Examen 2- Cours 11 Flashcards

1
Q

Quelles sont les contributions/idéologie de Susan Brownmiller sur l’agression sexuelle?

A
  • Dénoncer l’analyse individuelle du viol, pour proposer une lecture sociologique et politique
  • Pour Brownmiller, la peur du viol = outil de contrôle des femmes par excellence

Publie «Against Our Will: Men, Women and Rape» (1976)
–Peur du viol devient une caractéristique inhérente des femmes
–Origine de la subordination des femmes
–Viol motivé par le désir politique de dominer (comportement appris)
–Détruit le mythe de la victime qui l’a cherché

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2
Q

Quelles sont les contributions/idéologie de Catharine Mackinnon ? en lien avec agression sexuelle

A
  • Sexualité masculine basée sur la domination
  • Le viol comme la violence envers les femmes est de nature sexuelle
  • La sexualité est LA source d’oppression des femmes (car c’est à travers de la sexualité qu’on construit les normes de genre)
  • Le viol n’est que l’exemple parfait
  • Dans cette théorie, la distinction entre le viol et relation hétéro «normale» est mince
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3
Q

Quelle est la philosophie sur le consentement de Carole Pateman ?

A
  • La théorie sur le consentement libéral repose:
    —Sujet libre et égal (consentement volontaire, mais de façon passif à des obligations sociales pour assurer la cohésion)
    –L’exclusion de certains individus et relations sociales
    —Femmes et enfants (Transmission implicite au contrats sociale d’une génération à l’autre)

-Historiquement (Hobbes, Locke, Rousseau):
–Les femmes ne sont pas des individus
—Le père puis l’époux consentent à leur place (elles sont assujetties légalement et par «nature»)

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4
Q

Quelle est la philosophie sur le consentement selon Meg Barker ?

A

-Observe une transformation de «non veux dire non» à un «oui veux dire oui» ou à un oui enthousiaste

-Ce qui implique que l’on passe d’une personne qui consent à un dialogue entre partenaires sur ce qu’ils ou elles veulent

-Met en évidence la dichotomie entre l’agentivité néolibérale où chacun est considéré comme libre et autonome, ou une position féministe radicale où la liberté est considérée comme impossible dans des conditions de patriarcat.

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5
Q

De quel façon peut-on faire un examen de conscience sur la sexualité selon Meg Barker ?

A

Propose une voie mitoyenne où il faut faire un examen de conscience de toutes les sexualités:
-Dialogue sur les abus
-Créer une culture du consentement / plutôt qu’une culture du viol
-Responsabilité collective
-«Consent is regarded as an ongoing, relational, negotiation in which the conditions under which a ‘no’ is possible need to be created, by everyone involved, in order for a ‘yes’ to count.» (Barker 2013, p. 908)

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6
Q

Définition d’ethnicité

A

Ethnicité réfère à couleur de peau, langage, religion, culture, origine nationale, nationalité, région géographique (ensemble de caractéristique concernant ..)
Concept plus juste, car vision plus holistique et multidimensionnelle

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7
Q

Comment se construit l’ethnicité ?

A

Pour Joane Nagel:
-«Location, location, location» («positionnement»)
–Votre position en tant que sujet
–La position de celui qui regarde et vous catégorise
–D’où vous venez et où vous vivez

Ethnicité est un fait social négocié (construction sociale)
- Autant le fait de l’individu que des autres (dépend du regard qu’on porte sur soi et du regard des autres)
- Identification et catégorisation imposée par les autres (ethnicité remet en question la normalité)

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8
Q

Quels sont les principes généraux du black feminism ?

A
  • Début de la remise en question du «Nous, les femmes» et du principe de sororité universelle
  • Elles se sont intéressées à créer une «Black sexual politics»
    –Les militants afro-américains (hommes) n’ont pas d’intérêt à développer ce type de politique: divise la communauté (mais ne veulent pas rejeter les hommes, car ont toujours été des alliés)
    –Le genre et la sexualité sont vus comme des enjeux domestiques à être réglés dans la communauté
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9
Q

Quel est l’idéologie du Black feminism et black sexual politics ? selon patricia hill collins

A
  • Pour Patricia Hill Collins, il y a toujours un fondement sexuel au racisme
    –Hétérosexualité normative (blanche) vs hétérosexualité déviante (noire) (sexualité noire vue comme déviante)
    –Création et maintient d’une norme de féminité noire en opposition à une norme de féminité blanche
    Lubrique, violentes, rustres, mauvaises mères, matriarches abusives VS modestes, pures, chastes, bonnes mères
  • Lutter contre les stéréotypes sexuels esclavagistes :
    –Chez les hommes Noirs:
    Homme fort, brutal et bête (travail au champ, on a besoin de la force de travail)
    Également perçu comme violeur potentiel (surtout des femmes blanches) car sexualité sauvage
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10
Q

Comment sont considéré les femmes noirs selon Collins ?

A

Stéréotypes contemporains recensés par Collins (femmes)
-Femme à la sexualité débordante
-Origine : Jézabel (femmes volage, dangereuse, lubrique)
-Jeune femme sexuellement insatiable et entreprenante
-Permet de disculper les Blancs des viols fréquents
-Alimenté (entre autres) par les médias (vidéoclips, cinéma)
-Contribue à l’exotification et la fétichisation des femmes noires
-Silence des femmes noires sur le viol commis par des hommes noirs

Welfare Mother ou Bad Black Mother (mère qui fait plus d’enfant pour pouvoir bénéficier de plus de chèque de l’aide-sociale)
-Fertilité qu’elle ne contrôle pas qui la précarise
-Célibataire, pauvres, monoparentales
-Mauvaise mère, abusive, irresponsable
-Alimenté (entre autres) par le cinéma (Losing Isaiah, 1995 av. Halle Berry)
-Sert à justifier le contrôle reproductif des femmes noires

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11
Q

Comment est la réalité des femmes afro-descendantes dans le contexte américain ?

A
  • à l’intersection des systèmes d’oppression liés à la race et au genre

–Le genre transforme le racisme qu’elles vivent
–Le racisme transforme le sexisme qu’elles vivent
–Classe, orientation sexuelle, etc. …

-Bénéficie aussi des coalitions avec les mouvements féministes blancs et des mouvements antiracistes (sur des enjeux spécifiques)

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12
Q

Comment s’articule l’intersectionnalité structurelle ?

A

-Maison hébergement : réalité (et besoins) des femmes blanches

  • Administrent et établissent les politiques des maisons

Isolent VC des autres violences

Langue et accessibilité (fx qui ne parlent pas anglais sont défavorisé)

Lois sur l’immigration (la personne doit rester 2 ans avec son mari afin d’obtenir sa citoyenneté, donc emprisonne les femmes dans leur contexte de violence conjugale)

Historique de répression policière (historique de répression des policiers contre les hommes noirs, donc méfiance et résistance dans le fait de faire affaire avec la police. Donc, n’est pas une solution pour les femmes noires d’appeler la police en cas de violence conjugale

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13
Q

Comment s’articule l’intersectionnalité politique ?

A

Mouvement anti-raciste
- Violences contre les femmes = taboues, source de dissension

Mouvement féministe
- Volonté d’éviter le particularisme

Maison d’hébergement
- Plusieurs problèmes dont barrières à l’embauche

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