Cours 4 Flashcards
Quel est la critique du féminisme matérialiste envers le féminisme marxiste?
1) Incapacité du point de vue marxiste de voir le travail ménager des femmes comme du travail.
2) N’arrive pas non plus à penser la spécificité de l’oppression des femmes
Les rapports sociaux de sexe sont un outil originaire de la méthodologie féministe […]
Les rapports sociaux de sexe sont un outil originaire de la méthodologie féministe matérialiste.
Selon les féminstes matérialistes, les femmes doivent d’abord combattre les […]
Selon les féminstes matérialistes, les femmes doivent d’abord combattre les rapports sociaux, l’utilisation du sexe comme oppression à travers les rapports sociaux.
Au delà des femmes et des hommes, on hiérarchise le […] et le […]
Au delà des femmes et des hommes, on hiérarchise le masculin et le féminin
Les sociétés capitalistes sont divisées en 2 grands groupes sociaux en tension. Quels sont-ils?
Homme vs Femme
Le sexisme qui en émane est souvent basé sur l’idée de naturalisme
Les rapports sociaux ont une base […] et […]
Les rapports sociaux ont une base idéologique et matérielle
Les rapports sociaux de sexe, de classe et de race sont « co-substantiels ». Que veut dire Kergoat par ça?
On met la lumière sur les rapports sociaux de sexe qui peuvent être traverser par d’autres rapports sociaux d’oppression (race, classe sociale).
On reconnait que le sexisme n’est pas exclusif et qu’il est influencé par autres rapports sociaux, mais on donne la préséance au sexisme comme forme prioritaire d’oppression des femmes.
On voit les masculinités et féminités comme étant socio-culturellement influencés et matériels et le caractère construits de ses rapports sociaux.
Qu’est-ce qui caractérise la division sexuelle traditionnelle du travail?
1) Assignation prioritaire des hommes à la sphère publique, professionnelle, productive
2) Assignation des femmes à la sphère privée, reproductive
3) Forte valeur ajoutée aux fonctions masculines
Que veut-on dire par tâche reproductive?
Tâches domestiques, soins des enfants, etc
Quel est l’enjeu principal des rapports de sexe selon les féministes matérialistes?
La division du travail!
La division du travail et les rapports sociaux sont indissociables.
Pourquoi les féministes utilise les termes “sphères productives/reproductives” au lieu de “sphères publiques/privées”?
La division du travail implique une division des sphère privée et publique qu’on renomme sphère productive et reproductive.
- > On ne veut pas qualifier le travail domestique comme non productif, donc on le nomme reproductif.
- > À travers cette mise en opposition, on cherche à créer une critique à cette division qui attribue aux femmes un travail invalorisé!
Guillaumin va démontrer que le […] et le fait qu’il est relayé à la sphère […] et […] est lui-même un construit social.
Guillaumin va démontrer que le corps sexué des femmes et le fait qu’il est relayé à la sphère privé et intime est lui-même un construit social.
Guillaumin indique que le corps est le premier indicateur du sexe. Qu’est-ce que cela implique?
La 1e fonction du corps est de se naturaliser, rendre visible la distinction sexuelle.
Elle dit que la construction sociale du sexe et du genre est d’abord inscrite dans le corps lui-même.
Le corps est construit sexué, homme ou femme, et tous les corps qui dévient vont être “corrigés” (chirurgie, hormone, moqueries, conseil beauté ,etc.) et ramené à l’ordre.
Donnez une preuve, selon Guillaumin, que le corps sexué est un construit social.
Le corps n’est pas sexué pareille à chaque époque. Si c’est une simple question de nature, on aurait eu la même représentation corporelle (déplacement, organes, habillement) à travers les époques et contextes.
Selon Guillaumin, la construction du corps sexué parle aussi à notre présentation physique, notre posture, etc. C’est l’objet d’un apprentissage qui débute dès la […] et dure […] et qui est maintenu par l’environnement […], […], les […], etc.
Selon Guillaumin, la construction du corps sexué parle aussi à notre présentation physique, notre posture, etc. C’est l’objet d’un apprentissage qui débute dès la naissance et dure toute la vie et qui est maintenu par l’environnement matériel, idéologique, les normes, etc.