développement affectif : chapitre 2 Flashcards

1
Q

Qu’est ce qu’une relation d’objet fusionnel chez les gens psychotique ?

A
  • le replis sur soi (on ne s’intéresse pas au monde a l’extérieur de soi)
  • la simbiose (peut importe quest ce que l’autre dis, il va ramener ca a ce que lui pense , veut que l’autre soit dans la même idée)
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2
Q

Qu’est ce que la notion de disharmonie évolutive ?

A

tout les domaines de développement (affectif psychomoteur etc) n’évolue pas tous ensemble / en même temps

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3
Q

un enfant de 6 ans qui à une préstructure psychotique est t il nécessairement en disharmonie évolutive ?

A

oui car le développement affectif a un retard sur les autres structures

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4
Q

quand une structure psychotique décompense, elle est envahi par quel angoisse ?

A

angoisse de morcellement (peut importe laquelle)

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5
Q

vrai ou faux : un bébé vit des états sensorielles contrasté et intense

A

vrai

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6
Q

qu’elle est l’angoisse ressentit par un bébé naissant?

A

angoisse de destruction / morcellement

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7
Q

quel type d’angoisse les personnes psychotique adulte ressente-t-elle ?

A

angoisse de destruction / morcellement

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8
Q

quest ce qu’un état inorganisé ?

A

durant la première année de vie, le tout début de l’identité (le Moi, le Soi)
il y a une angoisse de morcellement par désintégration
sentiment d’inexistence

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9
Q

y a t il un sentiment d’existence constant lors de l’état inorganisé ?

A

non

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10
Q

pour éprouver un début de sentiment d’identité (un sentiment d’exister) durant la première année de vie, avec un peu de consistance, de continuité dans le temps, quels sont les trois mécanismes mentaux qui s’installe après l’état inorganisé ?

A

le clivage du Moi
l’introjection
la projection

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11
Q

qu’est ce que le clivage du moi ?

A

une opération mentale qui consiste à imaginer séparer les «bonnes expériences» des «mauvaises expériences»

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12
Q

qu’est ce que l’introjection ?

A

une opération mentale qui consiste à imaginer garder à l’intérieur de soi les «bonnes expériences»

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13
Q

qu’est ce que la projection ?

A

une opération mentale qui consiste à imaginer mettre au dehors de soi les «mauvaises expériences

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14
Q

qu’elle est le but commun du clivage du moi, de l’introjection et de la projection ?

A

créer un début de sentiment d’identité (un sentiment d’exister),

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15
Q

Le début d’organisation du Moi (grâce aux mécanismes de clivage, d’introjection et de projection) cherche à créer quelle impression chez le bébé ?

A

que les sensations/émotions désagréables sont «étrangères» à soi, à l’extérieur de soi.

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16
Q

quelle est la cause de l’angoisse de morcellement par défaut d’unité chez un bébé ?

A

les mécanismes de clivage, d’introjection et de projection ne sont pas stable et constant au début de leur utilisation chez le bébé. l’impression de danger de «destruction» est alors éprouvée comme étant tantôt à l’intérieur, et tantôt à l’extérieur du bébé

17
Q

vrai ou faux : vers la fin de la première année de vie du bébé, les 3 mécanismes mentaux opèrent de manière plus automatique et stable, et cela conduit à un sentiment plus stable de «continuité d’exister», en étant à l’abri du danger de «destruction»

A

vrai

18
Q

qu’elle est l’angoisse vers la fin de la première année de vie ?

A

une angoisse de morcellement par pénétration (ou angoisse de persécution) . cest à dire qu’un imaginaire connoté de craintes que du «mauvais» au dehors cherche à «pénétrer» en-dedans

19
Q

quelles sont les 3 angoisses durant la première année de vie ?

A

début : angoisse de morcellement par destruction.
milieu : angoisse de morcellement par défaut
fin : angoisse de morcellement par pénétration

20
Q

vari ou faux : L’usage des opérations mentales primitives (clivage du Moi, introjection, projection) est utilisé tout notre vie.

A

faux , elle est destiné à être abandonnée par le bébé

21
Q

comment le bébé fait il pour abandonnées les mécanismes mentaux ?

A

le bébé a besoin de faire l’expérience de la répétition du «même».

22
Q

explique en quoi consiste l’expérience de la répétition du même chez un bébé

A

Les mêmes personnes (parents), qui répondent à ses besoins (incluant l’attachement),
adéquatement, au quotidien, répétitivement. l’accumulation de ces expériences du «même» permet de construire un noyau d’expériences «agréables»

23
Q

comment le bébé développe “l’anticipation’

A

Les «bonnes» expériences doivent l’emporter sur les «mauvaises» et créer un répertoire suffisant, permettant d’«imaginer» que l’état agréable peut revenir

24
Q

qu’est ce que le phénomène d’unification du Moi.

A

le Moi ne se dissocie plus (clivage) et à tolére le «mal-être» sans qu’il retentisse comme un danger de «destruction»

25
Q

vrai ou faux : L’intégration du Moi se réalise en synergie avec la découverte de la distinction Moi / non- Moi

A

vrai

26
Q

quest ce que la distinction du moi/non moi

A

le Moi en vient à se distinguer
des objets de relation

27
Q

quelles sont les deux acquisitions psychiques majeures qui interviennent vers la fin de la première année de vie ?

A
  • l’unification du Moi
  • la «découverte» de l’existence distincte des objets de relation
28
Q

vrai ou faux : après l’intégration du Moi, et la découverte de la distinction Moi / non-Moi, on parle
d’un mode relationnel de type fusionnel

A

faux, la relation fusionnel est avant l’intégration du moi et la distinction du moi / non moi

29
Q

Qu’est ce qu’une relation d’objet fusionnel chez les bébé ?

A

on réfère ici à l’incapacité de se représenter l’existence distincte des objets de relation
de manière complète, stable et constante

30
Q

vrai ou faux : le mode de relation d’objet fusionnel ne devrait qu’être chez le bébé. s’il persiste chez l’enfant, l’adolescent ou l’adulte, il s’agit d’un indice du fonctionnement psychique psychotique.

A

vrai

31
Q

Qu’est ce que la dysharmonie évolutive ?

A

le fait que toutes les facettes (domaines) de développement n’évoluent pas nécessairement au même rythme, et n’atteignent pas nécessairement le même degré d’évolution.

32
Q

qu’elles sont les manifestations d’une structure psychotique décompensé

A
  • le sujet se plaint de ne plus se reconnaître
  • la pensée perd sa rationalité
  • le sujet se plaint de son corps
    -le sujet a des expériences sensorielles sans stimulus