Crime, déviance et société Flashcards
Qu’elle est la différence entre un crime et la criminalité ?
On parle de crime quand on vise l’agir criminel d’une personne.
On parle de criminalité quand on vise des ensemble d’infractions délimités géographiquement, historiquement, légalement, etc.
Qu’est-ce que la microcriminologie ?
Elle s’intéresse au crime — c’est-à-dire à la compréhension de l’agircriminel ; de ce fait, elle est généralement une psychocriminologie, intéressée aux causes psychologique de l’action. L’approche sociologique n’est toutefois pas en reste : sous cet angle, il s’agit de se pencher sur les facteurs liés à la vie en groupe, par exemple la pression conformiste engendrée par les pairs.
Qu’est-ce la macroéconomie ?
La « macrocriminologie » s’intéresse à la criminalité — c’est-à-dire la compréhension (généralement sociologique) des grands mouvement sociaux liés au phénomène collectif de la criminalité.
Quelle autre utilisation est faite du mot “crime” ?
Selon le contexte, le mot «crime» est aussi utilisé pour renvoyer à la notion d’interdit criminel en général plutôt qu’à une catégorie d’actes réels.
Comment le concept de “crime” est-il construit et pourquoi parle-t-on plutôt de déviance en sociologie ?
Cela dit, il est fondamental de retenir que la catégorie « crime » n’est pas, à la base, construite sociologiquement mais bien juridiquement.
Strictement parlant, le crime est une contravention au droit criminel (ou au droit pénal, selon les pays). D’un point de vue sociologique, on préfère souvent parler de déviance, en partie parce que l’élaboration du droit criminel lui-même est un sujet d’étude : comment décide-t-on de ce qui sera interdit, quelle sera la peine imposée, qui sont les acteurs, groupes, partis politiques qui réussissent à imposer leur point de vue, etc.
La déviance est un concept plus large qui renvoie à tous les écarts à la conformité, dont les crimes. Son principe de base n’est donc pas un ensemble de règles en cours, mais la différence entre les actes qui sont conformes aux attentes d’un groupe et ceux qui ne le sont pas. Ainsi, pour bien comprendre la déviance il faut aussi comprendre la conformité et la façon dont elle est produite, protégée et récompensée.
Pourquoi dit-on que l’être humain est un animal théoricien ?
L’être humain est un « animal théoricien » : nous sommes animés par l’irrésistible envie de comprendre le monde qui nous entoure : comment fonctionne le marché du travail ; pourquoi notre partenaire nous déçoit-il(elle) ? Pourquoi notre équipe de hockey préférée ne gagne-t-elle jamais la coupe Stanley ? La raison derrière cette envie est principalement que la seule manière dont nous pouvons être actif dans ce monde, est de savoir comment il réagira à nos actions. Si les résultats de nos actes étaient imprévisibles, comment ferions-nous pour choisir notre parcours ? Pour ce faire, nous élaborons sans cesse des « théories » à partir de nos observations. Autrement dit, nous nous efforçons de rendre le monde prévisible. L’élaboration de ces théories non-scientifiques est un objet particulièrement important de la recherche sociologique : où prenons-nous l’information ? Comment classifions nous les informations les plus importantes ? Comment organisonsnous ces informations pour arriver à une hypothèse ? Toutes ces questions sont fondamentales car elle nous rapprochent du point de vue de l’acteur.
Qu’elle est la différence entre la philosophie et la théorie ?
Théorie scientifique : Organisation de faits de manière à ce que les uns expliquent les autres.
Philosophie : Analyse et interprétation de faits, de tendances, etc.. mais il y a absence du côté empirique.
Qu’est-ce qu’une théorie ?
Au sens scientifique, une théorie est un arrangement des faits qui permet d’en tirer un sens au niveau scientifique, c’est-à-dire d’exprimer une causalité explicative. Alternativement, on peut considérer comme une théorie un narratif qui permet de mieux comprendre la réalité observée. Les faits observables sont donc indissociables de toute théorie : pas de théorie sans faits. À l’opposé, puisque l’acte de définir et de classifier les faits est une activité théorique, il n’y a pas non plus de faits sans théorie.
Qu’est-ce qu’une théorie n’est pas ? (4)
- une théorie n’est pas la vérité : elle reste toujours sujette à révision.
- une théorie n’est pas une élucubration : elle doit coller aux faits, ne pas être sélective.
- une théorie doit être économe de toute hypothèse ad hoc et de présupposés non analysés, non supportés et extérieurs à la structure explicative (c’est ce qu’on appelle le rasoir d’Occam).
- une théorie n’est pas personnelle ou locale : dans son cadre de référence, elle doit être vraie pour tout le monde.
Devons-nous axer notre perception de l’humain vers le déterminisme ou la rationnalité ?
D’une part, l’impression de choisir librement nos actes n’est pas un indice de sa réalité factuelle. « Choisir » n’est qu’une façon de se représenter notre individualité
dans notre contexte social ; c’est un outil intellectuel, culturellement donné, qui nous permet de saisir notre place et notre identité dans notre contexte.
Doit-on pour autant en déduire que toutes nos actions sont déterminées par des facteurs extérieurs, sur lesquels nous n’avons aucun pouvoir? Non. En fait, il est
beaucoup plus fertile de laisser tomber entièrement la dichotomie (ou le continuum) liberté/déterminisme. La façon d’y arriver est un des sujets principaux de ce cours.
Il y a par exemple, plusieurs types de rationnalité qui sont à prendre en compte.
Quels sont les différentes définitions de rationnalité ?
1.Rationalité aristotélicienne ou scientifique : universelle. C’est l’explication rationnelle de la nature. Exemple : théorie de la gravitation. En sciences sociales, ce serait
comme dire que tout fait social est le résultat de décisions universellement valables faites par des acteurs infiniment perspicaces.
- Rationalité économique ou bureaucratique : « voir l’expérience du 100$ » (Sociocriminologie, p. 69); il s’agit de la maximisation des résultats. Comme pour la gestion des affaires, les résultats sont tenus pour reconnaissables comme bénéfiques par tous, en tout temps et en tout lieu (sans égard à la culture).
- Rationalité limitée : l’action est réfléchie, ce qui la sépare du comportement. Par contre, elle est réfléchie à partir d’une perception culturellement donnée de la réalité, de nos capacités et des conséquences prévisibles de nos actions.
Quel est le principe de rationnalité ?
selon le philosophe Carl Popper, nous devons accepter comme axiomatique (indiscutable et ne nécessitant pas de preuve) que l’être humain porte des gestes réfléchis. Ceci laisse entière, toutefois, la question de savoir pourquoi et comment cette réflexion a eu lieu et pourquoi elle a pris cette forme. C’est ce que la sociologie, entre autres, tente de découvrir : comment décidons-nous quoi faire?
En quoi “société” est-il un concept laborieux ?
- Il ne réfère pas seulement à un territoire géographiquement délimité.
- La société ne FAIT pas des choses. Les faits sociaux (ex : pauvreté) FONT des choses.
