Cours 7 Flashcards
Qu’est-ce que le concept de Two Eyed Seeing, double perspective ou Etuaptmumk
- Concilier les visions de la santé occidentale et traditionnelle autochtone.
- Concept qui découle de la conviction qu’il existe plusieurs façons de comprendre le monde, certaines représentées par la science occidentale et d’autres par les savoirs et sciences autochtones.
- co-construction entre les deux visions
Nommez les deux visions selon le côté occidentale et traditionnelle autochtone
anthropocentrique
cosmocentrique
Exemple de partenariat qui compose les deux visions
- Les principes de sécurisation culturelle inspirée de l’infirmière Maori Ramsden et de décolonisation bienveillante, par la coconstruction pédagogique.
- Institut Kiuna (Odanak), unique cégep autochtone au Québec.
- Plusieurs travaux en cours : recherches participatives en lien avec le bureau du Ndakina, en partenariat avec les Universités de Sherbrooke et Bishop’s
Quels sont les facteurs de protection reconnus au sein des communautés autochtones – Leviers pour l’intervention
- les liens familiaux;
-la contribution des Aînés;
-les programmes et services de santé communautaires culturellement pertinents; - la connaissance de la culture et les liens avec le territoire;
- la résilience communautaire.
On a besoin de rattraper l’écart entre l’état de santé des membres des Premiers Peuples et de l’ensemble des populations québécoise et canadienne actuellement ?
D’où vient cet écart ?
Les traumas historiques liés à l’histoire coloniale et les conditions d’existence qui font que c’est plus difficiles
Quels sont les trois (3) grands peuples autochtones sur le territoire canadien
1- Les Premières Nations
Il y a plus de 630communautés de Premières Nations au Canada, qui représentent plus de 50nations et 50langues autochtones. (Selonle Recensement de 2021, Gouvernement du Canada)
2- Les Inuit
Établis au Nunavik au Québec et au Nunavut au Canada (territoire reconnu depuis 1999)
3- Les Métis
Pas de communauté établie au Québec
Comment s’est formé le Nunavut ?
Le gouvernement a convaincu les Inuits d’y aller pour faire acte de présence ($$$) pour les avantages territoriaux et question de ne pas se faire envahir = méfiance
Nommez 5 nations autochtones au Québec
1- Abénakis
2- Innu
3- Inuit
4- Naskapi
5- Wendat
Quel est l’objectif principal de la loi sur les Indiens de 1876
L’objectif principal de cette loi était de forcer les peuples des Premières Nations à abandonner leur culture et à adopter un style de vie euro-canadien = assimiler
Nommez les conditions des mesures d’émancipation volontaire (4)
- être majeur
- être instruit (savoir lire et écrire)
- être un bon citoyen
- être sans dettes
Nommez les mesures d’émancipation non volontaire
- Si obtient un diplôme universitaire
- Si devient médecin, avocat ou ministre du culte.
- Pour les femmes, si elles épousent une personne qui n’est pas autochtone, pour les enfants, si le père n’est pas autochtone.
- Le gouvernement fédéral pouvait décider qu’un individu ou une bande complète étaient émancipés lorsque leur degré de « civilisation » était jugé suffisamment avancé.
Quelles sont les conséquences de l’émancipation (3)
- L’Indien retrouve ses droits de citoyens en tant que personne majeure.
- L’émancipation signifie toutefois de ne plus être Indien légalement.
- Devoir quitter la réserve et renoncer à son identité, être privé de l’accès à sa culture.
