Examen 2- Cours 13 Flashcards
Qu’est-ce que l’hypothèse répressive ?
-Selon l’hypothèse répressive, l’âge de la répression naît au XVIIe siècle
-La sexualité devient cachée et secrète
-Coïncide avec le développement du capitalisme et de l’ordre bourgeois
-Si le sexe est réprimé, en parler devient un acte transgressif
-L’hypothèse répressive nous laisse croire qu’une révolution des plaisirs peut advenir
-Les sexologues deviennent ainsi des révolutionnaires!
Qu’est-ce que l’hypothèse répressive de Foucault ?
Cette hypothèse selon laquelle la sexualité ou l’instinct sexuel est réprimé par la société est fausse.
On n’interdit pas de parler de sexe, mais plutôt on exige d’en parler
Le régime de l’interdit (par la religion) passe à celui du savoir-pouvoir-plaisir (p.19)
Mise en discours du sexe par des instances de pouvoir par les instance de médecine, de psychiatrie etc.
Volonté de tout savoir sur le sexe et de dire le sexe car génère du plaisir. Devient objet de fascination pour la recherche scientifique. Fascination pour la sexualité et pour sa propre sexualité comme objet d’études.
D’où provient l’injonction à parler de sexe et comment ?
Cette injonction à dire le sexe prend racine dans la confesse catholique qui devient une règle pour tous les fidèles au XVIIe siècle
-On commence par un examen de conscience de sa conduite (plus on donne de détails, plus donne de crédibilité à notre témoignage)
-On confesse ses péchés au prêtre (acte, pensée, parole) (normaliser à partir du 17e siècle)
-On reçoit ensuite l’absolution du prêtre
À quoi consiste la scientia sexualis ?
Science du sexe
Il y a une incitation politique, économique et technique à parler du sexe:
Contrôle des populations:
Richesse, main d’œuvre, capacité au travail
«natalité, morbidité, durée de vie, fécondité, état de santé, fréquence des maladies, forme d’alimentation et d’habitat.» p. 36.
Tout savoir sur les pratiques sexuelles (reproduction, mariage, descendance)
La médecine s’en mêle:
Invente les pathologies sexuelles, classe les sexualités perverses et les gère, les «guérit»
Comment est considéré l’homosexuel dans la scientia sexualis ?
Ce n’est plus une répression policière de la sodomie
L’homosexuel est devenu une espèce à documenter en détail
L’aveu de la confession religieuse est remplacé par quoi dans la justice, la médecine, la famille et les relations amoureuses?
Justice: avouer ses crimes sexuels
Médecine: avouer ses symptômes, comment le désir pervers prend forme, ses maladies…
Famille: avouer des mensonges, des secrets de famille…
Relations amoureuses: avouer ses infidélités, son amour, ses sentiments, etc.
Comment s’expose la culture de la vérité ?
On avoue en public ou en privé
On avoue ou on est forcé d’avouer
L’aveu est si souvent demandé
-qu’on oublie qu’il est exigé (oublis qu’on vit dans une société de confession, devient naturel et normal)
-on oublie l’effet du pouvoir (génère des relations de pouvoirs entre celle qui avoue et celle qui reçoit et écoute)
Au contraire, on sent que la vérité (la plus secrète) ne demande qu’à sortir
Une forme de libération
Qu’est-ce que le principe de panoptique selon Foucault ?
Pourvoir horizontale, relationnelle entre les individu. Fonctionne comme un mécanisme de surveillance entre les individu et d’autosurveillance.
Conceptualisé comme quelques choses de verticales, hiérarchiques qui dicte des interdits. État qui dirige la société.
Comment est le pouvoir chez Foucault ?
-Multidirectionnel:
Le pouvoir circule, est fluide. Il est partout, même la résistance nait dans le pouvoir
-Le jugement normatif:
Moins l’interdit et le permis que le normal et l’anormal qui régulent la sexualité
La science détermine la norme qui permet le jugement normatif entre normal et anormal
-N’est pas que coercitif, il est productif
Produit des possibilités d’action, de choix et même les conditions de possibilité de la liberté
Le pouvoir produit du savoir et le savoir produit le pouvoir (Pouvoir-savoir);
Il produit souvent du plaisir.
-On prend plaisir à s’y soumettre
Qu’est-ce que le dispositif de la sexualité ?
Le concept de dispositif désigne un ensemble hétérogène:
-de discours (savoirs scientifiques);
-d’institutions (famille, école);
-de pratiques (division sexuelle des rôles, du travail);
-et de procédures qui contribuent à définir:
–les normes de comportements sexuels
–Et les catégories
—à travers lesquelles les individus se pensent eux-mêmes (en tant quesujet)
—et à travers lesquelles on intervient sur eux (en tant qu’objet).
