaltation de l’amour, de la bonté universelle, de la fraternité, marque de ce climat

Question 25

Deslauriers est le plus livresque, mais Sénécal est aussi un grand lecteur, il vit dans la mythologie de 1793 avec ses grands hommes

Answer 25

Dès avant la Révolution de 48, et après les journées de février, ce mimétisme atteint une forme de paroxysme, Frédéric : p444 « Les grandes figures de la Convention passèrent devant ses yeux ».

Sénécal se cherche pour sa part « un illustre contemporain » sur lequel se modeler : son choix s’arrête sur une personnalité qui prend ses références dans la légende jacobine : à Blanqui, 48ard socialisant, figure de prou de la Révolution, qui lui-même imite quelqu’un dont le modèle lui est fourni par la légende des géants de 93 : Robespierre, et tout le monde fait ainsi : p.450 : « comme chaque personnage se réglait alors sur un modèle, l’un copiant Saint-Just, l’autre Danton, l’autre Marat, lui, tâchait de ressembler à Blanqui, lequel imitait Robespierre. » tout le monde a son modèle dans la geste révolutionnaire des années 89-9

Question 26

Saint Delmar

Answer 26

p.277-278 « sa biographie, vendue dans les entr’actes, le dépeignait comme soignant sa vieille mère, lisant l’Évangile, assistant les pauvres, enfin sous les couleurs d’un saint Vincent de Paul mélangé de Brutus et de Mirabeau. On disait « Notre Delmar. » Il avait une mission, il devenait Christ. »
Éclectisme prodigieux de ces hommes de 48, référence à la République romaine, à 89 Mirabeau, et on y retrouve aussi des références à l’hagiographie chrétienne : Saint Vincent de Paul, organisateur des ordres caritatif + le Christ. Des références latines, chrétiennes, révolutionnaires, on est en plein syncrétisme idéologique, dans un micmac, qui ne laisse pas bien augurer dont tout cela va se terminer.
p.447 candidat aux élections “crucifier par l’Art”

Question 27

Deslauriers, vers la fin de sa tirade contre les prophètes de la révolution socialiste met dos à dos la souveraineté du peuple et le droit divin

Answer 27

« Mais en quoi la souveraineté du peuple serait-elle plus sacrée que le droit divin ? L’un et l’autre sont deux fictions ! Assez de métaphysique, plus de fantômes ! » (p.282).

Question 28

Des journées de février à celles de juin, les 48ards voient se dégonfler la baudruche de leur sentimentalisme imprégné de religiosité. Le narrateur ne laisse aucun doute sur l’aveuglement qui soutient cette sentimentalité. Les embrassades des bourgeois et des ouvriers ne sont que de faux-semblants dont il ne faut point être dupe

Answer 28

p.437 : « et tous se rangèrent sous son ombre [du drapeau tricolore]. Chaque partie de voyant des trois couleurs que la sienne – et se promettant bien, dès qu’il serait le plus fort, d’arracher les deux autres ».

Question 29

Comme Madame Bovary, F a un sentiment prédéterminé par l’idée qu’il peut s’en faire a priori par des représentations littéraires. Vivre la passion = mettre en adéquation avec ses images qui réduisent le réel à un objet sémiologique, un discours prévisible.

Answer 29

P.450 « il lui conta ses mélancolies au collège et comment dans son ciel poétique resplendissait un visage de femme, si bien qu’en la voyant, pour la première fois, il l’avait reconnue. » il l’avait vue dans les livres, dans les images qui étaient nées de ces lectures.

Question 30

Mme Arnoux et Rosanette : les deux musiques de F

Answer 30

« La fréquentation de ces deux femmes faisait dans sa vie comme deux musiques : l’une folâtre, emportée, divertissante, l’autre grave et presque religieuse ; et, vibrant à la fois, elles augmentaient toujours, et peu à peu se mêlaient ; - car, si Mme Arnoux venait à l’effleurer du doigt seulement, l’image de l’autre, tout de suite, se présentait à son désir, parce qu’il avait, de ce côté-là, une chance moins lointaine ; - et, dans la compagnie de Rosanette, quand il lui arrivait d’avoir le cœur ému, il se rappelait immédiatement son grand amour. ». Hymne sacré : deux musiques dont une seule est grave et presque religieuse. Alternance de deux musiques.

Question 31

Descriptions de Mme Arnoux par d’autres personnages : peut-être n’est-elle que commune ?

Answer 31

Deslauriers « pas mal sans avoir rien d’extraordinaire » p.122.

Lorsque F déclare à Rosanette qu’il n’a jamais aimé que cette femme, qui est la plus sainte, la plus charmante, la meilleure, la courtisane que la blessure rend perfide et peut-être perspicace ironise sur le bon goût de son amant : « une personne d’âge mur e teint couleur de réglisse, la taille épaisse, les yeux grands comme des soupiraux de caves, et vides comme eux. »

Mme A : ressemble au coffret aux fermoirs d’argent p.102 : mains de Rosanette puis Dambreuse, elle n’est peut-être qu’une forme creuse, vide, enveloppant de mystère sa vacuité (JP Richard)

Question 32

Le fiasco de la maison de la Turque aboutit cependant à la même leçon qui se dégageait des adieux à Mme A, leçon qui motive le titre du roman : suggère en quoi à constituer la leçon sentimentale du héros : cette leçon, pas formulée à la fin mais au début, qui répond à la fin, dans la première évocation de la maison de la Turque, malice de Flaubert

Answer 32

Lors de la première évocation énigmatique, Deslauriers énonce en plaisantant « la Pénurie est la mère de la Sagesse. » p.65 curieuse allégorie. Échec de la tentative, état de tension et de mort qui en résulte, la distance maintenue avec un objet intouchable = passivité, la non réalisation, c’est le manque, tout ce qui donne paradoxalement son prix à l’épisode en lui conservant son caractère et sa poésie.

« C’est là ce que nous avons eu de meilleur » p.626 : ils ne l’ont pas compromis, dégradé : ils en gardent une image idéale, pas d’expérience du bordel, pas passé à l’acte, ils peuvent encore en rire et en rêver une fois à l’âge mur. « Pénurie est la mère de la sagesse » : il y aurait donc une sagesse de la blague au fond.