Nommez plusieurs mesures discriminatoires ont été abolies après la dernière grande révision de la Loi sur les Indiens en 1951
- 1951: fin de l’interdiction sur certaines pratiques rituelles
- 1951: fin de l’émancipation obligatoire
- 1960: droit de vote au Canada
- 1969 : droit de vote au Québec
- 1985: les Autochtones émancipés peuvent récupérer leur statut d’Indien
- 1985: les femmes (et leurs enfants) qui avaient perdu le statut d’indien en épousant des non autochtones peuvent le regagner
Qui est la Première femme autochtone nommée au Sénat
Michèle Taïna Audette
Facteurs expliquent cette confusion du nombre de femmes autochtones disparues ou assassinées
- sous‑déclaration de la violence à l’égard des femmes et des filles autochtones;
- absence d’une base de données efficace en la matière;
- incapacité à recenser les cas de ce type en fonction du groupe ethnique d’origine des victimes.
Conséquences traumatismes intergénérationnels (5)
1-Plusieurs générations d’Autochtones ressentent une perte d’identité culturelle profonde.
2-Dislocation et disfonctionnement de la famille pouvant entraîner des déficiences dans les habiletés parentales.
3-Traumatismes et souffrances intergénérationnels liés à la violence et aux abus subi par les enfants dans les pensionnats ainsi qu’à la «douleur accablante» des parentsà la suite de la perte de leurs enfants.
4-Problèmes psychosociaux, tels que la dépression, le suicide, la violence sous toutes ses formes (conjugale, parentale, etc.) et problèmes de dépendances (alcoolisme et toxicomanie).
5-Auto-stigmatisation
Défis de traiter le traumatisme intergénérationnel
- Une partie du problème est l’absence de compréhension du lien entre le traumatisme historique et le traumatisme contemporain. **
- On a recours à des approches de traitement qui assimilent les comportements à des pathologies.
- Un diagnostic de syndrome de stress post-traumatique (SSPT) est inadéquat pour plusieurs raisons, entre autres, parce qu’il ne tient pas compte de la culture et du traumatisme intergénérationnel ou subi au sein de la communauté :
- Il ne fait pas le lien entre l’expérience individuelle et les circonstances plus large et systémiques qui contribuent à perpétuer et à aggraver cette expérience.
Les caractéristiques qui distinguent le traumatisme historique (TS) et le SSPT (4)
Le TS est plus complexe dans les antécédents, l’évolution et les conséquences.
Phénomène collectif plutôt qu’individuel parce qu’il est partagé par les membres d’un groupe identifiable qui l’on éprouvés pendant des générations. Il incorpore ainsi les aspects psychologiques et sociaux de l’oppression historique plutôt que simplement les aspects psychologiques et biologiques.
A des impacts progressivement cumulatifs.
A des impacts intergénérationnels et les descendants sont davantage susceptibles de connaître des dysfonctionnements pathologiques.
Loi C-92 : Prévention – Intérêt de l’enfant – Égalité réelle
Il s’agit de la reconnaissance des droits et de la compétence des peuples autochtones en matière de services à l’enfance et à la famille.
Quelle est l’approche a préconisé
sécurisation culturelle
Qu’est-ce que la sécurisation culturelle
Au Canada et au Québec : cela permet de mieux outiller les professionnel.les de la santé afin qu’ils donnent aux Autochtones des soins «culturellement sécuritaire» visant à diminuer les disparités en matière de santé.
Quels sont les trois principes de bases de la sécurisation culturelle
1- Des soins qui sont prodigués dans le respect de l’identité culturelle de la personne soignée.
2- Des soins qui visent l’équité.
3- Des soins qui sont exempts de relations de pouvoir nocives entretenues par le système de santé dominant.
Outils pour rétablir une relation de confiance
- Parler quelques mots de la langue : au-delà de la langue, le défi est dans la compréhension de la signification attribuée à des problèmes de santé dans une culture autre.
- S’intéresser à la communauté particulière de la personne soignée, à son contexte géographique, à sa situation socio-économique, etc.
- S’intéresser à l’histoire familiale en lien avec la personne soignée (pensionnat, violence, etc.).
- Faire attention aux a priori, les traumatismes ne sont pas automatiques, tout comme le diabète ou les problèmes d’addictions et de violences.
