H3 Flashcards
Wat is Locke’s idee over de human mind? Is kennis aangeleerd of aangeboren? Welke twee soorten kennis maakt hij onderscheid in?
Empirisch. Alle kennis is aangeleerd (tabula rasa) door observaties (impressions). Deze bestaan uit twee soorten.
1 sensations= observeerbare objecten
2reflections= observaties die het brein maakt van zichzelf.
Wat zijn simple ideas volgens Locke?
ideeen die voortkomen uit sensaties en reflecties. Zoals kleur en vorm.
Wat zijn complex ideas volgens Locke?
De mind is actief bij dit proces en heeft drie “powers” om nieuwe complexe ideeen te vormen:
1 unite a set op simple ideas in to complex one.
2 create a relationship beween two simple or complex ideas VB: een persoon kan een vader zijn voor een kind
3 form abstract ideas by generalizing. VB: verschillende dieren kunnen samen het abstracte idee “dier” vormen
Hoe verschillen Locke en Descartes in hun ideeen over hoe de mind informatie ontvangt van de buiten wereld?
Descartes—->pinal gland
Locke—>simple ideas
Wat houdt Berkleys vorm van Monism genaamd immaterialism in? Hoe verklaard hij hoe ideeen ontstaan?
Het enige wat bestaat zijn onze ideeen. Er is geen buitenwereld en geen mind-body problem. Ideeen worden in ons brein gestopt door god.
Wat is Hume’s visie op hoe kennis over de wereld wordt verzameld?
Hume is een aanhanger van Scepticism. Hij beweert dat de basis van menselijke kennis gevormd wordt door twee vormen van impression:
1 perceptie gegenereerd door de buitenwereld. VB zien of horen.
2 perceptie gegenereerd door onszelf. Gevoelens, emoties en wensen.
Welke twee entiteiten kunne we volgens Hume onderzoeken?
Er zijn twee entiteiten die mensen kunnen onderzoeken.
1 relations of ideas: bijvoorbeeld de regels van 2+2=4. Ze bieden zekerheid, maar kan niet gebruikt worden om beweringen te doen over de wereld die we ervaren.
2 matters of fact: De zon die elke dag op komt. Het is niet zeker dat hij de volgende dag weer op komt.
Volgens Hume kunnen we causaliteit niet waarnemen.
Op wat voor manier is de mind onderzoekbaar volgens empiristen van de 17e en 18e eeuw?
De mind op zich is nog steeds niet onderzoekbaar. Locke laat wel toe de mind in kleine componenten te verdelen zoals simpele en complexe ideeen.
Wat zijn de drie primary laws of association?
1 contrast: bijvoorbeeld zwart en wit
2 similarity: bijvoorbeeld een grote en en kleine cirkel. Deze zijn verbonden omdat ze beide een cirkel zijn.
3 contiguity: Wanneer twee ideeen tegelijk voorkomen.
primary laws zijn kwalitatief en geven niet de sterkte van de associatie aan.
Wat zijn de drie secondary laws of association?
Recency: associaties zijn sterker als het recent gebeurt.
frequency: associaties zijn sterker als het vaker gebeurt.
intensity: associaties zijn sterker als deze een sterkere impressie maken (emotie bijvoorbeeld)
secondary associations zijn kwalitatief en geven sterkte van associatie weer.
Wat wordt bedoeld met Utilitarianisme?
Het doel heiligt de middelen. WE moeten zorgen dat de meeste mensen profiteren. De maatstaf van of iets een goed of slecht idee is.
Tijdens de verlichting werd het idee van rationalisme door de meeste omarmt. Hiervoor was er sprake van romanticisme. Hoe verschillen deze twee manieren van denken op de gebieden: wereldbeeld, kennis en mensen?
rationalisme is links romanticisme rechts
wereldbeeld:
mechanisisme wereld is een organism
werkt als klok spiritueel
Realisme. idealisme
kennis
Empirisme gevoel en intuitie
Analyseren. voorstellen
mensen
materialisme vitalisme=leven is gebaseerd op een specifieke vorm van energie.
rede emotie
Benoem kort de kijk op de mind-body problem door Locke, Berkeley en Hume.
Locke: dualist. heeft geen verklaring hoe de mind en de body interacteren.
Berkeley: Monist. god brengt ideeen in de mind. er is geen mind body problem.
Hume: Er is geen dualisme of monism.
fysieke en psychologische fenomenen gebeuren parallel.
Wat is Hume’s mening over causaliteit?
We kunnen causaliteit niet direct waarnemen. Elke aanname van causaliteit gaat verder dan zuivere waarneming.
Hoe zit het volgens Hume dan met de causale relatie tussen objecten, de werkelijkheid en de ideeen in onze geest?
Een al aanwezige harmonie die niet kan worden verklaard, behalve dat zij nuttig voor ons is.
