Cours 13 Flashcards
Quels sont les 4 mythes abordés par RAD sur la sexualité des jeunes?
1) Les jeunes sont de plus en plus précoces
a) L’âge médian de la première relation sexuelle n’a pas bougé.
b) Pourquoi on entend ce mythe: Les médias gagnent à raconter des histoires anecdotiques,
2) Faire une pipe s’est banale
a) Avant 17 ans, il y a plus de québécois qui ont vécu une relation sexuelle avec pénétration au lieu que oral
3) La porno normalise le sexe anal
a) Avant 17 ans, c’est très rare. Très peu fréquente chez es 17-25 ans
4) Les jeunes multiplient les partenaires et multiplient les relations sans engagement
a) La majorité des jeunes ont eu leur dernière relation sexuelle dans le cadre d’une relation de couple
VRAI ou FAUX. Le condom est beaucoup moins utilisé, mais il y a plus de testing chez les jeunes.
FAUX
Le condom est beaucoup moins utilisé et il y a peu de testing chez les jeunes
Quel est le problème constant lorsqu’on vient défaire les mythes par rapport à la sexualité des jeunes?
On va éviter de parler de vrais problématiques et on ne questionnera pas l’idée d’hypersexualisation
Quelles sont les 3 dimensions sociologiques de la sexualité?
1) la sexualité comme « institution »
a) Vient instituée la hiérarchie des genres/hiérarchie des sexualités
b) Premier privilège sexuel est le couple
2) la sexualité comme « expérience »
a) Pratique sexuelle/physique
3) « les identités sociale et politique » liées à la sexualité
Pourquoi sommes nous réticents à étudier la sexualité dans les études de genre?
On ne veut pas réduire les questions de genre à la sexualité. On va donc favoriser la séparation de tâche, travail, etc. car elles sont vu comme plus importante.
1) Dans les études féministes, très rarement on va s’y intéresser comme simple pratique sexuelle ou plaisir. On va parler plus de viol, prostitution, etc.
- > C’est là que les féministes sex-positive vont entrer en jeu.
Qui sont les féministes sex-positive?
Elles réagissent contre les féministes qui ne parlent que de sexualité en terme de violence en disant que ça vient rendre acceptable le double standard de la sexualité de la femme qui ne peut pas apprécié et seulement dans une relation hétéro blanche. Vont parler de plaisir, oui de danger, mais aussi en terme de négation du plaisir (honte) sans tourner seulement autour de la victimologie.
Les […] et […]ont été les premiers a s’identifier sur la base de leur sexualité.
[…]
Les gays et lesbiennes ont été les premiers a s’identifier sur la base de leur sexualité.
- > Vient questionner comment s'identifier à sa sexualité revient à certaines normes sociales. - > On parle de sexualité signifiante socialement et qui va bien au-delà de pratiques
Que veut on dire par sexualité signifiante?
La sexualité concerne non seulement la pratique sexuelle physique, mais également les significations de la sexualité (représentations, normes, affects, motivations, etc.), ainsi que les relations et interactions sociales qu’elle implique
Comment l’arrivée de la psychanalyse vient affecter notre conception de l’homosexualité?
Avec l’arrivée de la psychanalyse, on ne vient plus parler de l’homosexualité comme des hommes avec des hommes, mais comme quelqu’un qui a une histoire, devient un mode de vie ou psyché particulière. Il n’est plus le sodomite dans le temps mais une histoire, homosexuel.
Décrivez l’environnement entourant la sortie du premier tome de Foucault.
La fin des années 70 est une époque de la révolution sexuelle/lendemain de la libération sexuelle sur les mœurs. ON va poser l’évidence de cette libération par comparaison avec avant, principalement avec l’époque victorienne qui est la figure de force de la réglementation sexuelle.
-> Foucault va questionner cette “libération” , pas sur que c’est autant libre.
Résumez la vision de Foucault quant à la présence de la sexualité en société.
Avant, la sexualité fait l’objet de contrôle et de répression et maintenant elle ait l’objet de contrôle et de stimulation. Le contrôle est toujours présent. Il va encourager de penser la sexualité autrement que en terme de répression vs libération. Il faut la penser en terme de discours et ses effets (contrôle social de la sexualité, etc.).
Selon Foucault, le pouvoir est […], […] et […], intrinsèquement lié au […]
Selon Foucault, le pouvoir est diffus, hétérogène et contingent, intrinsèquement lié au savoir
Selon Foucault, le pouvoir s’exerce à travers des dispositifs contrôlant différents aspects du corps individuel et social : la […], la santé, la […], la folie, la vie […], etc.
Selon Foucault, le pouvoir s’exerce à travers des dispositifs contrôlant différents aspects du corps individuel et social : la sexualité, la santé, la criminalité, la folie, la vie conjugale, etc.
Selon Foucault, le pouvoir s’actualise, notamment, dans des […] et grâce à différents mécanismes, tels que la […]
Selon Foucault, le pouvoir s’actualise, notamment, dans des discours et grâce à différents mécanismes, tels que la normalisation
VRAI ou FAUX. Selon Foucault, la loi est beaucoup plus méprisante que la norme.
FAUX
Selon Foucault, la norme est beaucoup plus méprisante que la loi.
-> C’est rare de se faire arrêter, mais à tous les jours on va modifier nos comportements en fonction des normes
